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阳光八万里-第28部分
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向着北骑，到了三河转燕郊就能回到通州。但是，我到大厂，便在一个摩托车店问到了一条近道可直插通州。这是一条新的柏油公路，路上跑的拖拉机多过汽车。也有三轮的农用车，拉着蔬菜或玉米。天近黄昏，夕阳照在平原的路上，空气转凉，我的脑海里仍然是悠悠的香河。那一道清水，水上摇曳着树影。
上梁山
我从阳谷出发，见路边一小加油站，书有“政府指定加油站”字样，便排队加油，云集站内的摩托车与三轮车不少。我没有下车，坐着打开油箱盖，加满油，付钱时顺便问一句，这油好使么？服务员说，好使，你跑一跑试试就知道了。见鬼，我骑走了，油好使不好使与加油站还有何干？只道出京以后，各地汽油混合了乙醇，发动机就没有了以前跑起来的劲猛。
下一 站，上梁山。上次到阳谷上了景阳冈，却未去到梁山，终是想起来便遗憾，我想梁山应该是好高一座山，至少像威虎山那样险峻，再不济也有泰山的雄奇。从阳谷去梁山，据称有两条路，一条好路，过黄河铁桥，一条差路，从台前走。这也奇了，从台前走何以是差路呢？依我个人观点，山东无差路，就选台前的路走。
按老经验，问路须分段打听，说远了人大约能指个方向，然无法确定路的具体走向，这好像人生要一步步地走，不可以在出生时便定下临终目标。我就问去台前怎么走，台前路人皆熟，挥手一指，也不算远。进入台前地界，道路有一种差异，且愈往前走，愈无山东气象，到了台前一看，哦哦，台前原来不在山东境内。然而，若非细辨，就会误认为台前是阳谷的一个不太富裕的镇。到台前问路，就转而问梁山怎么走了。
上梁山？我问一位精瘦而高的老汉，老汉还戴一顶黑布帽子，抬头翘起下巴往前一指，说，上梁山？往前一直走。他说上梁山的时候，有一丝比较暧昧的笑挂在嘴角，并看我一眼。他的发音当然不是上梁山，而是“爽亮闪”三字的发音。沿途的问，基本都这样，“爽亮闪”，好像我真是一个夜奔梁山的鲁智深，后面跟着衙门快捕。
过了台前便是黄河，我在河堤上骑了一段，路比较坎坷，真有一点上梁山的意味。我感觉不对，梁山那么有名，何至于路如此之糟？我不要沿着黄河走。我骑到一个岔路口，停车，拿照相机拍了一张黄河铁桥，然后吸了一支烟，恰有一位骑自行车的少妇路过，问她，怎么上梁山？她往东一指，我按她指的方向穿过岔路口，寻了一条密径……一片密林，树叶皆落，地上一层枯黄的叶子，林深处有一小小村庄，村子的房屋低矮，村外有两座树叶堆，人拾的树叶堆起来，我想可能做燃料用。林间小路只拐了两道弯，尚不算曲折，也不够坎坷， 碾着枯叶一直往前走，黄河滩忽然出现在我面前。
刹那间，我有些兴奋，盖因此处黄河上，有一座铁壳舟搭起的浮桥，我将骑摩托车从铁壳舟浮桥驰过，然后直奔梁山。心里有了一些豪气，过舟桥令人感觉与黄河水如此之近。黄河在此是一片大水，黄汤滔滔，河边有半月形沙滩，沙滩边有枯的芦苇，随风轻轻飘摇。冬天的暖阳天气，散发着上午的阳光，太阳悬在河的下游，大水向舟桥涌动，小风在水面上揪起小浪尖尖，它有别于我过去看的凝滞的水块，那种宁静而决然的静默推移。黄河，我按了三声喇叭，停下车，悠然取出照相机，拍了若干张照片。然后，跨上摩托车，轰足油门向南岸驰去。
注定是上梁山吧，我上岸以后，被拦住交了此次摩旅的第一笔过路费：人民币二元。拦路人说，此浮桥是他们私人所搭，理应收费。我却想，你不如说这是上梁山，要留下买路钱罢了。那桥，似乎不像私人所搭。我试图说服他们免了过路钱，如果此次运河之旅全程不出过路费，回京有得一吹。然而未果，交了二元上梁山。
路渐渐有些坡道的意味，然而路况又好起来，去梁山的车辆奇少，我在宽阔的梁山大道疾驰。梁山县便在坡上，县城的两边有石山，大约从德州入山东省境，至此才见山景。我一路思考着在梁山应该吃它一大盘牛肉，酒就以茶代了。骑车在梁山县城找了半天的牛肉馆，没见牛肉馆，只得到一家羊汤馆前停下。我想，华北及西北偌大地区，牛羊一家，梁山不会有别吧？然而，梁山的羊汤馆只有羊汤，没有牛肉。吃了羊汤和煎饼，一路打听着去梁山。梁山就在县城边上，穿过一条小街，向前骑不多远， 便见了石山，有人在开山采石，心有不悦，想，梁山的石头也是开得？上了坡一拐，就到了梁山了，一座约如长江边上的小小丘陵的山包，这便是梁山！一切都脱离想象，好在我对于此类想象大于实物的景况早有心理准备，释然。我向管理员打听，梁山是否另有主峰？答曰：这就是梁山主峰，海拔180米！哦，好高的梁山！ 确实，在辽阔的鲁西南平原，有一座拔地而起的山，那当然是好高的了。我当下请管理员给我拍照留念。我在儿时，我尚不识“浒”字的时候，就曾向往的伟大的梁山呢，它很低，我用10分钟就能爬上山顶，它远不及我儿时为采野果登上的那些南方山冈。然而，纵然是小的梁山，此名山是不以物理高度计算的。我上了梁山，心里轻轻的一声喊，旋即顺南坡下去，去往济宁。
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雨湖（1）
天下之湖皆雨湖，无雨何湖？然独蕲州以雨湖冠之。蕲州雨湖蓄雨城东南，阔水纤堤，曲折回环，方圆十公里清波含烟，汇迎山、凤凰山、十八盘山之雨于一湖。又接长江，江湖之间山群起伏，林木葱郁，水碧山青。有名曰狗头山、虎头山、大泉山、迎山、莲蓬嘴者，隔江山群黄颡口极易误视雨湖之岸，步长堤眺望：山重重，水涟涟，斜风细柳栖白鹭，一湖微澜锁入烟雾间。
雨湖多堤，堤上生树，桃红李白，垂柳拂风，鹤翔鱼跃，红荷映日，春别夏临。堤又连着台地，著名台地有蟹子地、兔儿地、王宣村、竹林村、五祖寺、钵莲庵，纵横交错的湖堤将诸台地贯连，雨湖便多了幽深的去处。雨湖收藏的人文历史片断，隐含在永远的湖波之上。月夜湖上泛舟，桨儿拨动山影，山水生浪，浪涌舟移，水里的那个月亮，就踉踉跄跄，与舟同行。行舟近了芦草，有苍鹭蓦然拍芦展翼，惊起一夜星斗，萤火虫拖着水上的影子纷飞。那水上王宣村，楼廓树影，灯火盏盏，高低远近，光彩斑斓，泼亮一湾湖水。钵莲庵有木鱼声响起，唱经声水浮而来，沉浮断续，如舟滑行。
芦风吹拂，轻舟一叶，莲蓬嘴上茂密的香樟芬芳漫溢，舟轻轻划过芦岸，香气愈浓，蟋蟀在草丛中弹奏，蛙类、蚯蚓在湿地经营。间或有鱼儿跃起，击碎湖边镜水。启亮渔灯，水上生白雾，雾朦胧，月迷离，舟浮动，岸边食草的鱼儿纷纷逃离，或悠游摆尾，款款徐行，合腮吐水，侧目若思，鱼儿便是水中立体写意。世界上没有一条天生的鱼不会水，深入大水，鳞甲族都是水中浪子，水是鱼儿的天空。雨湖的鱼，首推鲫鱼，三斤重，背脊草青，腮边金黄，中国南北朝地理学家郦道元在其著作《水经注》中记载：“青林湖鲫鱼，大二尺，食之鲜美，辟寒暑。”雨湖又名青林湖、诸家湖和御湖，未经证实的民间传说演义，御湖乃皇帝尝过雨湖鲫鱼所赐。李时珍《本草纲目》称其有温中下气，和胃补虚，滋阴降火，此评应比皇帝英明。
李时珍乃蕲州东长街瓦硝坝人，14岁考中秀才，后三次乡试未第，遂从父亲李言闻学医。李言闻乃一代名医，博通经史，精医术，亦多著作，50岁时以贡生选作太医院吏目，父亲、名医，李时珍得到严格的医术教养。李时珍35岁始着手编写《本草纲目》，嘉靖三十八年（1559年），李时珍以一副“附子和气汤”治好了荆王府富顺王子的病，并且令富顺王一家父子和气，一方治二疾，医名大噪。44岁那年，他在雨湖北岸的红花园建居，红花园系广植石榴得名。新居取名为“过所馆”，引申于《诗经》“考般在阿，硕人之过”，李时珍又取号“濒湖山人”，世称李濒湖，自此在雨湖之滨开始著述与研究。
在雨湖，李时珍初始写下了《奇经八脉考》、《濒湖脉学》和文学作品《诗话》，惟其给雨湖带来永世声誉的药学巨著《本草纲目》在此完稿。《本草纲目》190万字，综合利用800种书籍，直接引用文献达758部，“上自坟典，下及传奇，凡有攸关，靡不备采”。全书凡16部52卷，纳众本草药典所收药物1518种，增收药物374种，合为1892种，写作时间达27年。达尔文称其“中国古代的百科全书”。李时珍长眠雨湖的蟹子地，竹林村辖，20世纪80年代建起李时珍陵园和百草药园。陵园与村庄，皆隐匿于葱郁的竹木丛林之中，翠绿欲滴，白鹤翩飞，斑鸠咕咕，鸡啼犬吠，湖色山光乃从容。
一群在芦苇丛中睡觉的野鸭被惊醒，芦草颤动，浪起水溅，惊醒湖边无数水鸟，它们莫名其妙地振翅拍水，惊叫，向着远山飞去。然而，最后飞走的才是野鸭，激剧扇动的翅膀呼呼拍击着潮湿而柔凉的空气，它们擦着水面飞到雨湖的对岸。用渔火照着野鸭栖落的地方，那就是迎山了，迎山上有银山煤矿，矿体通到江和湖底。一会儿，老龙潭到了。老龙潭在雨湖南部水底，骤然有浸凉之气从水底袭来，如秋之清爽，它好像明朝时的凉风，那月居然是宋朝的月亮，它们相伴雨湖很久了。我想这时候，突然从老龙潭的水下跃起一条老龙，我也不会惊奇，在地质时代中遗存的诸多谜一般的生物，难道不可以蛰伏于老龙潭？明月当头照，芦风送爽，木鱼声声，草虫弹唱，浅凉又深邃的岁月，何不惊涛骇浪，山呼湖啸一番？给尔轻舟小漾的心情以剧烈的摇滚与拍击！
老龙如果探头升起，它会像一棵倒长的树么？它将虬根举向天空，光洁的树杆隐匿水中，或者如长颈鹿般探起尼斯湖怪的头，我知道这一切不会发生，因为那样的事件太伟大了，如此容易撞着的概率不会存在，或者一生中只能遇到一次老龙抬头。老龙潭深邃无底，王宣村的渔民屡次想探知它而不得，船夫少时曾到老龙潭边去摸鱼，那里水冷刺骨，有非常多的鳜鱼和湖蚌聚集那里，它们喜欢清凉与清洁。他说再往下一点去，就会心生恐惧而飞快地逃离。村中一个老渔民曾在一个雷电交加的下午，看到湖中的荷叶激剧向两边分离，他定眼一看，一道蓝色的闪电照耀着一头飞翔的水牛疾速飞越雨湖的荷间，由此导致荷叶向两边倒伏，而飞翔的水牛在雷雨中消失。老渔民认为他看到的是水牛精。水牛会不会飞翔？会不会是看花眼睛？王宣村王礼武承包雨湖的养殖，他也说雷电交加的时候，有什么将湖中的荷叶向两边分离逃遁。这是雨湖之谜，像老龙潭，如雨湖深幽的没有人触碰的历史。当然，我情愿相信这是自然造像，如海市蜃楼，生发于虚无的造像，都是美丽的错觉，便积淀为乡土的传说。
令我快意的是，此游之后，王礼武送我四只雨湖大蟹，下酒半斤。又到他的府上喝酒，吃到一尾赤鳟，他夫人说，这是雄鳟，雌鳟昨天已吃。却原来，她洗菜的时候，一尾雌鳟跳上了岸，在草丛中奄奄一息，便拾了回去，复到湖边，听见“刺剌”一声，又跳起一尾赤鳟，仿佛是跳上岸来寻找它的“爱鱼”，它也殉情了，竟吃了一条如此挚爱深情的赤鳟，心中不免生了惆怅。
雨湖，总是神奇的湖。李时珍去世27年后，顾景星来到雨湖之滨，他是第一个写作《李时珍传》的人。顾景星出生东长街（全胜坊），６岁能赋诗，９岁能遍读诗书，15岁参加黄州府试，冠“九属第一”。崇祯十六年（１６４３年）正月二十六日夜大雪，张献忠从广济（今武穴）率轻骑２００夜袭蕲州，屠蕲城。劫后余生，他们迁回到祖籍昆山避居。顾景星后来在金陵参加七省流寓贡生会试，授福州府推官。因不满南明小朝廷的昏庸，愤而辞官归隐。
竹林村，王宣村，钵莲庵的灯光被压在水的玻璃下，只有永远的月光从太空弥散经久的清辉。湖上的风儿细细密密地编织着永新的波澜，舟向北行，有荷香暗浮，群山依水而眠，新月在波澜里徘徊，荷间的蛙声渐渐稀落，长堤上的柳影被水揉搓捻得长长。在水一方，雨湖浸润的时间清凉，于清凉里觉醒，穿越生命的歌谣在水中潜流，莲花如灯，月辉里一盏水红。
雨湖（2）
青山抹额万山同，细雨浅花润物丰。
潮涨半篙春水绿，波浮一叶夕阳红。
湖心网集歌偏乐，囊底鱼肥酒不空。
芦荡归来舟满系，推篷就卧月光中。
（《雨湖渔舫》——见张慧剑著《李时珍》）
轻轻的一缕荷风，沉沉的一团柳阴，桨落舟移，波澜里的菱蔓，散落着淡淡的黄花，鱼儿咬破静水，夜无边，天无坝，一堤青艾连东山。轻舟向着时间更深处追溯，驶进另一个历史的湖岔，唐时禅宗五祖弘忍于贞观八年（６３４年）在雨湖北岸枣儿林建寺，即五祖寺。弘忍在雨湖讲经布道，向其信徒宣传他的彻底空无观以及顿悟的至高禅境。唐高宗李治咸亨三年，五祖弘忍去到黄梅，在冯茂山（东山）建寺，并雨湖枣儿林所建寺皆称东山寺。弘忍感叹道：“此地能着千年僧，无有千年粮。”唐时的雨湖，一片大水，江无堤，湖无闸，雨湖是一个修行之湖，智慧之湖，诗词歌赋之湖，它不属于世俗。
雨湖的西北岸，临近枣儿林有一块湖心屿，形状如钵，三面环水，莲香漫送，经声悠扬，此便是钵莲庵。钵莲庵建于弘治年间（１４８８—１４９７），为朱见溥元配王妃何氏所建。钵地环莲，荷托月光，佛灯长明，竟是水上天上，一片斑斓，初始我竟听成了“玻璃庵”，它是此般透明，明丽凡间，通达天际。钵莲庵得名于莲台显圣，赐得一钵净土。又莲濯清涟不妖，不蔓不枝，香远益清。
舟行得久，有细密的夜露纷洒，微凉似雨，经久弥漫，心便清新，俗念顿隐。舟如悬于月辉，水亦化为月辉，舟未行，是雨湖的彼岸在行，一个清凉的梦在行。有一盏渔火在远方，又一盏渔火在远方，那是巡湖的渔舟，雨湖养了青背鲫鱼，武昌鱼和白鲢，也养了湖蟹，湖蟹入梦了么？它是年年要到大海中去繁衍，有多少蟹可以走完万里征程？周而复始，一代又一代，海生湖长，完成生命的大循环？一只湖蟹思念大海，千万只湖蟹思念大海，海上有一个月亮，湖上有一个月亮，心中还有一个月亮。
遥想春天初识雨湖，遂拜读先辈们吟咏雨湖的诗章，雨湖的历史。雨湖，陪伴李时珍完成了药学巨著《本草纲目》，雨湖，又令一代代文人痴迷于她，及至结茅于庐在雨湖著述，及至从雨湖之滨走出千百个教授博士，他们的足迹遍华夏，留五洲，亦心在雨湖。带着雨湖的想象，雨湖的灵感和雨湖的浪漫，饱蘸这一湖故乡水，好写鸿篇巨制。故我在舟上，体验到先辈在舟上。中国的月亮，是循环的月亮。月圆月缺，相见雨湖。
明末清初学者卢宏（１６０４—１６７８），蕲州城人，清顺治六年（１６４９年）进士，曾任东昌知府，江南布政司左参政，无奉上司，罢官居虎丘讲学，晚年归蕲著书，有《四照堂诗文集》《蕲州志》等１０余种刊行于世，方舟之跋曰：“先生博纵典故，神游瀚墨……生平穷四库五车之富，著数百万言。”并与同邑李嵩岑、陈之京结成诗社，极倡蕲阳八景，增“雨湖渔舫”“浮玉晴沙”为蕲阳十景，写入《蕲州志》，其有诗云：
几回烟波入画中，兼收凤月夜融融。
千株高柳围村绿，十里新蕖覆水中。
网罟晓天归绰集，菱蒲深处有歌通。
由来蓑笠相专业，沽酒烹鱼乐事同。
李生盘，李时珍第六代孙，雍正五年（西元１７２７年）中举人，少时便在其祖父李树初的“芝鹿山房”攻读诗书，他与秦京、熊楚荆、张琦、郭从、黄载华、黄载峤共结诗社，命名为“吟湖诗社”，游湖吟诗，时称“雨湖七子”，后东山寺僧重珂加入，改称“雨湖八子”，各有诗集：秦京《愚圃诗钞》、熊荆楚《玉山诗稿》、张琦《另齐诗集》、郭从《苍屏诗文集》、黄载华《梧冈诗文集》、黄载峤《北游草》、重珂《茎草亭诗草释》和李生盘《楚江吟
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