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乱五代-第8部分
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从历史记载来看，温韬和他所效忠的李茂贞并没有拿这些财宝当军费。也就是说，温韬并不是出于缺少钱财的目的而去盗墓的。
在他镇守耀州的七年时间里，由于李茂贞的战略方针，耀州并无大的战乱。作为五代时期的军人，不打仗就等于无所事事。温韬很可能是因为闲不住，再加上骨子里的“偷盗癖”时刻起作用，他便把盗墓当成了一种行为艺术。
行为艺术，严格来讲其实是一个很不错的工作。盗墓这种工作，按照惯例来讲，应该是夜晚进行的。但温韬给这项工作注入了创新基因：他在光天化日之下组织大军进行挖掘活动。似乎在他看来，这不是盗墓，而是开采。
一个人如果不信鬼神，就一定要信良心。可温韬仿佛就是上苍专门打造的一个合格无赖，他居然什么都不信。有人说他迷信，认为他不敢黑夜去盗墓。其实他不是不敢，而是觉得太麻烦。
中国历代统治者都以忠孝教导人民，所以，对偷坟掘墓这种行径的处罚是极为严厉的。第一，统治者本人就希望百姓们不要动自己的祖宗；第二，强大的社会舆论会把犯下这种过错的人活活压死。
但是，温韬所处的五代没有统治者本人的希望，更没有社会舆论的压力。他可以随心所欲地盗墓，并且把这种行为当成一种艺术。
如果一个人把自己做的事当成了一种艺术，并且对这种艺术的执著至死不渝，那即使把他扔进油锅里也不能令他悔悟了。温韬就是这样的一个人，他常常命人把盗出来的物品编成名册，并且公之于世。
由此可知，他的胆子不但大，脸皮也够厚。五代时期不缺这样的“人才”，但绝对不嫌这样的“人才”多。
据说，在挖掘武则天与唐高宗的合墓乾陵时，温韬遇到了点麻烦。当他勘察出乾陵的位置后，就带领大军开始了挖掘工作。这一天，风和日丽。正当他们要开始动工时，突然风雨大作，漫山遍野都有鬼哭狼嚎之声。
久经沙场的士兵们被吓得魂不附体，他们毕竟不像温韬，不是上苍特意制造出来的无赖。温韬只好命令撤退。倒不是因为他害怕有鬼，而是觉得风雨天不利于开工。
但让他有点奇怪的是，他们一下山，风雨即停，就好像刚才的一切都是做梦一样。温韬相信那是幻觉。第二天，他又带领士兵上山。他不相信这一次还能产生幻觉，但是，风雨再次袭来。士兵们扔下挖掘工具，哭爹喊娘地跑下山去了。
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当盗墓成为一种艺术（2）
温韬一点都不惊慌，看着满山跑的士兵，他不屑地一笑。但这一次，他认为不是幻觉。耀州这个地方天气是不太好，但变幻莫测的天气还真没有发生过。
冥冥中，温韬感觉出了点什么来。他看着乾陵的位置，痛下决心道：再挖一次！最后一次！
第三次上山的时候，温韬本人已经没有多大信心了。看着蓝天白云，他总觉得士兵们手中的挖掘工具是雷公和雨神，还有风婆婆手里的法器，只一动，风雨就来。
这一次和前两次一样，士兵们又见到了闪电，听到了雷声，感觉到了狂风，隐隐约约地还觉得有女人在唱歌。
一个良民，大白天也能被鬼吓死。幸好温韬不是什么良民。但连续三次的暴风雨让他不再有动乾陵的念头了，这并不是说他害怕了，而是他觉得这样“艰苦”的工作不能称为“艺术”。
915年，朱友贞杀掉自己的兄弟称帝。温韬见不是对头儿，赶紧投降后梁。当了几年梁朝臣子后，李存勗发兵灭了后梁，建立后唐。温韬最好的朋友——梁朝大将赵严从开封逃到温韬处，想不到他进了狼窝。温韬毫不留情地将他脑袋砍了下来，送到李存勗处。不久，温韬又跑到后唐那里，用盗出的财宝贿赂李存勗的刘皇后。刘皇后被财宝遮住了双眼，果然把温韬当成了艺术家，就替他向李存勗说好话。
李存勗很大度地封他为节度使，依旧驻守原地——许州。当时，大将郭崇韬跟李存勗说，此人干的可都是丧尽天良的事情。况且，此人又是墙边草，不能就这样放过他。
李存勗看了一眼郭崇韬，说，君无戏言。我已经说了饶恕他，怎么可以再杀他？
温韬快乐地回到许州，过了三年太平日子。到926年，李嗣源成为皇帝。这位皇帝略略信点鬼神，就把温韬拿下，流放德州。过了不久，不知是谁跟李嗣源说，这样的人活着和死了有什么分别？他既然那么爱挖死人的东西，就让他去死吧。
李嗣源没有反应。
不过后来又有人跟他讲，温韬这个人今天服侍这个明天服侍那个，还是让他去死吧。
李嗣源果然就让他去死了。偏激的人说，温韬终于结束了他罪恶的一生。
但，他的一生充满罪恶吗？
比起那些动辄屠城的军阀们，温韬盗死人的家当算得了什么？五代时期，到处是杀戮，到处是鬼哭狼嚎。温韬放过了活人，只在死人身上下工夫，而且，此人用他天生具有的豁达把朝代的更替看得很开。谁的势力强大一些，他就投靠谁。在某些人身上，这是审时度势。可到了温韬这里，就成了反复无常。
动荡的年代里没有处世哲学，没有人生价值，只有生存之道。
温韬并不是死在盗墓这种行为艺术上，而是死在反复无常上。一个人即使做出罪大恶极的事情来，但只要当局认为你可以活着，你就能活着。反之，即使你做的恶事一点都不影响当局的评判标准，但当局就是觉得你不能活着，那你也只好去死。
温韬就只能去死。
温韬从来没有想过要当皇帝，所以，他的性命永远都掌握在想要成为皇帝并最终成为皇帝的人的手中。所以，有时候，人没有太远大的理想并不是好事。
李嗣源杀温韬，有一部分原因很可能还是因为温韬的“行为艺术”。这位肯定要死并肯定要厚葬的皇帝肯定在猜想：温韬这个家伙能挖别的皇帝的墓，为什么就不能挖我的？
据欧阳修分析，皇帝之所以喜欢厚葬制度，是缘于他们对财富的贪婪之心。人的本性里就有对财富的渴求与苛求，哪怕是死人。
温韬挖别人的坟是不对，但在五代那样的大环境下，又在唐朝帝王标榜的厚葬制度下，他的这种“不对”只能是对。一方面，有利益在引诱他；另一方面，有大环境在指导他，一个人如果不搞出点“行为艺术”来，那才是怪事呢！
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这个儿子不该养（1）
公元912年十一月二十四日凌晨，李存勗攻进了桀燕（这个政权不在五代十国里，大部分史学家并不承认它）的都城幽州（今北京），活捉了皇帝刘守光。刘守光囚禁了五年多的亲爹刘仁恭也被李存勗捉了出来。
刘氏父子五年多没见，一见面，做父亲的刘仁恭就朝儿子刘守光脸上射去一股浓痰，大骂道：“混账东西，把我们家害得如此悲惨！我怎么养了你这么一个混账东西！”
如果不是李存勗和诸多士兵在场，刘守光肯定要说出“上梁不正下梁歪”的经典俗语来。对刘仁恭来讲，刘守光这个儿子的确不该养。但首先，他自己就不该活在这个世上。
刘仁恭年轻的时候在幽州混饭吃，很得幽州最高指挥官李可举的赏识。因为他善于地道战，又喜欢吹牛。
李可举死后，幽州变了主人，刘仁恭就去效忠李克用。这个人不但会吹牛，还会演戏。特别是在李克用面前，“忠诚与责任”这种主题被他演绎得让李克用深信不疑。李克用攻破幽州后，任命他为幽州留守。不久，李克用又在唐朝廷那里给他要了一个卢龙军节度使的官职。
刘仁恭在幽州担任节度使期间，没做什么好事。先是以幽州城墙不够坚固为名在大安山建立豪华公寓，然后又以筹备抵挡契丹的军费为名大肆敛财。他把这些敛来的军费用在养女人和吃喝上了。
李克用以为自己安插了一个忠诚的信徒在幽州，谁想当他攻打罗弘信向刘仁恭借兵时，这个“忠诚的信徒”一口回绝了。
李克用大为恼火，派人送信给他，说，你现在能混到这个地步是我给你的，向你借点兵，你居然拒绝我？我当初大概是瞎眼了。
刘仁恭给予了李克用肯定的回答：是的，你是瞎眼了。
他把李克用派来的人杀掉，又把幽州凡是李克用的人通通扔进大牢。李克用气得要命，他决定先把刘仁恭灭了！他亲自领兵来攻打刘仁恭，却被刘仁恭打败。
趁着胜利，刘仁恭一鼓作气，领着他的几个儿子接连夺取了三个州。胜利使人疯狂，他又让儿子带兵攻打魏州。魏州向后梁求救，后梁派大将李思安去救魏州。
李思安救下魏州后，又攻打幽州。刘仁恭正在豪华别墅里享福呢，顺便把与自己小老婆通奸的儿子刘守光狠揍了一顿。当李思安就要攻进幽州时，刘守光带领人马进入幽州，好不容易才保住了幽州。
刘守光趁势封自己为卢龙军节度使，攻打大安山。攻下大安山后，他把父亲刘仁恭押回幽州，囚禁起来。接着，就向朱温上表称臣。
当他哥哥刘守文知道这个老弟把老爹囚禁起来后，就来###他，但被他打败。刘守文不服气，就按当时的风气向契丹借兵，第二年又卷土重来。
这回刘守光大败，可就在胜负已分的时候，哥哥忽然跑出战阵对自己的手下呼喊“不要杀我弟弟”。刘守光的大将元行钦见这个人真是傻到家了，就冲了过来将他生擒。大军一哄而散。
刘守光可不懂得感恩，他认为哥哥的举动是作秀。他最讨厌作秀，于是，把哥哥也囚禁了起来。
909年五月，他给朱温写信，说：“等我拿下我哥哥的沧州和德州，就和您一起把李存勗这个家伙干掉。”同时，他又给李存勗写信，发毒誓要效忠李家，并顺便把朱温骂了一顿。
两方都以为他是好鸟，都不干涉他攻陷沧州。910年三月，他又攻下德州。他哥哥的势力彻底被他扫除后，他觉得留着哥哥也没有意义了，就把哥哥杀掉了。
他父亲正在漆黑的屋子里吃着劣质食品，他在外面却准备开始了他的雄心壮志。首先，他希望自己能是皇帝。为了验证自己是不是皇帝，他用天生的“聪明”制造了铁笼子来装人，然后在外面用火烤。又制造了铁刷子，在别人的身上刷。
见没有人反抗，他就向部将们提出了自己的理想——当皇帝。
但是，许多部将都认为现在还不是时候。这个“不是时候”可以有一万种解释，没有天时、没有地利、没有人和。总之，做皇帝的各项指标，刘守光都没有达到。
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这个儿子不该养（2）
但刘守光并不活在别人的理论中，他只活给自己看。他让人在庭院中摆出切肉用的案板和斧子，瞪着眼睛跟部将们吼：“我就是皇帝，谁敢反对？”
威吓与辱骂在胆小鬼眼中是权威，但在正直人士那里，那只不过是一句戏言。
原来跟着他哥哥的谋臣孙鹤站了出来，送死道：“我早就该跟着我的主子一起死掉了。如今大王想要称帝，我觉得必会失败。还请大王好好想一想。”
刘守光根本不用想，把孙鹤押到案板上，用刀割孙鹤的肉来吃。孙鹤大骂，刘守光就用泥巴把孙鹤的嘴堵上。
孙鹤一死，再也没有人敢向他提出正确的、不要称帝的建议了。刘守光认为时机已经成熟，就在911年八月十三日自称“大燕皇帝”，封了一大群官员。
四个月后，李存勗派兵来攻打他。原因就是：刘守光杀了他的使者。913年四月，李存勗的先头部队包围了幽州城。
刘守光冒着汗请求投降，但先头部队的指挥官拒绝了他。原因就是：他说话一向不守信用。
刘守光又给契丹人写信，契丹人的想法和李存勗先头部队的指挥官一样。他无奈了，登上城门，面对城下的敌人，哆嗦着说：“只要晋王（李存勗）驾到，我立即开城跪迎。”
该年十一月二十三日，李存勗抵达幽州城下，刘守光像条落水狗一样，跟李存勗说：“我现在就是一条落水狗，大王天纵英明，不会对我怎么样吧？”
李存勗淡然一笑，抽出一支箭，一折为二：“只要出城投降，我保证你无事。”
当一个人将要失去一种东西时，他会不惜一切代价来保住这种东西。但当他知道这种东西可以保住时，又觉得代价有些太大了。
李存勗答应了可以保住他的性命，他反倒觉得献出“皇位”和幽州这一代价有些太高了。他跟李存勗说：“你让我再考虑一下。”
李存勗想了想，就答应了。
回府后，他的爱将刘小喜听说李存勗来到了幽州，脸色苍白，鼓着最后一点勇气跟刘守光说：“陛下，坚决不能投降。我愿意和你与城共存亡。”
刘守光觉得他说的有道理，这“道理”就是：我干吗要投降？
刘小喜给了他信心，自己却在当天晚上偷跑出城去，告诉李存勗：刘守光根本就不想投降。李存勗淡然一笑，第二天亲自督战，顺利地攻进了幽州。
刘守光和刘仁恭随后被押回李存勗所在地晋阳。处斩前，刘守光对亲自监斩的李存勗说：“刘小喜不要我投降，自己却先投降。你怎么不杀他只杀我？”
李存勗听了很是奇怪，就把刘小喜叫出来，当面对质。
刘小喜在李存勗面前义愤填膺：“禽兽不如的东西！难道你对父母兄弟的那种混账行为也是我教你的吗？”
这个指责很有重量，刘小喜是想告诉李存勗：此人的所作所为人人得而诛之，自己只不过是替天行道而已。
但李存勗不需要刘小喜替天行道，他先把刘小喜给斩了。刘守光又乞求李存勗：“我擅长骑马射箭，大王如果建立霸业，为什么不留我为你效力？”
跪在他身边的两个妻子又是气又是笑：“你做过皇帝的人到了这个地步，居然想要去给做霸王的人效力，你活着有什么意义呢？”
刘守光不懂得“爱情价更高”，但他明白“生命诚可贵”的道理。他大哭，鼻涕眼泪一齐在脸上出现。
李存勗堂堂硬汉哪里见得这个，赶紧要人斩了。刘仁恭在监牢里听到儿子被斩的消息后，依旧说了那句话：“我怎么养了这么一个混账东西！”
是啊！鬼知道他是怎么养出来的，先抢他的女人，然后又把他囚禁，接着是四处招惹是非，擅自称帝，结果连累了自己。不久，刘仁恭被李存勗带到李克用墓前杀掉了。
许多人都认为，父子二人的下场都是他们背信弃义造成的。刘仁恭先背叛了李克用，刘守光就背叛了老爹刘仁恭。所以，他们得到了报应。
这个儿子不该养（3）
但是，五代时期“信义”二字根本就不值钱。若用“背信弃义”四个字来解释刘氏父子的失败，未免隔靴搔痒。
五代时期的一大亮点就是“父不父，子不子”。也就是说，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。不同的是，刘仁恭只想要利，而刘守光却还想要名。要名要利在五代也不是错事，错的是，两个人都没有获取名利的能力却非要以为自己有这个能力。
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最标准的混蛋：苏逢吉（1）
苏逢吉可谓是五代时期一个最标准的混蛋，他视法律为无物，视人命如儿戏。但就是这样一个混蛋，居然能活得有滋有味。如果不是他仿佛跟自己有仇，把自己一步一步地逼近地狱，大概他还会活得更有滋味、更长久。
苏逢吉是长安人，母亲早死，父亲苏悦喜欢喝酒。但这个人有个毛病，虽然当时已经是一个不大不小的官了，可他不喜欢别人做的菜。只有儿子苏逢吉做的菜，他才吃。当时，刘知远还没有称帝，对苏悦很是器重。苏悦把儿子推荐给了刘知远，大概是因为苏逢吉天生就有讨好人的本事，刘知远和他相处一段时间后，就喜欢上了这个年轻人，将他留在身边做了幕僚。
过了不久，刘知远让他掌管刑狱之事。但因为当时刘知远并不是皇帝，所以，相关法律并没有制定，即使制定，刘知远这样的人也不会遵守。有一次�
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