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天遁攻心-第13部分

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高、傅婴二将非常激动,哭泣着说:我等平日感谢你孙翊知遇之恩,今日一定帮你复仇。于是一面密遣心腹使者往报孙权,一面设计除害。

至晦满之日,徐氏先召孙高、傅婴二人,伏于密室韩幕之中,然后设祭于堂上。祭毕,即脱去孝服,沐浴薰香,浓妆艳裹,强作笑颜,言谈自若,好象把过去一切都抛弃掉的开心样。妫览知道后,甚喜,想着今夜一定可成好事。入夜,徐氏遣婢妾去请妫览来府中,设席于堂中饮酒。饮得似醉非醉,邀妫览进入密室。妨览高高兴兴乘醉刚入,徐氏大呼:“孙、傅二将军何在!”二人从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及,被傅婴一刀砍倒在地,孙高再来一刀,登时杀死。

杀了一个就不怕杀二个,收拾好现场,徐氏故伎重演,派人又去请戴员赴宴。戴员比妫览少了点享受,因为妫览是入了密室才被杀的,而戴员刚刚入府来至堂中,就被孙、傅二将所杀了。

除掉了元凶,徐氏谴二将使人诛戮二贼家小及其余党,自己重新穿上孝服,将妫览、戴员首级,祭于孙翊灵前。不一日,孙权自领军马至丹阳,见徐氏已杀妫、戴二贼,弟媳如此英勇,大为表扬,封孙高、傅婴为牙门将,令守丹阳,取徐氏归家养老。

10…4阴险计中笑藏刀 不达目的誓不休

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案例一:

1945年8月,抗日战争胜利,国内外形势发生急剧变化,中国人民同国民党反动派的矛盾上升为主要矛盾,其突出的表现是,国民党蒋介石在美帝国主义的支持下,要抢夺抗日战争的胜利果实,并且要发动内战,消灭共产党员和八路军。

然而,由于解放区人民武装力量的强大,也由于在抗战胜利后全国人民迫切要求和平、民主,反对内战的呼声形成很大的舆论压力,以及当时的国际条件,对蒋介石的行动多有掣肘。特别是,蒋介石要完成进攻解放区的军事部署,还需要时间,所以,蒋介石经过密谋策划,决定在积极准备发动内战的同时,还玩弄“和平谈判”的手法,于1945年8月14日到23日,一连三次电邀毛泽东到重庆“共同商讨国家大计”,这就是有名的重庆谈判。

中共中央和毛泽东主席对国民党反动派玩弄的这套“假和平,真内战”的阴谋是洞若观火的。毛泽东当时就以十分明确的语言提醒全党同志:“必须清醒地看到,内战危险是十分严重的,因为蒋介石的方针早已定了”,“蒋介石对人民是寸权必夺,寸利必得。我们呢?我们的方针是针锋相对,寸土必争!”但是,为了向全国、全世界人民表明中国共产党争取和平的决心和诚意,特别是为了揭露蒋介石假和平、真内战”的阴谋,毛泽东主席决定冒着极大风险应邀前往重庆与国民党蒋介石进行和平谈判。

毛泽东亲赴重庆这一招,是出乎蒋介石意料之外的,蒋介石原来以为,自己向毛泽东发出邀请,毛泽东会不敢来。那样,就可以把发动内战的责任推到共产党头上了。却不料毛泽东竟然来了,确实使他感到有些被动。毛泽东是8月28日由延安飞抵重庆的,第二天就要求与国民党的代表开始谈判,在会谈中,国民党代表一方面假惺惺地表示对毛泽东的“欢迎”和对和谈的“诚意”,另方面又提出中国从来没有发生过内战的论调,妄图把过去的十年内战以及抗日战争时期对共产党八路军、新四军所搞的一系列军事摩擦和突然袭击,都看成是“剿匪”,而不是中国人民与反动派之间的压迫与反压迫的战争,以因为其以后发动大规模的内战作舆论准备。我党代表当即揭露了他们这种‘笑里藏刀”的欺骗伎俩,戳穿了他们企图在“没有内战”的烟幕下,积极准备打内战的阴谋。

接着,毛泽东又于9月2日、4日两度与蒋介石进行面对面的会谈。在会谈中,蒋介石满面堆笑,东拉西扯,言不及义,毛泽东则反复阐明中共关于解决国内问题的一贯主张。与此同时,周恩来也同国民党的代表王世杰、张群、张治中、邰力子等,就和谈的具体问题和程序进行磋商。由于国民党蒋介石方面只是拿和谈作幌子,事前对谈判无准备,连一个方案也拿不出来,只是派了几个代表来敷衍应付,今日宴会,明日请客,妄图使谈判得不出结果,把毛泽东拖在重庆……

说蒋介石在谈判期间没有任何动作,那也是不对的。实际上,就在蒋介石和国民党代表唱着和平高调,与毛泽东和中共代表握手言欢的同时,背地里他们采取了一系列措施,积极策划使内战升级,始而密令重新印发所谓《剿匪手本》,用法西斯信条在其军队内部实施**的内战动员;继而又密令国民党反动军队先后在张家口、上党、邯郸等地区向我解放区大举进攻,妄图以此向我施加压力,逼我在谈判桌上就范,由于我军坚决执行毛泽东提出的“针锋相对,寸土必争’’的方针,早有准备,坚决击退了蒋介石反动派的军事进攻。9月中旬,我军击退了逼近张家口的蒋匪军,10月间,我军又歼灭了进犯上党地区的阎锡山部3500余人,并俘获敌军长。师长多人,接着,又在邯郸地区消灭了沿平汉路进犯我晋冀鲁豫解放区的蒋匪军7000余人。三次战役的重大胜利,有力地支持了我方在重庆谈判中的斗争,蒋介石妄图以军事冒险来扭转政治局势的阴谋遭到沉重打击,他们的“假和平,真内战”、“笑里藏刀”的丑恶嘴脸进一步暴露了。

蒋介石军事冒险失败了,于是,在谈判桌上又表现出“诚意”,表示愿意承认和平团结的方针,继续进行和谈。在我方代表的努力下,经过43天的谈判,终于签订了一个《国共双方代表会谈纪要》,即《双十协定》,毛泽东胜利地回到延安,以后便由周恩来代表我方与国民党继续进行谈判,又于1946年1月签订了《停战协定》。然而,事实证明,无论是《双十协定》,还是《停战协定》,对于蒋介石来说,却是不得已的缓兵之计。然而就在这段时间里,蒋介石把大批军队分别从空中、海上和陆地运抵东北、华北。因此,尽管这时两个《协定》的墨汁未开,蒋介石认为其军事部署已经就绪,便于1946年6月,在美帝国主义的支援下,发动了全国规模的反革命内战,从而也就彻底地暴露了他高唱和平确实是“笑里藏刀”的真面目。

笑里藏刀是一种表面友善而暗藏杀机的策略,表面上装出谦恭敦厚、和蔼可亲的样子,以假诚恳争取真诚恳,以假同情换取真同情,而实际上却使对方不知不觉陷入自己设的圈套中。因为笑是美丽的,哭是丑恶的,所以上哭的当的人少,而上笑的当的人却很多。即所谓哭声不会淹没英雄,而笑声则足以埋葬豪杰,由于口蜜腹剑的人太多,所以,饱经世故的人,最提防的是见面笑嘻嘻、握手亲亲热热的人。

案例二

“精诚所至,金石为开”是指诚心能够感动像金石那样坚硬的东西。在经商过程中,即使是最挑剔的顾客,也能靠发自内心的真诚去打动他。日本有一家地方性报纸??《佐贺报》,它在邻近的福冈县大报社的竞争夹缝中历经110年而没有被挤垮,靠的就是处处为用户打算的真心诚意。佐贺北临日本海,南接太平洋,是典型的海洋性气候,经常下雨给报纸的传递带来了很大的困难。《佐贺报》的董事长说:“下雨天送去湿漉漉的报纸实在说不过去。”所以凡是阴雨连绵的早晨,每一位《佐贺报》的读者,都会收到一份用塑料袋细心包裹着的报纸。《佐贺报》对读者的这份真诚和温馨,是它历经百年而不倒的经营秘诀。

其实,顾客们花钱购买商品,除了以钱换物之外,还希望得到另一种不花钱的额外商品,那就是营业员的“诚意”。诚意就是对消费者发自内心的尊重。俗话说“你敬我一尺,我敬你一丈”,没有哪一位顾客愿意看到营业员爱理不理的后娘面孔,也不会有人欣赏那种千呼万唤不吭声的哑巴式营业作风。这种服务态度就是对顾客的不尊重,是一种缺乏诚意的经商作风。只有用真诚、有礼貌的服务使顾客心满意足,才能赢得回头客。

台湾的一些企业已经注意到日本厂商靠精诚服务为企业赚了大钱,于是也纷纷适时开展精诚服务,令企业经营的业绩不断增长。目前我们内地的市场已由卖方市场转为买方市场,国营商店再不是“皇帝的女儿不愁嫁”了,最大限度地争取顾客已是大势所趋。冷冰冰的、毫无诚意的销售面孔只会把顾客推到别的商店去。所以要在商品竞争的大潮中战胜对手,立稳脚跟,必须树立“顾客至上”的意识,诚心诚意地提供最优质的服务,赢得所有顾客的满意。

11…1李代桃僵十一计 两较相对舍其轻

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【原文】

势必有损,损阴以益阳。

【出处】

出自南宋郭茂倩《乐府诗集?鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”

【按语】

我敌之情,各有长短。战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也。

【释义】

僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。

【计名探源】

战国后期,赵国北部经常受到匈奴蟾褴国及东胡、林胡等部骚扰,边境不宁。赵王派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后,日日杀牛宰羊,犒赏将士,只许坚壁自守,不许与敌交锋。匈奴摸不消底细,也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队,养精蓄锐,几年后,兵强马壮,士气高昂。公元前250年,李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状,派出小股骑兵前去劫掠,李牧的士兵与敌骑交手,假装败退,丢下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜,得胜而归。匈奴单于心想,李牧从来不敢出城征战,果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效,于是严阵以待,兵分三路,给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进,被李牧分割几处,逐个围歼。单于兵败,落荒而逃,蟾褴国灭亡。李牧用小小的损失,换得了全局的胜利。

【案例典故】

齐威王喜好赌赛马,每次与大将军田忌比赛马,田忌都输给了威王,因此也输掉了许多赌金。田忌的客卿孙膑得知情况后,给田忌出了一计策:让田忌的下等马先与威王的上等马比赛,先输一局;再让田忌的中、上等马与威王的下、中等马分别比赛,田忌就会赢得后两局,因此,他就能赢取整场比赛。

齐威王又与田忌赌马赛,田忌采纳了孙膑的计策,果然,田忌最后赢得了这场赌马赛和丰厚赌金。威王得知是由于孙膑的妙计而使田忌获得了胜利,很赞赏他的才华,后来封孙膑为军师,扶佐田忌作战。

孙膑的赌马计谋,先是主动放弃第一局,再充分抓住威王后两局的劣势,发挥田忌所保存的后二局优势,而取得了最后胜利,孙膑以第一局较小的代价、而赢得全局胜利,充分诠释了“李代桃僵”的内涵。

【赏析】

两军对峙,敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。如果指挥者主观指导正确,常可变劣势为优势。孙膑赛马的故事为大家的熟知,他在田忌的马总体上不如对方的情况下,使他仍以二比一获胜。但是,运用此法也不可生搬硬套。战国时齐魏桂陵之战,魏军左军最强,中军次之,右军最弱。齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法炮制,孙膑却认为不可。他说,这次作战不是争个二胜一负,而应大量消灭敌人。于是用下军对敌人最强的左军,以中军对势均力敌的中军,以力量最强的部队迅速消灭敌人最弱的右军。齐军虽有局部失利,但敌方左军、中军已被钳制住,右军很快败退。田忌迅即指挥已方上军乘胜与中军合力,力克敌方中军,得手后,三军合击,一起攻破敌方最强的左军。这样,齐军在全局上形成了优势,终于取胜。李代桃僵,就是趋利避害,指挥的高明之处,是要会“算帐”。古人云:“两利相权从其重,两害相衡趋其轻。”以少量的损失换取很大的胜利,是划得来的。

桃树要受罪遭难了,由李树来代替,桃活李死,谓之“李代桃僵”,这是一个比喻,用来概括各种替代受过、受难的现象或做法。

在战场上较量时,兵家们往往牺牲局部保全整体,或牺牲小股兵力,保存实力,以获得最后的胜利,这是一种“李代桃僵”法。大难当前,主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。在历史上,这类事迹很多,当然,与高风亮节并存的,还有统治者割发代首的荒诞权术,更有作奸犯科的恶棍抓替罪羊的卑劣行径。在历史上,文学中,以及现实里随处可见。

在现代经商赚钱的经营活动中,经营者不要为小利所诱惑,也不要为小害所影响,而要从全局的优劣形势中分析对比,争取主要优势且不必要寸步不让,高明的经营者都会以退为进,以达到自己赚钱的目的。

11…2司马昭用计斩成济 曹孟德割发代首

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【司马昭用计斩成济】

晋自司马懿起家河内,曾在汉丞相曹操麾下,充当掾吏,及曹丕篡汉,出握兵权,与吴蜀相持有年,迭著战绩。司马懿死后,长子司纪师继任其职,后任大将军录尚书事,都督中外各军,废魏主曹芳及芳后张氏,权焰逼人。不长时间,司马师也病死了,其弟司马昭得以继承兄长之职位,而司马昭比他哥还要跋扈,居然服衮冕,着赤舄。魏主曹髦,忍耐不住,尝谓司马昭之心,路人皆知。曹髦自己也清楚自己的位置,曾写了一首把自己比做藏在井中的飞龙,被泥鳅等欺凌,其意也明显指向司马昭。

后来司马昭见到这这首诗,马上与贾充商量,贾充告诉司马昭,曹髦这个皇帝得早早杀掉。虽然曹髦也有防备,但可靠的人多,又由于曹髦年轻少谋,头脑冲动,决定自己亲自与司马昭一拼),因此号召殿中宿尉及苍头官僮等作为前驱,自己亦拔剑升辇,在后督领,亲自前往讨司马昭,才行至南阙下,正撞着一个中护军,面目狰狞,须眉似戟,手下有二三百人,竟来挡住乘舆。此人是谁?就是平阳人贾充。魏主曹髦喝令退去,贾充非但不从,反与卫士交锋起来,约莫有一两个时辰。充寡不敌众,将要败却,适太子舍人成济,也带兵趋入,问为何事相争?充厉声道:“司马公豢养你等,正为今日,何必多问!”成济乃抽戈直前,突犯车驾。魏主髦猝不及防,竟被他手起戈落,刺毙车中,魏主的其他人当然逃散。

司马昭闻变入殿,召群臣会议后事。尚书仆射陈泰,流涕语昭道:“现在惟有先诛贾充,尚可少谢天下。”司马昭答:“可思其次。”陈泰说:“只有进于此者,不知其次。”明明说比贾充罪还大的就是你司马昭了。可是贾充是司马氏功狗,司马昭怎能杀他呢?当下想就想起了李代桃僵的奸计,嫁祸成济,把他推出斩首,还要夷他三族。成济不服啊,并说是贾充传你司马昭的命令,不然我哪敢做主。可是此时还能让你成济说话了吗?杀了你成济,就保住了贾充。其实满朝文武都已看明白了,杀成济只不过是司马昭为了掩饰杀君之罪的障眼法而已。

【曹孟德割发代首】

《三国演义》中第十七回“袁公路大起七军曹孟德会合三将”中写到:公元198年,曹操率大军第二次讨伐张绣。曹操留荀?在许都,调遣兵将,自统大军进发。行军之时正值麦熟时节,见一路麦已熟;而民因兵至,逃避在外,不敢刈麦。于是草操派人远近遍谕村人父老,及各处守境官吏说:“吾奉天子明诏,出兵讨逆,与民除害。方今麦熟之时,不得已而起兵,大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。军法甚严,尔民勿得惊疑。”百姓闻谕,无不欢喜称颂,望尘遮道而拜。官军经过麦田,皆下马以手扶麦,递相传送而过,并不敢践踏。

但没想到的是曹操乘马正行,忽田中惊起一鸠。突然飞出的一只斑鸠所惊,又踢又跳地窜入麦田,踏坏了一大堆麦子。曹操于是叫出行军主簿,拟议自己践麦之罪。主簿曰:“�
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