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感悟河东-第8部分
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献殿中还藏有唐、金、元、明、清、民国等朝代数十件石雕，这些都为后人了解历史、研究考证提供了极其宝贵的史料。皇城正殿是舜帝庙的主体建筑，殿内的舜帝塑像头戴冕琉，身着衮服，两侧塑有皋、夔、稷、契四大臣的塑像。
舜在30岁时就已经声名远扬了，当尧向四岳即四方部落首领征询继任人选时，四岳推荐了舜。尧经过对舜长时间的考察后便将帝位禅让给了舜，舜62岁登帝 位后进行了一系列重大政治行动。他在广泛听取12州州长的意见基础上选贤任能。任用禹为司空，辅佐自己处理政务，并让他抓紧治理洪水，使百姓免除水患；任用皋陶来主管司法，治内降外，安定社会；任用夔主管器乐制作，统一音律和文艺创作；让后稷来主管农业，按照时令来指导百谷播种与收获；任用契来主管广教，在人民中间宣扬“五常之教”，规范人们的行为。
当舜111岁的时候将帝位禅让给了大禹，他在位时间长达49年，在舜的统治时期形成了一个政治清明、社会安定、五谷丰登、人民安居乐业、政治、经济文化都迅速发展的时代。他一生推行的政治主张对中国社会由原始社会向奴隶社会的迈进起到了承上启下的作用，开创了中华民族原始社会的辉煌时期。
在这皇城的正殿之后建有寝宫，它是舜帝和娥皇、女英两个妃子休息的地方，这里就有他们的坐像。
舜在青年时期以好口碑被尧帝选中，尧为了考察舜，便将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，看他的德行怎么样，舜得到尧帝二女为妻后，对父母更加孝敬，娥皇女英虽贵为帝女，但依然毕恭毕敬地侍奉公婆，凡事依礼而行，留下皇女知礼佳话。
明人相宗皋在《舜陵形胜》中称赞说“旷观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对南山，嵯海之盐花献于前；左缠黄河玉带，妫蚋黧障之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故；非古帝先圣，谁敢轻葬其上哉。”
舜帝陵庙以其本身所蕴含的不可估量的历史文化和人文价值，与临汾的尧庙、夏县的禹王庙遥相呼应，形成了极富特色的黄河根祖文化，它不仅是海内外炎黄子孙寻根祭祖的圣地，也是河东大地黄金旅游链上的一个亮丽景点。
不见五老非好汉
我们相约，10月9日五老峰见。
偏偏天公不作美，这一天，雾下得很大，面对面不见人，这山还上不上，难得相约，不见不散，只有上！
随着三轮蹦蹦我们来到了五老峰脚下，此时的雾，稍微落了一些。
我们选择了从东边上，走进山门，两边满是酸枣，引得每个人只流口水，霎时间，人人口袋都装满了。
“不要多停，路还远着呢，山上好吃的更多”，恋恋不舍的我们一步步向山上走去……
走着走着，汗就走出来了，小李干脆把上衣脱了，光着背，哼着小曲。
山道弯弯，雾茫茫，敢问路在何方？脚下有路，隐约见山，路漫漫其修远兮，大约走了五六里路吧，既热又困，我们干脆在一块大石头上休息下来，小王早上没有吃饭，便打开了食物包，由于嫌背在背上累，干脆先往肚子里装一些吧。
稍作小憩，看看表，十点半，继续走——
“这路—究竟有多远？”
“不远，五老殿就在前面。”
又一次在大青石上歇了下来，剩余的水和干粮一下子给抢光了。
“水没水，不知山上有没有水，干脆回去。”
“有，一碗泉水可喝个够。”
“既来之，则上之，不见五老非好汉。”
越歇越乏，说上就上，小王自小生在山里，在前面走的快，转眼就把我们扔在后面，雾很大，不见了小王，小李走不动急了，大喊：“慢一点，别跑丢了，等等我……”
走着走着，一道盘横在面前，直上直下，磨练意志的时刻到了，没有谁言语，一个个都无所畏惧相互鼓励着，脚踩实，眼睛看脚下，莫回头，一步一个脚印，只听得气喘吁吁，没有人叫累，一道盘，二道盘。
突然，走在前面的小王叫道“一碗泉到了”有了水也就有了精神，后面的几个，几乎是百米速度冲到泉边，可惜泉眼太小了，几次尝试，有人便泄了气，没水怎么上山，干脆回吧。突然，上面传来一阵“哎哎”的声音。
有人，前面的人，别人能去，为什么我们就上不去呢？没有谁吭声，我们开始登三道盘……
“到顶啦”走在前面人喊到，随着喊声，我们来到一座石房子面前，此时雾散了，可以见太阳了，视野很开阔，房子的石头上刻着许多“×××到此一游”小李奇怪，我们几个小伙子爬了五六个小时才上来的地方，竟然有这么多先人站过，况且还有小孩子，真是后悔，刚才还要打退堂鼓。毕竟上来不容易，每个人都很兴奋，我们终于和许多人一样，爬到了山顶。
其实并没有到顶，不过下来的路平坦了许多，说话间，又拐一道弯。
“呵，风景如画”
“比画还美”
一种难以形容的美，袭着我们每个人的心房，愈走愈险，风景愈秀丽，人也高兴。
“真是可惜，没带相机。”
“有雾的时候都这么好看，过几天一定再来，带上相机”，边走边说。
“你听，什么声音，”有人这样问，我们几个都静了下来。
“水，是泉水声。”我们几个人跳了起来，几乎是小跑一下子跑到水面前。
由于是灌木丛子，瘦小的小王被派到小溪里取水，可他一进去，先自己喝开了，小李急了大喊大叫。
肚子都灌得饱饱的。然后又灌了三大瓶。
又越过了一个山包。
“嘿，那棵树下还坐着个老头”。
“不是一个，是两个。”
“还有许多小毡房呢！”
不知不觉，我们原来已上了五老殿。这时候，这两个老头告诉我们，是他们听见下面有声音后才哎哎了几句。一看表，已经下午三点了。
雾落了，玉柱峰直插天空，东锦屏，西锦屏，太已坪，棋盘山恭首页立，很是好看，由于太迟了，我们没有登了玉柱峰，这是我们的一丝遗憾。
下山，我们决定不走老路，而是选择了艰难。沿着东去的小路，我们的目的是从石佛寺下山，直达虞乡。
一路上，漫山红叶，把山装饰得很美很美，不知名的小鸟叽叽喳喳，更有挂满树枝的山楂、棠梨、五味子等等和不知名的野果子，我们的背包里装得满满的。
下山艰难，难以名状，腿灌了铅似的艰难走下来。待回首，山如斧削，简直是绝壁，我真不相信自己竟是从这么险要的地方走下来。
此次体验，让我铭刻终身。
奇峰霞举五老秀
河东老景
秋高气爽，今天的天气又特别好，天气好了心情自然就好了，所以我决定要在今天再把五老峰好好地畅游一番。
踏上古藤荫护下的青石台阶，我便沐浴在五老峰秋日的美丽之中了，五老峰是我国北方道教全真教的发祥地，被称为“道家天下第五十二福地”。高耸入云的玉柱峰、太乙峰、东锦屏峰、西锦屏峰和棋盘山峰组成了五老峰群峰竞秀的山岳景观，因与西岳华山隔黄河遥遥相望，历史上又称五老峰为“东*”。
从西峪口到上面的太乙峰，一路上全是这样的青石台阶，导游说是一共有2399个，这2399还是有来历的，说是五老峰是道教文化的发源地之一，而道教讲究九九归一，所以它的台阶就是2399个，我现在上的时候都感觉气喘吁吁的，何况这些台阶都是当时民工一块一块背上来的。
登山石阶蜿蜒迂回却丝毫不显单调，每一曲每一折都自有情趣，这清澈的山泉一路欢唱，为攀登中的我带来了阵阵轻松和愉悦，五老峰在地质学上被称为“卡斯特地貌”，它的石灰岩层有丰富的含水性，整座山犹如一个固态水库，山高水高，可谓“清泉灌顶”，山*有泉眼九处，这些遍布山隅的清泉丽水造就了五老峰的林茂山秀，层峦叠翠。
经过一个小时的攀登，终于达到太乙峰了，站在这里可以将五老峰的全景尽收眼底。
传说在三皇五帝时期，伏羲发明创造了揭示天地万物互变的图符卦说《河图》和《洛书》，后来有五位道家仙人携《河图》、《洛书》隐居在这里研卦修行，传经布道，他们成为易经文化创元传播的先驱，古文献中尊五老为天神，分别是青灵始老天尊，丹灵真老天尊、黄灵*天尊、浩灵素老天尊和五灵玄老天尊，他们是五老峰的灵魂，五老峰因此而得名，太乙峰是五老峰的文化核心，座落在这里的五老祠也称灵峰观，原来的古建毁于解放战争时期，新修的五老祠成为五老峰一道亮丽的风景。
眼前这个平整的石块就是棋盘山峰的棋盘，它也就是传说中神仙下棋的地方，传说山下村子里有一个砍柴的樵夫，他叫王质，是晋朝人，他有一天上山砍柴的途中无意之中发现在棋盘山峰上有两个人在下棋，他无意之中就放下斧头站在旁边观看，看着看着，寒暑交替，四季变换，无形之中他的斧柄就已经腐烂了，那个童子就对他说你看你的斧柄已经腐烂了，已经不能砍柴了，你赶紧回家去吧，他一看怎么斧柄腐烂了呢？他就拿着斧头回家去了，回家一看，村子里的人也不认识了，家里的人也都不见了，才知道他在看棋的过程中无形之中已经过了五百年了，俗话中天上一日地下一年，所以他在的那个村子就叫“挪村”，现在称为罗村，就在咱们虞乡。
山顶上棋盘还在，却不见下棋的神仙，古人说，世间甲子须臾事，逢着仙人莫观棋，我倒想在这里会一会神仙，穿过时空隧道，一下飞跃五百年。
从太乙峰出发，穿过一条金色的山间小道，30分钟后眼前便豁然开朗起来，在郁郁葱葱的林海山岳中突然出现了一片红色的大沙漠，这里就是红沙峪。
几亿年前的寒武纪五老峰是海底里花岗岩结构的礁石，后来经过地壳运动，五老峰变成了高山，在第四纪冰川时代岩石慢慢风化为沉积岩，就形成了现在的红沙粒，后来又一次火山喷发，五老峰才有了突峻绝峭的峰林，五老峰卡斯特地貌形成的科学道理令人信服，五老峰自古演化的美丽传说更让人神往，这块巨石名叫飞来石，也叫洞宾石，传说是因为当年吕洞宾修行出家才有的，吕洞宾的名字叫吕岩，意思是飞来的一块岩石，云游天下，四海为家，这块飞来石是吕洞宾留下做印记的石头，意思是不论他走到哪里，他的出生地永远是五老峰对面的九峰山。
还没有来得及欣赏完五老峰的好景色，可是天色已晚，听说棋盘山峰下的云峰阁新近对游人开放，是游人休息的好地方，晚上就下榻云峰阁。
当第一抹朝霞在东方天际徐徐燃烧的时候，五老峰便睁开朦胧的睡眼在晨雾中苏醒了。
为日出这壮观的一瞬间，我早上四点钟就起床了，不过有付出必有回报，这一轮红日大概就是五老峰送给我最好的礼物了。
站立山顶，四处观望，美轮美奂。五老峰共有大小峰峦三十六座，除五座主峰外还有五指峰、笔架峰等，数千年来，由于宗教文化的传播，历代达官显贵、文人墨客登临朝峰者络绎不绝，留下了无数颂咏赞美的诗韵墨迹，北魏地理学家郦道元在《水经注》中对五老峰就有”奇峰霞举、孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”的描述。
五老峰春天有鲜花的烂漫，夏日有云海的飘逸，最美的还是这金秋时节的层林尽染。作为国家森林公园，五老峰的动植物资源十分丰富，这里的树木花草随着海拔高度的不同，一步一层天，多种植物门类齐全，由于自然植被良好，五老峰也是野生动物群居繁衍的乐园。
从太乙峰向南攀登四十分钟，就会来到玉柱峰的脚下，玉柱峰海拔是米，虽然它不是这里最高的山峰，但是特别具有特色，刚听导游说它是非常难攀登的一个山峰，我今天倒要看看它有多难攀登。
玉柱峰壁立千仞，四面如削，好似一根直刺苍穹的擎天柱石，有些游客来到这里都望而却步。
我原以为会是阶梯，这怎么上呢？上次登山我没有上去，这次我豁出去了，上。据说在古时候，玉柱峰并没有铁梯铁索，历朝历代的归隐者都是用凿石搭架木梯的办法来登上峰顶，而一般的游客只能望峰兴叹了，直到明朝万历年间明神宗游览过五老峰后拨付官饷，修了铁索悬梯。爬上了20余米的直上直下的登天铁梯还有一段惊心石路，人称“百尺峡”。
玉柱峰上自古是隐居者的乐土，峰顶过去曾有十多处建筑，现在玄武祖师观、黑虎灵宫殿、太乙天君庙、后土娘娘庙、千子堂、舍利塔等古遗迹仍然清晰可辨。这里有一口水井，是当年山上道士们凿的，因为他们来回上下挑水很不方便，所以这就起到了一个蓄水的作用，也就是在下雨天的时候可以接一点天上下来的雨水，要知道我们现在是站在山头，脚下踩的全都是岩石，他们能凿出这么一口井来真不容易。
站在玉柱峰顶可尽情领略五老峰卡斯特地貌的鬼斧神工，这一座座突兀而起的山刃怪石，勾起人万千思绪。“无限风光在险峰”这句话用在玉柱峰是最合适不过的了，说实话，登玉柱峰需要很大的勇气，胜利只属于那些敢于攀登不畏艰险的人，我这次来五老峰最大的收获就是登上了玉柱峰。。 最好的txt下载网
秋风楼上思归宁
河东老景
到运城，后土祠是个不得不去的地方，相传这是黄帝祭祀母祖的地方，是真正的根祖祠！
心中油然生腾出份温暖，踏在太极道的脚步也不觉的轻快起来。像久别娘家的女儿归宁般切切的想看看那的景况……
后土祠的山门，像虎头，共有三道门。中门顶悬着蓝底匾额，上书“后土祠”三个金字。山门两边的楹联气势恢弘，一个是“日月生辉辉辉泛彩绕脽丘；河汾涌浪浪浪推波朝圣母”、另一个是“圣祠立本化演飞龙问天下谁堪媲美；华裔朝宗激扬鸣凤看世间我最称雄”。
沿着右门踏入后土祠，山门过道顶部是木板，穿过木板回首看，原来是个可装可拆的台板。整个建筑是一座依门而建的台口冲内活动戏台！戏台上的楹联是“游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商”，这联颇为生动，看来是建国后做的了。
戏台前是一对石柱旗杆，东西各一，东边旗杆有个日字，西边旗杆有个月字。象征日月吧！每个旗杆上装有两个做工精细、雕刻优美的方形石斗，高耸的日月旗杆上面刻着一副对联。“调元德普神恩远；保赤功巍惠泽流。”
经过了日月旗杆后，再走几步转过身来就能看到由两个并排的戏台和过道戏台组成的品字戏台了。东台前石柱联“前缓声后缓声善哉歌也”；“大垂手小垂手轩乎舞之 ”，有道家的意味，讲音声的曼妙，举手投足的婀娜，充满视觉的动感。西台前石柱联“空即色色即空我闻如是”；“画中人人中画于意云何？”就有了佛家的禅意了，是说人生如梦如幻，戏演人生，人生如戏。西台内柱木刻联为“世事总归空，何必以空为实事；人情都是戏，不妨将戏作真情。”可以想象当年三台齐演共贺后土圣母的盛大场面啊，只是乏于修缮保护，戏台饱经风雨侵蚀，破败不堪，写满的是人世沧桑。
在品字戏台前，长着一对葱郁青翠的柏树，树冠相望，呈现一派龙腾凤舞的景象，构成了一幅空中“龙凤呈祥图”。这里的人们亲切地称它们为“龙凤柏”。
再往前看到东西五虎殿。这两个殿很特别，没有门窗，像个过厅，东五虎殿的楹联写的是“狱府称大帝，脽宫为御林”。西五虎殿的楹联写的是“在世扶蜀五虎将；归天护脽一殿神”。“五岳大帝”和“五虎上将”这些威名远扬被人们设坛祭祀崇礼的人物，在后土祠内立身手持兵器精心日夜守护着他们崇敬的后土娘娘了。
接着过了两米高的方形祭坛，到了献殿。献殿前的楹联为“香烟满绕切祈浩浩神恩远；祖斗杂陈诚愿悠悠福日长。”献殿东西山墙有四个砖雕门额，每额两个篆字，一曰履平，二曰蹈和，三曰虔恭，四曰寅畏。
正殿东北是一面萧墙碑，碑分四石。上面是当年宋真宗亲书的《汾阴二圣配飨铭》。记述了他继先代帝王祀效封禅之先例，应汾阴吏士绅民的吁请，亲
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