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"炒作学"开山之作:炒作-第1部分
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《炒作学》论
张一一先生自略谙人事以来，便立志要成为大英雄大豪杰，叱咤风云，纵横捭阖，百代千秋，万年遗臭。问诸爷、奶、父、母、伯、叔、姨、婶，一无所获；求之语、数、外、生、史、地、物、化，两手空空……不由以头抢地，血流满面，忧郁莫名，孤愤莫名。
忽一日看《李小龙传奇》，恍然大悟，茅塞顿开，既然李小龙先生有《截拳道》，李宗吾先生有《厚黑学》、爱因斯坦先生有《相对论》……张一一先生为何就不能开山立派、著书立说，自成一家，配享“大成至圣先师”的冷猪肉？历经十一个月零十一天之挑灯奋战夙兴夜寐，于是乎，一部影响宇宙鸿蒙地老天荒之“炒家之绝唱，有味之《离骚》”——《炒作学》，终于是霞光万道、应运而生。
于是乎，张一一先生自此以《炒作学》开山鼻祖自居，自比老、孔，自称“张子”，自谓“炒家学派创始人”，欲以吾先祖燕人张翼德先生六十八代单传之这一支丈八蛇矛叱咤江湖、纵横天下，软玉温香抱满怀、红袖添香夜读书，孰料，有不识时务的仁兄，大抵芳名唤作“吴有仁”者，如卢国公程咬金先生般杀将出来责难我道：“张一一，你丫好大口气，休走，吾与汝大战三合……你这厮不是号称五千年来我泱泱华夏往古来今炒作第一人么？适逢今日梅子青青，俺又煮酒正熟，咱俩不妨也走个过场附庸风雅一番，来一出山寨版的‘煮酒论英雄’若何？”
张一一先生手捋长须（其实并不曾有须），微微颔首，假意作十分勉强状应承道：“论就论罢，又不是华山论剑，非得要拼个你死我活、善罢甘休，吾惧你何来！俺奉陪便是……既然此番阁下有备而来，大抵胸中已有所谓炒作界*人物人选，某愿闻其详。”
吴有仁曰：“好个爽快人物也，那咱家也不拐弯抹角，且开门见山罢……江西邓建国，中国活宝，炒龄逾十载，口是心非，脸厚头黄，江湖人称‘炒作大王’，此子可为英雄？”
张一一先生曰：“邓黄毛黔驴技穷，冢中枯骨，吾早晚必擒之！”
吴有仁曰：“江苏宋祖德，骂人无数，尝自比‘当代鲁迅’和‘李敖第二’，今盘踞南粤之地，手下走狗甚多，可为英雄？”
张一一先生笑曰：“宋缺德以房地产和保健品起家，今虽为亿万富豪，然炒作实为半路出家，先富而后炒，多倚仗钱势，全无章法，一顿乱炒，且是经常炒糊，非英雄也。”
吴有仁曰：“湖南魏某某，大学教师，曾欲开《炒作学》课程而未遂，可为英雄？”
张一一先生曰：“魏某某籍籍无名，亦无实战案例，纸上谈兵，闭门造车，非英雄也。”
吴有仁曰：“有一人名满江湖，人称‘美髯公’，曾蹂躏金庸名著多部，张纪中可为英雄？”
张一一先生曰：“大胡子天生好须，非英雄也。”
吴有仁曰：“有一人多才多艺，足智多谋，张艺谋乃英雄也？”
张一一先生曰：“老谋子虚名无实，徒有其表，非英雄也。”
吴有仁曰：“痞子王朔，动物凶猛，人莫予毒，大骂金庸琼瑶成龙刘德华，掷地有声，流氓无敌，可为英雄乎？”
张一一先生曰：“朔虽略谙炒作之道，然江郎才尽、早已过气，何足为英雄！”
吴有仁曰：“如石康、韩寒、郭敬明辈皆何如？”
张一一先生鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”
吴有仁黯然曰：“舍此之外，余实不知。”
张一一先生曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，思想奇特，武功独到，非但以炒作立身、立言、立德、立功，还须以利我、利他、利国、利民，非但可以自炒，亦还经常炒人，须得有包藏宇宙之机、吞吐天地之志，须炒得天昏地暗、日月无光，江湖上人见人怕，猪见猪骂……”
吴有仁曰：“既如此，普天之下，谁能当之？”
张一一先生略一沉吟，以手自指，微笑曰：“今天下之炒作奇才，惟张一一先生一人耳！”
吴有仁闻言，羞愧不已，大叫三声“既生一，何生有”，口吐鲜血而亡。
张一一先生目不斜视、不为所动，从容端起一杯青梅酒，最是那一仰头的温柔一饮而尽，一边品酒一边喃喃自语道：“如此脆弱内心，竟也敢与俺‘煮酒论英雄’，岂非是没事找抽、自寻烦恼，‘寿星公公上吊——活得不耐烦’乎？”
古代炒作学
中华文明，源远流长，真个是“江山代有才有人出，各领*数百年”，儒学、道学、佛学、法学、墨学、农学、名学、杂学、阴阳学、纵横学等各种学派百花齐放，蔚为精彩，而最为深玄高妙的，显然还是这一门《炒作学》，盖因我国古代研习炒作学的那些个大师们，业已修炼到“炒而无声，作也无声”的崇高境界，为后来“厚而有形，黑而有色”的“厚黑教主”李宗吾先生远不及，《炒作学》才并不为我百姓所熟知。由是观之，炒作学实为一门我中华五千年最大之学问，倘不是当代炒作界掌门人张一一先生离经叛道、背祖忘宗，在此一举打破“门户之见”，各位爷可能这一辈子都要被我国古代的那些个炒作大师们蒙在鼓里犹不自知，“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”
《古代炒作学》又作《娱乐炒作学》，分为“文人的炒作”（名）、“商人的炒作”（利）、“官人的炒作”（权）、“女人的炒作”（色）四篇，从司马相如到李白到范仲淹，从子贡到石崇到沈万三，从大禹到姜子牙到诸葛亮，从王昭君到孟光到杨玉环，那都是一个个怎样美妙的炒作传奇？
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文人的炒作
如今有全国许多的文学爱好者，80后写手，甚至过去已经是小有名气的作家和诗人，他们纷纷想从我这儿知道一些制造“社会议题”的窍门，希望能极大地提高自己的知名度，希望会有更多的出版社和书商来关心自己，希望自己的作品能得到更大范围的传播和认可。
我于是告诉给他们一不二法门——仔细揣摩我国历史上炒作成功的几位文化名人，后来他们纷纷告诉我，此法甚好，果然是顿开茅塞、受益匪浅哪。
我授意他们研究的那些个文化名人当中，首当其冲的，自然非西汉王朝的第一炒作高手司马相如莫属。
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孔子成为“圣人”全靠炒作
孔丘此人一生穷困潦倒四处碰壁“累累若丧家之狗”，其不受欢迎之程度，较今日之张一一先生，有过之而无不及。然纵使失败如孔丘者，只要敢于炒作、善于炒作，也可以轻松配享“大成至圣先师”的冷猪肉，俨然成为“一代儒宗”和“千古一圣”，让你不佩服都不行，而只此亦可窥见我《炒作学》威力之一斑。
一、分娩
“十月怀胎，一朝分娩”，婴儿生后的命运虽各有各的不同，而出生的途径无疑都是相同的，但孔丘连这样一个一般规律都不会放过，先是孔丘之母颜徵在得到“黑帝托梦”，尔后再接再厉“梦麒麟入怀”，分娩前夕更具浪漫色彩，“有二苍龙自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐徵在，良久乃去。徵在遂产孔子。” 太史公司马迁对孔丘的炒作伎俩了然于心，在《史记·孔子世家》中并没有做过多的渲染，只是寥寥记上一笔“纥与颜氏女野合而生孔子”，（张一一先生按：“纥”为孔丘生父叔梁纥）但“野合”一词从此风靡中国两千多年，而孔丘先生独家发明的如何从分娩便开始炒作的伟大创举，为我后人竞相效仿，就连雄才大略的“唐宗宋祖”也不例外：在《旧唐书》中，唐太宗李世民出生之时“ 有二龙戏于馆门之外，三日而去”；在《宋史》中，宋太祖赵匡胤的出生更是充满戏剧色彩“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变。”
二、异相
孔丘此人没什么才能，更谈不上有什么思想，于是便只能在一些旁门左道上做文章。《东周列国志》说孔丘“生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉，顶门状如反宇，既长，身长九尺六寸”，张一一先生窃以为，可能只有“海口”一词是孔丘的真实写照，冯梦龙在此用春秋笔法暗指孔丘此人“热衷炒作，爱夸海口”，而“九尺六寸”一说纯属扯淡，即使按先秦时1尺约合如今的厘米计，孔丘也有米之高，以当时的生活水平来姑妄言之，孔丘有这样的身高简直是天方夜谭不可思议，所以当张一一先生后来看到刘备张飞关羽之流动辄号称“身高八尺”、“身长九尺”，周迅黄圣依等女流仅仅虚报个五六厘米时，张一一先生竟能心如止水见怪不怪。
三、出身
《史记》中称“孔子贫且贱”，所谓“英雄不问出身”，贫贱本来无可厚非，关键在于你如何用智慧和勤劳去开创后天的幸福生活，但孔丘非要逢人便告自己是“殷商后裔”，自欺欺人地杜撰出自己是商朝名臣微子启之弟微仲直系后人的美丽身份，十分牵强地把自己炒成“名门之后”生怕被人瞧不起，也真难为他了。
四、忽悠
鲁国权臣季斯“召孔子与语竟日，如在江海中，莫窥其际”，老季家是当时的名门望族，季斯能权倾一时自然也一定读过不少的书，有一定的学问和才干，而他和孔丘交谈了一整天之后竟是被孔丘绕来绕去找不着北如坠五里雾中，可见孔丘的口才还真不一般，用本山大叔的话说，就是“挺能忽悠的”。
五、立威
所谓“小人得志便猖狂”，说的便是孔丘这种人。孔丘代理鲁相不过七天，便以“心达而险”、“行辟而坚”、“言伪而变”、“记丑而博”、“顺非而泽”等五条罪状杀害了当时一位著名的法家领袖少正卯以立威，杀鸡给猴看，幸亏孔丘此人一生中得势的时候不多，一旦被这种人掌权，还不知要无端杀害多少异己分子，限制多少言论自由，阻碍多少历史进步。
六、炮轰
与张一一先生骂遍全国各省、“得罪”不下10亿人的《丑陋地理志》系列的手法和效果类似，孔丘的一句“唯女子与小人难养也”足以使他在当时“被争议”，成为“半边天”骂之而后快的话题人物，达到他想要迅速提升知名度的期望值。
七、周游
孔丘所处的那个时代战乱频仍信息闭塞媒体很不发达，孔丘带着一大帮鸡鸣狗盗的亡命之徒浪迹天涯奔走各国，美其名曰与各国国君展开一场“关于仁爱的对话”，于是乎“国君无不敬慕其名”（反正其它国家国君是否“敬慕”全凭孔丘那三寸不烂之舌说了算），走到一个国家便开一新闻发布会，各国媒体轮番报道，孔丘于是名声大震。
八、绯闻
通过炒作与卫国第一夫人南子的绯闻，孔丘迅速占据了卫国各大娱乐版面的头条位置，但大美女南子貌似对孔丘这糟老头子并不来电，相反还十分反感他不打招呼就找狗仔*他们一起上街的照片（虽然一前一后相距甚远），不久之后，炒糊了的孔丘不得不灰溜溜夹着尾巴逃离卫国。
…………
孔丘虽然凭借炒作赢得了很大的名声，甚至被追捧成“万世师表”，但在几千年来全球炒作界的地位，却还是要老老实实恭恭敬敬排在我张一一先生之后，不信从成语“一孔之见”、“一丘之貉”便见分晓，张一一先生总是一骑绝尘首当其冲，孔老二永远只能做好他的老二，忝为我炒作一门中的“副教主”。
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大穷光蛋司马相如的炒作登龙术（1）
司马相如，字长卿，四川蓬州人（在今四川蓬安和南充一带），大约出生于公元前179年，卒于公元前118年。司马相如是百年不遇的炒作天才，通过锲而不舍、花样不断翻新的炒作，他从一个家徒四壁、上无片瓦的穷光蛋，炒成了西汉巨富和当时最负盛名的辞赋家，经常被请到各大青楼妓院做嘉宾，甚至连当朝皇后陈阿娇都要请他炒作，风头可谓一时无两。司马相如在西汉文坛当时的地位，比起我们现在的“明星学者”余秋雨来，有过之而无不及。纵观司马相如的一生，那是炒作的一生，光荣的一生。
司马相如首先炒作的是自己的名字。西汉时的媒体远没有现在这样发达，要出名的难度比现在大很多倍，但司马相如自有他的办法，他首先想到的是要和名人扯上关系。司马相如其实本名并不叫司马相如，可能叫司马建国、也有可能叫司马红卫，还很有可能叫司马树人之类，这些史书上并没有记载，暂且略去不表，但司马相如后来才改名叫司马相如却是千真万确确有其事的，而司马相如当初之所以改名，完全是为了借历史名人蔺相如之名进行炒作，目的只有一个，就是提高自己的知名度。后来的事实证明，司马相如的这一炒作无疑是成功的，我们现在的那一大批“小本山”、“小祖英”、“小子怡”、“山寨陈冠希”、“周杰伦第二”、“翻版张柏芝”们，归根溯源，都要算是司马相如的徒子徒孙。
司马相如年轻时还是下过一番功夫的，不但喜欢读书，还喜欢击剑，而且弹得一手好琴。（张一一先生按：即便是炒作，也需要一些厚重的沉淀和积累，如果肚子里连一点货都没有，就算偶尔有一两次炒作成功，那也只会是昙花一现的过眼烟云，很难炒成真正意义上的文学大师。所谓炒作，就是既要“炒”，也要“作”，“炒”是提高知名度和影响力的手段，“作”是提升品牌实力与内涵的核心，两者互为依托，不可或缺）司马相如用的琴其实很一般，但是他刻意给这把琴取了个非常暧昧的很女性化的名字叫“绿绮”，经过全国媒体的一顿质疑和炮轰之后，“绿绮”顿时身价倍增，成为当时知名度最高的一张“名琴”。西汉宫廷每年的春节联欢晚会，“绿绮”经常被春晚的乐师们借去助兴，租金是可怜的一块钱，但炒作大师司马相如并不会去计较这些，因为他太懂得“绿绮”上过宫廷春晚后的巨大广告效应和无形价值了，是以三皇五帝到如今，“绿绮”竟可以与“春秋五霸”之首齐桓公曾收藏的“号钟”、韩国美女歌手韩娥赖以成名的“绕梁”以及东汉末年著名文学家蔡邕（音“yong”）用过的“焦尾”并称“中国古代四大名琴”！年纪轻轻便轻易可把一张普通琴炒成一张千古名琴，司马相如炒作方面的才华，只此可见一斑。
司马相如出身贫贱，一直苦于没有机会能够出人头地，一度非常地郁闷，这回终于因为“绿绮”琴和宫廷里的人拉上关系，这样的机会岂能够轻易错过？司马相如四处活动，通过溜须、送礼、献身、认“干爹”和“干妈”等一些非常先进的方式方法，终于得以在当时的大汉天子——汉景帝身边找到了一个工作。但因为当时的西汉王朝建立并没有多久，还没有实行国家机构改革，宫廷的机构还比较地臃肿，几乎没有任何的空缺职位，饶是司马相如把自己的处男之身都搭了进去，最后也只是弄了个“武骑常侍”的高危工作。这“武骑常侍”是干什么的呢？其实不过就是陪同皇帝出去打猎时的一保镖，一旦真有什么华南虎、金钱豹、狮子王、熊瞎子、大灰狼之类扑上来，这“武骑常侍”就得乖乖地挡在皇帝的身前，用自己的血肉之躯去喂那些猛兽，一不小心就把自己的小命给搭了进去，您说这不是高危职业又是什么！ txt小说上传分享
大穷光蛋司马相如的炒作登龙术（2）
司马相如何等聪明练达的人，他即使“做官”的瘾再大，也不会蠢到拿自己的生命轻易去开玩笑，“舍身饲虎，割肉喂鹰”的觉悟，只有菩萨和佛祖才会有，炒作高手一般都是有大智慧的人，通常把自己当上帝，清醒地知道命运就掌握在自己这个上帝的手中，所以这个“武骑常侍”的美差没做多久，司马相如就跟皇帝说自己患了心脏病和梦游症，终于把这份要命的工作给辞了。这是选择的智慧。
司马相如思前想后，最后决定去投奔当时的临邛（音“qiong”，在今四川省邛崃市境内，为“巴蜀四大古城”之一，也是四川省首批命名的历史文化名城，素有“临邛自古称繁庶，天府南来第一州”之说）县令王吉。那么，司马相如为什么这里不去、那里不去，而是要去投奔这个王吉呢？这王吉又是个什么样的人呢？其实这王吉和司马相如一样，也是当时著名的一个炒作高手。据传这王吉之所以能当官，盖是拜“举孝廉”所赐，所谓“举孝廉”，就是民间推荐一些“品德高尚”的人做官的一种制度。而这王吉之所以能被举上孝廉，完全是因为他炒作了一个“王吉去妇”的事情。邻居家的枣树叶伸到了王吉家的院子，王吉的老婆随手就摘了几个枣子回来给他吃了，王吉把枣子吃完后得知是老婆摘得邻居家的，突然想起市里这不是马上要举孝廉了么，于是灵机一动，一狠心，一纸�
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