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钟宜霖杂文选-第8部分
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不能说人，那就说作品，可作品我也实在是没法说。那些吵得火热的畅销书，我多多
少少地也都看过，怎么说呢？编辑让我来说这么一个话题整个儿就是一得罪人的事儿：我
要真说了什么，那我还活不活了？以前我什么都没说还被内部文件认定“值得怀疑”，这
会儿要是再多说话，还不得给来个五十大板？何况今天晚上我就刚见了一个女作家，这宝
贝小姐当面把我骂了个一顿，就因为我在网上写了一篇《无耻者无畏》（而且署了真名）。
我认真而微笑地听她全部骂完，然后说了一句：“说出来就好。”然后拿起茶杯，什么也
不用说了。
行了吧，吵也吵了，红也红了，该出的事也都出了，美女作家们，就别再折腾了。就
说你们年轻漂亮，那中国的男作家可怎么办呀。这文坛的天下，原是大家的——还是让历
史和作品本身来说话吧。
北京
诺贝尔之于高行健
2000年10月12日深夜11点，我正要睡觉，突然接到一个电话，告诉我中国人得了诺贝尔
文学奖，我先是###，然后高兴，等对方告诉我得奖的是高行健，我几乎难以置信地###了
起来：“天哪！没搞错吧？！”
我的天，怎么得奖的会是他？不是一直都在嚷嚷王蒙北岛吗，不是我不明白，这世
界变化快，诺贝尔一变就成这样儿了？也太离谱了吧！
如果我没有记错的话，高行健在八十年代初期是一个剧作家，代表作有两个剧本，一个
是《绝对信号》，一个是《车站》。前者是一个七十年代末八十年代初中国标准的现实主义
好剧本，讲的是一列火车上一次正义与邪恶的内心道德博击的故事，最后男主人公黑子
一个想进行犯罪活动的无业游民如何在老车长的感化下改邪归了正。说到底，还是一个道德
说教的剧本。我看这个剧本的时候，感觉像在看《霓虹灯下的哨兵》，或者再拔高一点说像
《龙须沟》什么的，但比《龙须沟》都还有相当大的距离。但在当时的中国来说，这还是一
个政治体制内的好剧本，是写实的作品，但是已经模仿西方加进去了很多类似于小说的内心
独白式的片断。演出的时候是在小剧场，是建国后较早的小剧场演出之一。简单地说，这是
一个普通意义上的不错的剧本，符合当时的改革形势，但要从世界级的水平上来说就差得不
是一点半点了，充其量只能算是一个习作，换句话说，根本排不上档次。
另一个剧本是《车站》，也是高行健早期标志###的代表作。要说到这个剧本那话就多了
，这个剧本头上有很多高帽子，被冠以什么中国新时期戏剧的先锋###探索作品，用现在的话
来说，就是很前卫，很另类，是当时被中国人视为先锋和探索的“纯文学”作品。但是真正
研究过戏剧的人都知道，那简直就是一个笑话。也许是中国的戏剧也好文学也好一直都太贫
乏了，所以刚出来一个稍微像点儿样儿的东西就立刻被评论家们捧了上去，不管三七二十一
先扣上无数顶高帽子，归纳成一个定义。实际上，就像当年《雷雨》有很多模仿易卜生《群
鬼》的痕迹，《车站》是一个非常明显的彻底的贝克特的模仿本。
不同的是，《雷雨》只是用了《群鬼》的一个故事框架，整体还是完全由作者重新构思
创作出来的，而《车站》则是一个彻头彻尾的低劣的模仿，而且模仿得相当可笑，甚至差点
就可以说是抄袭了。但是抄袭他都还谈不上，因为他模仿得实在太可笑，连模仿都没学会。
整个剧本讲的就是一群人在公共汽车站等车，他们等啊等，公共汽车就是不来，不知道出了
什么毛病，他们就继续等啊等啊，公共汽车还是不来，他们就继续等待，知道他们胡子等白
了，头发也等白了，整个戏就是这样。真不知道高行健到底有没有读懂《等待戈多》，《等
待戈多》里的两个人等待的是一辆公共汽车吗？简直可笑。说得不客气一点，高行健是一个
彻底的伪现代派。
当然，我们必须承认，高行健还是有点眼光的，他还知道模仿贝克特。那时候是八十年
代初，国内还很少有人知道贝克特，他看得比较早，所以就比较敢写。《车站》是《等待戈
多》一个彻头彻尾的中国模仿版，但可笑的是它只学到了皮毛，二者根本不在一个精神层面
上。高行健知其然不知其所以然，贝克特的思想岂可模仿？这正是“意态由来画不成，当时
枉杀高行健”。如果可以用分级来表示的话，贝克特如果是一级，那高行健就只能是三级。
当然，从高行健一向的创作水准来说，在中国他一直就是一个三流的作家，在剧作上也许在
八十年代的中国还可以算是二流，但也仅此而已。总的来讲，高行健是一个介乎于二流和三
流之间的作家，我们可以称之为二流半。
后来高行健又写了几个剧本，《彼岸》什么的，但都没有什么太大的反响。模仿###的创
作只能成就一个艺人，而无法成就一位大师。八十年代末他出了国，从此一直在国外工作生
活，现居法国。这以后他在国外写了些什么东西我不知道，也无从知道，据说是在法国成天
闭门造车，写了一些《一个人的圣经》之类的小说，据看过的人说比国内的小说差得远，档
次极低，但是因为他是在法国，又打了一些政治招牌为自己游说，所以国外知道他的人还挺
多。上个星期我和一位德国汉学家聊天，正好那天还谈到了高行健，他告诉我，高行健在欧
洲还挺有知名度的，但主要还是因为一些政治原因。不管什么原因吧，就从这些他代表###的
作品来说，他居然都得了诺贝尔奖，那咱们有二三十号人都能得这个奖了！所以我不仅是惊
讶，或者瞠目结舌，简直都可以用出离愤怒来形容，于是我哈哈大笑：这真是这个世界上最
荒诞和搞笑的事情了！
一个平庸、媚俗且毫无创造力的剧作家，居然“为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路
”（瑞典皇家学院获奖辞），且被授予世界级的最高文学大奖，这简直是天大的笑话，差点
让我笑得背过气去。不知道那帮汉学评委们是真不懂还是假不懂。说他平庸，是因为他的作
品在中国文学乃至文学上都不可能称其为一部优秀或者杰出的作品（也许这几年他在法国又
写出了什么能让我刮目相看的巨著，那我可不知道）。说他媚俗，是因为文如其人，做文章
最怕的就是赶时髦，西方流行什么咱写什么，人家荒诞派了，咱也来荒诞荒诞，人家意识流
了，那咱也来一段意识流，而且这样的写作和容纳百川博采众家之长的写作还不一样。鲁迅
讲拿来主义，那也是指拿来为我所用，借他山之石改玉，也不是照搬照抄甚至完全模仿。什
么叫“创作”，就是你要“创”作，要有你自己的创造，这是一个作家最基本的素质。是创
作而不是照猫画虎，什么流行写什么，什么时髦学什么。为人为文，高行健从来就不是一
个纯粹的人，如果一个作家这么干，那只能说明他是一个毫无创造力的工匠。
文章媚俗倒也罢了，高行健其人又怎么样？所谓文如其人，九十年代高行健在台湾开了
一次水墨画展，结果把人家台湾人看得这个震惊：“这也是水墨画？”哄不住台湾人，他就
在法国哄那些外国人。据说高行健当年曾在剧协请了许多外国人，给他们放他的话剧录像，
人外国人看得直打呵欠，高行健急得满头大汗，还一个劲儿地跟人解释剧情，从头解说到尾
。后来到了法国也是一样，他的戏在法国公演的时候，很多外国人都看不下去中途退场。一
个剧作家需要这样向西方展示和介绍自己的作品，无论怎么说也挺值得人同情。
但是现在我们不需要同情他了。人家的谄媚和殷勤已经得到了最高奖赏：诺贝尔文学奖
。不管怎么说，这也算人家（世界也好，西方也罢）接受了我们中国人。至于这个中国人是
否代表我们的中国文化，这就未必了。倘若泱泱几千年中国文化，就生出来一个高行健，恐
怕不止让活人笑掉大牙，祖宗在棺材里都会笑得醒过来。高行健能代表中国文化？谁敢说高
行健能代表中国文化？！
北岛没有获奖，王蒙没有获奖，李敖没有获奖，获奖的是高行健，这其实已经说明了一
些问题。真正代表中国深层次的传统文化、并由此生发出来的真正有深度和思想、并完成了
其自身个人风格的中国作家榜上无名，而让一个附庸于西方思潮、没有任何艺术天份、缺乏
最起码的创造力和思想的政治文化的投机者捧走了大奖，这也许只能让我们明白，或者说更
加地清醒：
想拿诺贝尔奖吗？想获得西方或者世界英语体系的认可吗？
Forget yourself；join us。
当然，一直有人在这样做，只是现在其中的一个终于得到了他们的奖赏。这是一个急功
近利，从一开始就很明显地刻意模仿西方现代派拾人牙慧的作家。当然我们也可以说，是他
完成了中西方文化的一次融合，是他用中国汉字写出了西方文化涉猎的领域，是他表达了某
些西方文化希望他用汉字表达的东西，这就好比我们用自己的双手和泥土在故宫建造了一尊
八国联军像。也许这是一种文化体系后殖民统治和渗透的表现。在本质上，这实际无异于用
母语###自己的母语，用中国文字###中国文化，用抛弃东方文明的态度对西方文明顶礼膜
拜，而这种文化汉奸和精神走狗却以谄媚的嘴脸向世界宣告说：你们好！我来自中国！
要真是没有一个中国人得奖，那倒也罢了，因为我们没有发言权。现在，高行健得了诺
贝尔，这就彻底粉碎了国民对于诺贝尔文学的无端崇拜，所以，这次得奖也许也是一件好事
，至少它更可以让我们明了，现在的诺贝尔文学奖是什么。###在《共产党宣言》里说，
当那些高呼着共产主义口号的伪共产主义分子在慷慨发言后转身离去的时候，一不小心露出
了他们屁股上的封建烙印，围观的群众于是哄堂大笑，继而各自离去。
诺贝尔之于高行健，终于让我们对诺贝尔文学奖有了一个彻底清醒的认识。现在，或者
在不久的将来，全中国乃至全世界的人们都会哄堂大笑地离去。
钟宜霖
凌晨1：30。于北京。。 最好的txt下载网
为了高行健的聚会
今天下午两点到五点，在北京的一个酒吧，有一次非官方的民间聚会。到场者众，基本上都是诗人、作家和评论家，还有几个画家和记者。这次聚会的主题是“关于高行健获得诺贝尔文学奖的讨论”。
我是昨天晚上在张弛的生日聚会上张宁通知我去的。因为让他转告我去的是一位久未联系的老朋友，所以今天就去了。张弛和狗子也去了，昨天他们都喝多了酒，轮番吐了好几次，所以今天看见他们都是菜色。昨晚为了给张弛过生日，大家吃饭泡吧，我凌晨两点钟才回家，睡到中午一点他们给我打电话，这才赶紧爬起来，所以迟到了。但是到了以后我才发现很多人都迟到了。大多数都是诗人。
###钟沙龙开始进行，先是做高行健的介绍。诗人刘波念了一段网上关于高行健获奖的长文，然后他们逼着我念了一页刘再复评论高行健几部代表作的文章。我怕念错别字，还问了好几个字。我接到这个任务的时候极其痛苦，对主持人说我能不能不念，换个人吧，但是他们都不理我，我只好硬着头皮念完了。（幸好念的是别人写的）
介绍完了以后让大家发言。谁都不说什么话。很简单，就是我一开始就说过的那句话，根本就没几个人看过，你让他们说什么？谁会说话？后来只好点名发言。主持人先说，告诉大家几个情况，高行健的家乡江西听说他获奖后想为他树碑立传，但是没批。还有就是昨天的《北京晚报》出了一篇报道，就是那篇网上众人皆知的中国作协的简短发言。
本来这个沙龙的组织者意思是很明白的。但是大家都没什么话说，气氛就很冷场。我刚一去的时候看出这个意思，当时我就笑着跟朋友说，今天我还是别说话了。后来有人问我对他获奖怎么看，我笑了半天，实在回避不了，然后我只好说了两个字：“荒诞。”那位朋友立刻就不说话了。
主持人点到了张弛发言，张驰就站起来说，高行健是我的校友，后来我们又在一个单位工作过，就是剧协的外研社，所以对他知道一点儿。我们剧协经常有外国人来做文化交流，高行健那时侯在东四几号几号有一个宿舍，就是每次这些外国人来了，他都请他们去他那儿，给他们看他的话剧。我就说这些。
然后又点我的名，让我说，我当时就摆手说我不说了，狗子来了，让狗子说吧。
主持人请狗子发言。狗子就站起来说，我对高行健不太了解，但是我就想说一点，就是别因为作协说什么了就觉得这不对了，其实作协有时候也有道理。我就说这么一点。
然后我说，接着他的话我补充一点，就是高行健的东西我看过一些，他可能的确不能算是国内最好的。舒乙说这是个笑话，是他们对中国的文学不了解，是有一定道理的。国内有很多不错的作家，这里面可能是有翻译的问题。
主持人脸色变了。但是后来社科院外研所的汪剑钊话说得非常好。他发言的时候说，几个月前他正好做过一次诺贝尔文学奖的公众调查，结果发现九十多位获奖作家中非英语体系的作家只有四位。就是只有四个人不是用英语写作得了奖的。一个是什么语，两个是日语，还有一个好象是希腊语还是西班牙语（我记不住了），现在高行健获奖，等于增加了一个汉语。这是个值得高兴的事儿。
然后他又说，高行健的作品的确不是最好的，但是最近三十年，诺贝尔奖的评奖标准已经发生了变化，就是它可能会把这个奖金发给一个中流但是很有潜力的作家，让他可以得到更好的发展，而不是把它发给一个已经公认的优秀作家，因为他可能已经不需要这个奖项和奖金了。
汪剑钊的发言相当精彩，而且很有道理。但是最精彩的还是狗子。言简意赅。我下来拼命跟他鼓掌。
然后主持人又念了一段高行健自己写的创作谈，但是后来已经没人说话了。都没看过。后来刘波发言说，总之这件事是对我们一个鼓励。现在很多文坛的人都很浮躁，都想着要怎么样。现在大家可以静下心来，踏踏实实地自己写点好东西出来，这才是最重要的。
再后来人们陆陆续续走了。我跟张弛还有张宁因为晚上还有艾丹要请我们吃饭，所以就一直等着。听他们朗诵诗歌，一直到沙龙结束。我们几个一起离开，狗子晚上有事要回家，他是一个孝子，所以他就走了。我们接着去鬼街吃上海菜，刚从南京回来的艾丹请客。但是刚吃到一半老放的老婆明明来了，要拉张弛走。外边一辆巨大的奔驰。张弛刚开始吃，不愿意走，但还是被拉走了。
大概就是这样。
关于高行健的话题，也该到此为止了。还是奉劝大家都去看他的作品，看完了作品再说话。小说看不到可以看他的剧本，国内都有的。还有他出国前写的小说，《一个鸽子叫红唇儿》什么的。看看再说。
钟宜霖
２０００。１０。１５。北京
注：这是我9年前写的了，现在大家看看我说得对不对。 。 想看书来
诺贝尔：高行健不需要理由
东郭先生高行健终于在诺贝尔文学奖的颁奖仪式上露出了尾巴，那就是《文学的理由》。当这个连逻辑问题都还没解决的作家谦卑地从瑞典国王手中接过荣誉的时候，他说：“啊，这简直像一个童话！”
是的，高行健没有说错，这的确是一个童话。在这个世界的整个世纪都即将降下帷幕的时刻，�
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