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万里无云-第6部分
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姥姥、我与玄奘(9)
〃那个猎人呢? 他没有流血太多死了吧?〃 我迫不及待地问姥姥, 早把打油诗忘得一干二净。 〃他没有死, 他就是佛陀。〃 我悬在嗓子眼里的心一下子放下来了, 深深地喘了一口气, 站起来给姥姥把洗脚水倒了。 姥姥给我讲过很多这样的故事。每天晚上我都要听她讲完一段故事才肯睡觉。那时觉得她讲得特别新鲜,特别好玩,经常使我产生很多的梦想。现在看来那些不经意的小故事, 实际上是把善良、忍耐、谦恭和无私的品德慢慢地植入我幼小的心田。回想起来, 我才意识到它们对我的影响有多大。 1966年初父亲从部队转业到地方,我们全家迁往古城邯郸。还没有安顿下来,文化大革命就开始了。他的单位和整个城市都成了战场,街上到处是用沙袋垒的工事,装满了造反派的卡车在马路上呼啸而过,各派的高音喇叭都声嘶力竭地宣传着他们的战斗纲领,高呼〃要誓死捍卫毛主席的革命路线!〃 我们吓得不敢出门,父亲找了麻袋和木板把临街的门窗堵起来,恐怕流弹飞进来。夜里我们躲在一个房间里,灯也不敢开,黑灯瞎火里只听到外面枪炮声不断,就像年三十放鞭炮一样。姥姥觉得很奇怪,〃为什么自己人打自己人,是不是又打内战了?〃 父亲无言以对。 父亲厂里的工人们也分成了两派,忙着夺权闹革命。我家的邻居是和父亲一起从部队上转业的,在厂里做个小头头。一天早上,五六个造反派提着锯条和铁锹,气势汹汹地来到他家门口,大声嚷着叫他出来。他和全家人不知道发生什么事情,赶紧跑出来,还没有等他站稳,造反派们就冲上去,抡起手中的家伙,一下子就把他打翻在地,接着你一锹,我一锯,血像喷泉一样从他身上滋出来。他的妻子和四个孩子拼命地往前扑,想上前去救他,但是被造反派死死地拦住。没出半个钟点,一个活生生的六尺高的男人就成了一堆肉泥。 父亲经常说他后悔1966年离开了部队,军营里是不搞文化大革命的——即便整个社会都被卷入天翻地覆的动荡之中,毛泽东也清楚地意识到军队是社会安全稳定的惟一保证!看到工厂里和街道上互相残杀的造反派,父亲感到困惑,作为军人,在解放战争中无数的敌人在他的枪口下丧命,但那是为了把全中国受苦受难的人从苦海中解救出来。在抗美援朝中,他和帝国主义反动派不共戴天,殊死搏斗,那是为了保卫新生的革命政权。他又联想到建国以后的镇反、土改等历次政治运动,他始终坚定地认为毛主席是正确的。甚至当我爷爷因为家中有五亩地而被戴上“地主分子”的帽子的时候,他都丝毫没有抱怨,而且还在抗美援朝前线的日记中写道:〃我一定要站稳革命立场,和反动家庭划清界限。〃 但是,文化大革命是为什么?在半个世纪的革命生涯中,他从来没有想到革命会有这样无谓的牺牲。他不明白一个激励着他奋斗一生的理想怎么会给中国人带来这样深重的灾难。他虽然不说什么,但他明显地变了,他以前工作起来不要命,经常是我还没起床他已经上班去了,我都睡觉了他还没回家。现在他竟然有时间和我们一起玩游戏。有一次我发现姥姥对着蜡烛鞠躬,就跑去告诉他,他却挥挥手,让我管好自己的学习就行了,别的事少操心。 我还记得我考上牛津大学后父亲的反应。那时候能够出国留学的人几乎是凤毛麟角。从表面上看, 他还是那样威严,还是用他习惯的话语来告诫我: 外国不是天堂,要提高警惕,不要被资产阶级腐朽的思想侵蚀。但是,我能感到他从心底流露出的喜悦。他要到北京来为我送行,我劝他说不用了,他身体不好,到北京的火车很挤,而且我学完了就回来了。可是他坚持要来。临上飞机前他叮嘱我:〃不要惦记我们,这是你一生中最重要的机会,你一定要抓住它。你看看我,看看你姐姐,看看周围的那些人。如果有可能的话,就留在那边吧。〃 看到他那少有的慈爱的目光,我心中涌出了一股暖流。我一下子明白了他为什么坚持要为我送行。但是, 他的话让我感到震惊,这样的话好像不应该出自他的口中……一个老共产党员,一个曾经为新中国的建立出生入死的人。他从一个终身的革命者回到了父亲的角色里,痛苦地道出了一句真心话——为了对女儿的爱,他背叛了自己信守一生的信念。那是1986年7月16 日。 我们默默相对片刻,他转身离去了,可能是不想让我看到他的泪水。父亲是一个非常坚强的人, 我一生中就只见他流过一次泪,那是我弟弟出生的时候,孙家有后,那次是喜极之泪。望着他的背影,我心里感到一阵阵的难过。我可以想象到他的失落,像一个黑洞,深不见底,他为之奋斗而建立的很多东西突然之间被打破,甚至被颠倒。先是文化大革命,然后是改革开放,他头脑中的那个思想体系,一次次地被冲击,就像沙堡一样坍塌了,而且是那样地彻底。当年被他们赶走的敌人,今天却以爱国华侨、海外商人的面目回到中国大陆来投资赚钱了,并且受到热烈欢迎; 革命歌曲被港台流行音乐所代替,靡靡之音在大街小巷回荡;雷锋已经被人们遗忘;“人为财死,鸟为食亡” 成为时代的座右铭。人人利用自己手中的的大小权力,不惜牺牲国家利益,为个人小康目标而奋斗着。面对这一切他困惑不解,他的思维方式只能让他感到愤懑和绝望。他对自己在枪林弹雨中度过的一生,对自己终身追求的理想开始怀疑了。  '返回目录'  
姥姥、我与玄奘(10)
父亲1997年去世了。他一生都没有得过病,但是后来却忧郁成疾,先是得了糖尿病,直至双目失明,后又半身不遂。临终前他反复叮咛,身后不穿我给他买的西装,也不穿母亲给他买的那套传统的中式服装,而是穿他穿了一辈子的干部服。那时候,人们几乎不穿这种服装了, 市场上很难买到; 而且母亲坚持服装的料子一定要最好的。我们满城找了好几天,最后求人在商店的仓库里找到了一套。父亲穿着象征他一生的希望、理想和忠诚的干部服,离开了这个世界。 让我欣慰的是,姥姥在她生命的暮年又能享受信仰的自由。80年代初期, 政府决定修复或者重建142座在文化革命中被毁坏的最重要的寺庙,而且又允许人们到寺庙烧香拜佛,念经还愿,僧人们又可以向信众们讲经说法。虽然只是一个窄窄的缝隙,但春风一过万树开。短短的十几年,近两万座寺庙又雨后春笋般在中华大地破土而出。修庙造像一时成为风尚,而且佛像越造越大,好像真应了毛主席说的那句话: 不破不立。文化大革命中,全国的佛像几乎被毁坏得所剩无几,现在人们又以同样的热情在无锡太湖边上兴建了曾轰动整个亚洲的86米高的铜佛,九华山地藏菩萨像高达99米,113米高的观音菩萨不久也要耸立在南海之滨。更重要的是,寺庙又变成中国人生活的一个中心,就像过去那样。它不仅给人以精神慰藉,同时也帮助人们如何面对人生,诸如生老病死这样的大事。那些心中充满失意和不满的人,又重新找到了他们的栖息地,寺庙历来就是避难之所,有些革命党人在当年被追捕迫害时也曾在寺庙中躲避。 对我们这一代人来说,佛教从精神的鸦片到精神的慰藉,寺庙从封建迷信的场所到信仰传播的中心,僧人从不劳而获的寄生虫到人们尊重的高僧大德—— 所有这一切认识的转变都从电影少林寺开始。〃日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟。。。。。。冬去春来十六载,黄花正年少,腰身壮胆气豪,常练武勤操劳,耕田放牧打豺狼,风雨一肩挑。。。。。。〃 这曲旋律优美的《牧羊曲》一下子就把人们带入了神奇的少林寺里。李连杰主演的觉远和尚和他的弟子们,个个武艺高强,身怀绝技,虚怀若谷。他们救唐王,除奸臣,扶正义,济穷人,简直就是真善美的化身。难怪大江南北,长城内外,顿时掀起了武术热; 原来冷冷清清的寺庙也突然间门庭若市,出家的年轻人越来越多。 直到今天,我不光清楚地记得电影少林寺的每一个情节,那天晚上发生的事情更是历历在目。我从电影院一回家, 就迫不及待地把电影里的故事一一讲给姥姥听,原来和尚们真像她说的那样有本事,是好人。 姥姥听得津津有味,还问长问短,少林寺是什么样啊,是不是真像传说的那样壮观? 没有被损坏吧? 里面的佛像保存得好不好? 她从来没有问过我那么多的问题,我们直到半夜才睡觉。 姥姥觉少,每次我醒来上厕所时,总见她合衣坐在那里。月光洒在她的身上,我可以看到她安祥的表情,她的嘴在不停地翕动着,手把豆子从一个碗里放到另一个碗里,好几次我问她在干什么,她告诉我说老人觉不多,她在用数豆子打发时间。我说父亲那里有安眠药,〃别麻烦他了,他够操心的了。〃 当时年龄小,真的以为姥姥就是睡不着觉,在那里熬夜,也就没有往心里去。看完电影那天晚上我醒来,发现她和往常一样坐在那里,但是我有一种似曾相识的感觉。突然想起刚刚看过的电影,在令人眼花缭乱的武打之后,觉远和尚在树下盘腿而坐,双手合十,念阿弥陀佛。惟一不同的是他手里通常拿的是一串长长的念珠。姥姥是否也在念佛?我问她。她半天没说话,我问了好几遍之后,她终于点了点头。她在祈祷什么?她说为了死去的孩子和丈夫,为了和他们在来世团圆,为了我这个不受欢迎的女孩儿不遭罪,为了我们全家人平平安安,为了我们都有饭吃,为了我父亲在政治运动中不受打击。 我感到震惊,我不知道该哭还是该笑。看着她弱小的身躯,岁月在她脸上留下的一道道的皱褶,满头稀疏的白发,那干枯的双眼。我心头一阵酸楚,泪水一下涌了出来。但是很快泪水就被不平所替代,我恨不得用双手抓着她的肩膀,质问她,怎么能这样愚蠢?怎么能相信这世上真有什么观音菩萨来保护她?如果真的有,为什么那些菩萨不下来帮帮她,而让她觉得一切不幸都是她自己的罪过?而且她怎么能够把希望寄托在我认为根本不存在的来世?但是,我知道我说这些根本没用,父亲那么多年也没有能够说服她,我们生活在两个不同的世界里。 直到现在,我才开始明白了信念对姥姥来说是多么的重要。她一辈子受了那么多的苦,足以把任何人摧垮的苦难,何况她是这样一个弱小的女人,然而她始终是那样平静地面对一切。她不能去寺庙烧香拜佛,只能在黑暗中默默念佛,而且还要受我们全家人的冷嘲热讽,但是所有的一切都不能改变她的初衷。她没有文化,但她深知信仰给她带来的慰藉、力量和信心。这就是为什么她想要我也像她一样虔诚地信佛。但我从来就没有给过她机会,我在还不了解这一切的时候就拒绝了她。 随着姥姥和父亲的离去,他们所生活的那个时代也渐渐地成为历史。想起来有时觉得是那么遥远,令人难以置信,有时又仿佛发生在眼前,周围就弥漫着他们的气息。在那个疯狂的时代,他们坚持着水火不容的两个信仰,一个永远是批判者,一个永远逆来顺受。他们两个人是如此地不同,而施于我的影响有时又是那么地相似。父亲经常教育我们要为人民服务,姥姥说佛陀就是要普渡众生;一个是铲除私心杂念,毫不利己专门利人; 一个是消除贪婪、无知和欲望,达到无我之境界; 父亲的目标是建立共产主义的人间天堂,姥姥祈求的是往生西天极乐世界。但是,他们的信仰,一个被奉为正统的唯物主义,一个被斥为唯心主义的邪说。  '返回目录'  
姥姥、我与玄奘(11)
父亲所信奉的,绝对是社会的主流,对于它的宣传和灌输可以说是无所不用其极。它几乎就是伴随着我长大,无时不在,无处不有—— 学校、课堂、书报、电视、广播、戏剧,甚至父亲的训斥中。人们一张口必是成篇的理论,好像已经完全铭刻在心上,融化在血液之中。从北方吹来的十月的风,把人们的头脑吹得好像坚冰一样顽强。这曾经看似牢不可破、坚不可摧的信念,都在一阵风中迅速而彻底地融化了。它的脆弱让我吃惊,就像我当年站在北大三角地,望着,听着周围的激情与呐喊,心里是那么地茫然,脑子里几乎是一片空白。我曾经问过自己,父辈那自认为坚定的信仰哪里去了? 对我来说,沿着玄奘的足迹,寻找那逝去的过去,已经远远不是一次简单的旅行,而将是一次精神之旅,也是对姥姥的告慰。玄奘西行求法18年,他不知自己将遭遇什么。是什么力量支撑着他一往无前? 同样,是什么力量支撑着姥姥度过她苦难的一生? 历经劫难却生生不息的佛教,它到底具有一种什么样的力量?千百年来,无数人将其视为生命追随其后,这到底是为什么? 当然我可以坐在图书馆里阅读所有关于玄奘的书籍,但我知道这不够。任何书本都不会给我现成的答案。只有面对像我姥姥那样饱经风霜却依然如故的虔诚的人们,我才有可能去了解玄奘; 只有尝试玄奘经历的艰难后,才能深切体验他当年的感悟,从而靠近他的精神世界。古人云,读万卷书,行万里路。玄奘通过19年的求法,找到了他所追求的真正的佛教;如果我追寻玄奘足迹,或许就会明白他的一生、他的信仰和他的世界,我就会了解我们的文明是如何因为有了佛教才有今天。 当我告诉母亲西行的计划时,她腿都软了。〃你为什么要去那些鬼地方?去找什么一千多年前的和尚。你一定脑袋出毛病了,还是家里出什么问题了?是不是丈夫想和你离婚啊!〃 我告诉她都不是。〃那你到底要去干什么啊!〃看着我,她的眼泪几乎都要落下来了。真是一下很难跟她解释清楚。我只能告诉她不要担心,现在交通很方便了,又是飞机又是火车,我不会一走就是18年。我算了一下,我这次走,最多不过一年。玄奘去过的很多地方都已不存在了,或者根本就找不到; 还有些地方像阿富汗,战争迫在眉睫,我想去都去不了。我选择去的地方,是玄奘西行过程中最关键的,也是佛教历史上最重要的地方。 我5岁的侄儿思聪听到后,也特别替我担心。他几乎像着了魔一样,每天下午5点钟准时收看卡通片《西游记》,这是最先进的电脑特技制作的,比我小时候看的要精彩多了。我不禁也坐在电视机前陪他一起又进入到《西游记》那神奇的世界里。〃你去西天取经有孙悟空保驾吗?〃他头也不抬地问我。 〃没有。〃 我告诉他。 他一下子扭过头来。 〃你碰到妖魔鬼怪怎么办?那里到处都是,就是孙悟空有时也不是他们的对手,你肯定不行。〃 我说我的肉可不像唐僧那样,吃了以后就能长生不老,我可能没问题。他听了之后,好像放心了,又回到《西游记》的魔幻世界里去了。 看着屏幕上那常年积雪的山峰,被称为死亡之海的塔克拉玛干沙漠,宽阔而湍急的河流,野兽出没的原始森林,到处潜伏着强盗的凶险之地,我真的有点发怵。很快我将面临这一切,不是在电视上,而是在现实中。玄奘之后的一千多年,时过境未迁。不过, 丝绸之路的衰落,使这条古道上的绿洲、城市和国家无可挽救地衰败了。如今, 中国西部、中亚和印度,应该说是世界上最动荡的地区。我可能迷路,可能被劫,可能被盗,可能遇到意想不到的危险。但是,无论发生什么,玄奘将是我的楷模和向导,他的《大唐西域记》将是我西行的指南。我将努力像他一样勇敢地面对一切。  '返回目录'   txt小说上传分享
大雁塔之迷(1)
1999年初秋的一个傍晚,我坐上开往西安的列车。我意识到这将是我一生中最重要的一次旅行。车刚一开动,车厢里的乘客们就忙活起来了,坐在我对面的男人拎起了一个大塑料袋�
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