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西安,历史的痛-第4部分
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们被喷得抱头鼠窜，溃不成军，那滑稽相也成了同伴的笑料。头发眉毛都氤氲着水珠，空气也是湿润清新的，能嗅出水甜甜的味道，音乐悠扬顿挫的味道，还有阳光淡然的味道。
高高的观礼台前沿上悬挂着一幕气势恢宏的瀑布，像是一台歌舞拉开的大幕。瀑布下是一组组变换姿态的、旋转着的喷泉，像是一群妙龄的婀娜仙子，伴随着音乐的律动，扭动腰身，甩动水袖，光与影有着和谐的旋律，演绎着曼妙的霓裳羽衣舞。
我终于找到了在观礼台上感觉到缺失的东西——在场感。高高在上时观看到的是整个广场上的宏观的喷泉场面，然而，最精微，最梦幻，最动人，最感人的那一部分，被观礼台屏蔽了，只看到脚下的水平流，而看不到那水跌落为壮观的瀑布。
俗话说站得高看得远，而眼皮底下的水舞表演未必看得见。恰如一味追求虚幻缥缈的爱情，而忽视了身边那个最珍爱你的人儿。只有走下去，来到最卑微的地方，与它的灵魂共呼吸，产生心灵深处的共鸣，才能激情澎湃，才能观看得清清楚楚，才能感受得真真切切。好高骛远不可取，必要的时候低下头颅，看清当下的路。 。。
永远在路上才是追求者的真实状态
——故都行（14）（2007年1月25日）
古都行中，大雁塔的历史渊源与玄奘西天取经的故事，是绕不过去的一笔，而且是重中之重的一笔。大雁塔是西安市的标志性建筑，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是古今游客的必游之地。因而，千古文人骚客以其旷世的才情文思，对其表述得已经淋漓尽致，仅明清时期的题名碑就有二百余通。后来人自当会生出李白羞对崔颢题《黄鹤楼》诗作而大发赞赏与遗恨时的心情：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
我没有资历赘述唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而兴建慈恩寺的历史盛况，以及透视唐王朝宫廷内部的血雨腥风用“感恩”的面纱来掩饰的历史真相；也更没有资格累述唐玄奘历时十七年的艰辛，从印度（古天竺）取回七十五部经典，为供奉和储藏梵文经典及佛像舍利等物，亲自设计并督建大雁塔，且在此潜心度过二十年的译经生涯，以至把佛教发扬光大传播于世界的空前绝后的顶礼膜拜的盛世景象。
朋友们想了解这些，只需轻轻点击互联网，翻检历代名人诗辞歌赋碑刻，观赏影视戏说，图文并茂，应有尽有，大开眼界。我在此所能表述的是自己登临时的情景与心情，思考着“信仰”教化治国这个亘古的沉重的课题——当然，这不是我们所能攻克的。
这时，我想起了辽师大文学院王卫平院长的一段耐人寻味的话语：如果国民中有百分之八十的人有宗教信仰，那么国家将不治而治；而且都是高素质的人具有宗教的信仰，整体民族素质将大大提高，国家也将不治而治。
上帝在看着你！这是一个信仰基督教的妇女说的，教徒想做坏事的时候，他认为谁也不知道，可是当他要伸出罪恶的手的刹那，往往会停止罪恶的行动，因为他相信：上帝在看着你！也就是我们所说的天网恢恢，疏而不漏。阻止他犯罪的不是什么法律，而是他惧怕上帝的惩罚，他认为上帝是万能的，无所不在的，所以教徒不敢存有侥幸心理。
人们用很多形象生动的词汇来形容当今社会的精神现状：物欲横流，信仰危机，文人缺钙，道德沦丧，人文缺失。呼唤悲悯情怀来观照众生的苦难，关照底层人群的生存现状。想当年，玄奘餐风饮露，历经九九八十一难，西天取经，为的是普度众生于苦海。取得真经，学有所成，师傅不肯放行回国，高徒力争设坛答辩，雄辩天下，赢得尊重与隆重的送行。
玄奘怎么也不会想到，当今上海出现了“处级和尚”，现代化时尚的通讯工具应有尽有，代步豪华轿车，出入星级酒店，挥金如土，与时俱进。当我国著名学者讲述这种现象，在报刊上曝光并大声疾呼的时候，我持将信将疑的态度。
这次古都行，使我直面了这种现象的真实存在。参观法门寺时，游客们排队等待验票进去参观，守门法师的手机彩铃响起了“万水千山总是情”的旋律，可谓无情未必真豪杰。在西安至长春的列车上，软卧包厢里出出进进的是几个剃度的和尚与尼姑装束的人，与玄奘左手奉钵盂右手执禅杖风尘仆仆徒步丈量西天真经路，形成了强烈的对比。
站在大雁塔南广场玄奘铜塑像前，我仰视着这位据说是在现实社会里身材矮小瘦弱的男子的巨人般的形象——他站在一块巨石上，身披袈裟，手执禅杖，目光如炬，大步流星，向我们走来，背景是慈恩寺及寺中的七级浮图大雁塔，二者相互辉映，演绎着历史的沧海桑田。听老兵讲述着雁塔名称的由来，一说来源于玄奘编撰的 《大唐西域记》中所述的佛教故事，菩萨化身大雁，自陨，以醒世人；二是传说玄奘取经路上，大漠孤烟，不小心失手打翻了唯一的盛水皮囊，眼睁睁看着最后一滴水渗入炙热的黄沙中，瞬间蒸发。饥渴待毙之时，一只大雁飞来引路，找到绿洲水源，获救。总而言之，上苍慈悲，蜉蝣感恩。
坐在大雁塔的台基上，老兵讲述了一个在重走长征路上发生的故事，看着这个钢铁汉子眼里转动着悲愤的泪花，我震惊了，不知道该用什么样的语言来抚慰这颗受伤的军人心灵。直到我看到了当事人王君，他淡然地摇摇头，意思是什么也别说了。我不能不相信一个见死不救的残酷事实的存在，再次震惊，无语。
苦不苦，想想红军两万五，累不累，想想革命老前辈。为了“纪念红军三大主力会宁会师暨长征胜利70周年”，老兵倡导且组织了重走长征路志愿者的队伍，爬雪山，过草地，风餐露宿，折断右腿，历时七个月，花费上万元养老金，他连眼睛都不眨一眨。一路访贫问苦，给所经学校的学生讲述红军的故事，感召孩子们树立远大的人生理想，作对国家有用的人——走长征之路，学伟人榜样，惜幸福年华，树崇高理想。至今拄着双拐的他仍说：不后悔！
不后悔，但痛心。为了某些人泯灭的良知——在过草地时，年轻的队员王君被狗咬伤，急需在24小时之内注射狂犬疫苗。前不着村，后不着店，荒无人烟，电话求助方圆百公里医院没有疫苗。正在这时，幸运地与国家某主流传媒重走长征路的拍摄人员相遇了。队员们欢呼，救星来了！当拍摄组的医务人员拿出五盒中的一支疫苗正要注射时，被他们的某负责人阻止了救助活动。
志愿者说出钱买他们的疫苗，被拒绝了；志愿者说出钱求拍摄组的越野吉普把人送到某军事基地救治，也被拒绝了。四个多小时的交涉无果，人性难通，忍无可忍的老兵咆哮了：老子要是手中有支枪，就毙了你这个见死不救的冷血动物！
事隔半年，时光流逝，血色被风雨淡化了。然而谁听到这个故事，谁的心灵都会被震惊的，继而愤怒地说：你们手头有当时的照片资料，为什么不发出去曝光事实的真相？老兵沉痛地叹息一声：咳，他们毕竟是代表国家传媒的人，有损于国家形象的事，我们不能做。
中国散文研究所所长陈长吟短信赞老兵：一路潇洒走天涯，万里长征脚下跨，人生要如老顽童，风雨做伴好年华。骨折几十天的老兵拄着双拐去会宁参加“瞻仰会师地，重走长征路”为主题的大会师，亲友们劝阻他好好养伤，他说：我一定要和重走长征路的战友们会师；我还要亲眼看看拍摄组里的某些人，走完了长征路，道德良知有什么变化没有。
常言道：救人一命，胜造七级浮图。浮图即浮屠——宝塔，七级则是指七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，假使你救了一个人的性命，那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的。
我站在大雁塔顶层，凭栏远望，古都风貌尽收眼底。环顾四面辟券拱门洞，分别书写着：普度慈航，佛佑平安，招财进宝，吉祥如意。我怀疑这“招财进宝”是后人违逆的。仰望穹庐上有一首回环诗，录入为：前人赞唐僧取经还需游西天拜佛；人赞唐僧取经还需游西天拜佛前……
至今仍然有人不解地追问老兵：为什么要重走长征路？长征精神是什么？老兵没有正面回答，赋打油诗一首：万里西行走长征，好似玄奘取真经，千难万险终不悔，伤病骨折亦英雄。而后无限感慨地说：如果有可能的话，我还要重走长征路！永远在路上才是追求者的真实状态。书 包 网 txt小说上传分享
劝君更尽一杯酒
——故都行（15）（2007年2月5日）
老兵醉酒，弥勒佛似的笑着问我，给他能不能打八十分，我微笑着摇头不语，他很是惊诧。一向自我感觉良好且有几许男子汉魅力的他，醉眼迷离地请求道，怎么也得给个六十分，及格吧？我仍是微笑着摇头不语，他吃惊地酒醒十分，睁大了眼睛。
我说，最多给你三十分的友情分，还是出于感谢你的导游。他脸刷地变了颜色，无地自容似的，扭头就走，边走 边模仿着宋丹丹的小品：太伤自尊了，太伤自尊了，不奉陪了。他真的就这样走了，事后找出很多的托辞，拒绝再给我当导游、保镖、摄影师了。
其实，对于这位老兄的仗义为人，我从心底里是感动的感激的感谢的——当接待方没有妥善安排好我的旅游日程，出现空档，茫然无顾时，他挺身而出，召之即来，义无反顾地拄着双拐给我导游古都的历史文化名胜。他博闻强识，诸子散文、唐诗宋词，出口成诵；博古论今，典故趣闻，江海滔滔，愧煞在座的众文朋，望尘莫及，暗自佩服。
对于他表现出来的刚正的军人气节，我是赞同的赞赏的赞佩的——重走长征路上，他不媚世俗，承担重任，跑前忙后，为队友担当主心骨，联系吃住行等事宜，尤其是在王君被狗咬伤急求救过程中，正气凛然，富有使命感，敢于挑战“权贵”，拯救沦丧的道德良知于物欲横流的水火之中。
对于他不经意间流露出来的油滑的社会恶习（我说他有兵痞子习气，他郑重声明要我换成“油滑”这个字眼好听一点点），我是憎恶的鄙视的漠视的——他请客，别人埋单，事后他不但不领情，还幸灾乐祸地说，你活该，我挖坑，你就跳啊？要么他就别出心裁，要朋友们抓阄，谁手气不好，抓了大头，他就为自己的雕虫小技而得意，消费着你的血汗钱，说着风凉话，看吧，这是天意，天意难为。一手制造着恶作剧，还一脸顽童般的天真烂漫，使人爱不得，恨不得，哭笑不得。
带着蒙娜丽莎的微笑（朋友们对我的调侃），察其言，观其行，对老兵没有任何私人的成见，就事论事。军人优良的一面，是主要的；油滑的习气，是社会污染又耍小聪明的毕现。我说，别忘记我是做什么工作的，眼里容不得沙子，学生在下面作弊，看得一清二楚，不抓你抓谁？他就嬉笑着说，这辈子，不是外人把咱击倒了，是自己把自己打倒在地——酒之过。
我问，酒喝到哪里去了？他也不恼，你的意思不就是说酒喝到狗肚子里了吗？喝酒人的逻辑思维真是不可思议，令人啼笑皆非。四个人聚会，还未坐定，老兵兴致勃勃地说，先来四瓶，每人一瓶，不为过吧？大家面面相觑，点头认可，把其他的三瓶也悄悄推移给他喝掉了。脸红脖子粗的老兵，大手一挥，再来两瓶，六六大顺，图个吉利，没异议吧？大家你看看我我看看你，点头默许，把另一瓶也恭恭敬敬地推移给他喝掉了。醉眼燃烧的老兵，大男子似的高声喊道，今天谁也别拦着我，再来两瓶，八八发发……
我笑得要喷饭了，他的每次提议都要人无可辩驳，循环往复下去总是理由充分而充足的。还一再表示酒喝多了并不舒服，人在江湖，身不由己，应酬嘛，没办法，活受罪啊！我笑弯了腰，揭短道，没人强迫你喝酒啊，都是你自己把自己给灌醉了。
老兵得知我是如此地写“他”的，像京剧里的叫板哇哇大叫着登场，好啊，你是把我从秦皇陵里挖出来晾晒啊！而后，恨恨地瞪我一眼，咒我嫁不到好男人。我哈哈大笑，坦言这样的“诅咒”二十年前大学里的男生就赠送给我了，他们说天底下两条腿的蛤蟆难找，不吸烟不喝酒的男人更是天上难找地上难寻，咒我嫁不出去。然而，茫茫众生，我奇迹般地找到了，幸运地嫁掉了，而且比你等俗物都优秀！
再说了，谁人知道你就是“老兵”啊？鲁迅说了文学创作就是“杂取种种人，合成一个”来塑造典型形象。往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 你是陕南的脸，关中的嘴，邯郸的腿，长征路上的草帽，以古都为背景，完整地塑造一个老兵的形象——白璧微瑕，抑或是瑕不掩瑜。如有雷同，纯属虚构，莫对号入座。
老兵故作洒脱地一挥手，知之为知之，不知为不知，管他呢。鲁迅大人还说过，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。还记得我送你过灞桥吗？关中八景之灞桥雪柳啊！渭城朝雨浥轻尘； 客舍青青柳色新。下两句，我考考你。著名的阳关三叠啊！年轻人！
怎么能忘记呢？老兄送我到灞桥，旅游团事后找我算得帐。天南地北的军旅生涯使你品性里具有了张扬的个性色彩，以及橘生淮北为枳的错综复杂的味道——橘生淮北为枳。老兵啊，心底无私天地宽。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
老兵摇头叹息着，女人啊，别太聪明了。羞煞老夫了！
酒逢知己千杯少
——故都行（16）（2007年1月26日）
老兵代表不了真正的西北人，天南地北的军旅生涯使他品性里具有了张扬的个性色彩，以及橘生淮北为枳的错综复杂的味道。那种敦厚与内敛的西北性情在散文家文海长吟的身上呈现的比较清晰，再加上他自身修为的智慧与幽默，给了我出乎意料之外的惊喜与钦佩。吟公自况：长安城里一盏灯，吟出春夜千般情；博览群书不知晓，客自远来敲门轻……
古都行中，负责接待我的某办公室主任是个既不会吃又不会玩的人——带我去东大街夜市，面对琳琅满目的风味小吃，不知道点什么特色菜来招待远方的客人，他自嘲是小姐身子丫鬟命，天上飞的，地上跑的，水里游的，都无福消受。要他陪同我游览古都名胜作导游，他说不出个子丑卯酉来，一问三不知，告饶似的说，你要是去哪里游玩，我就在景点门口或者车上等你吧。我电话告诉首长，您还是省省吧，我自己游玩。我心里是仰仗有老兵这个万事通的，还想起了一个重要的友人。
我在等待首长安排游览景点的闲暇，带来的书读完了，就给素昧平生的吟公发去短信：您好！请接受来自渤海边的问候！请多赠我几年的《美文（海外版）》好吗？（是我记忆错误，张冠李戴了，《散文》才有海外版的。）
吟公也不揭破：我尽量多找一些，但是，书沉，会增加你的行李重量，不好多带吧？
我激将道：您舍得给我多少，我就能带走多少。您要是拿不动，我就打的去取。
吟公感慨道：西安本身就是一座书城，太重了呢。
我顽皮地说：很简单，我就把自己当成菲薄的礼物送给这座书城，或者只带走它的灵魂。
吟公赞叹：当东北的美丽遇到西北的厚重，诗就产生了。
我逗趣道：当东北虎遭遇西北狼，会产生什么？
吟公笑曰：酒逢知己千杯少，都是重点保护的珍稀动物，大家就一醉方休吧！
我没想到他回答的如此机智，有棋逢对手的乐趣：您的豪爽倒是像东北汉子，智慧与幽默又体现出西北故都历史文化的凝重。酒不醉人人自醉，在乎情深意重也！
吟公慨叹：西北男人外表像黄土般的质朴，内心像西安古城的历史那般厚重，是一个个的兵马俑。
这时我忽然想起了在来西安的列车上收到老兵的一则莫名其妙的短信：你马上要到达目的地了，不要激动哦，好好休息。西安可是个古城，说不定或意想不到的事情都会发生，但愿碰到个兵马俑。哈哈。
他们俩都不约而同地提到了兵马俑，难道这里面有什么特殊的寓意或典故吗？
我脑海里忽然闪现出一部香港电影（记不清楚了片名），好像是由刘德华主演，类似于志怪传奇魔幻片子（不知道影视的分类常识，羞愧）。大意是秦始皇要加害一位重臣或者是位侠客（也许是荆轲吧），要把他制作为一尊兵马俑，永远掌控在自己未来的世界里。
首先要给他灌喝一种毒药，身�
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