友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
黄世平文集-第26部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
桓鋈斯和辏鹑司筒荒芄郝颍稍诠冢膊换峥悸钦庖坏悖购薏坏冒阉械纳唐啡靡桓鋈寺蜃吣兀矣执恿硪坏憧悸且残硎撬堑纳唐凡还环岣唬坏貌怀腥纤蔷椒ǖ恼娉稀�
回国后，有时候感到他们经营理念的陈旧与可笑，但，我们国内这些值一元要100元的手段也太拙劣，它让我们买卖的双方失去了信任与真诚，在家乡学不会砍价天天要挨宰，到了不该砍价的地方，我们没命似的砍价也会遭到别人的冷遇和嘲笑，于是乎，还是走什么山头唱什么歌吧！ 。 想看书来
（36）其实你并不是弱者
在人类群体和社团中，同样是人，却千差万别，有的人身强力壮，有的人弱不禁风，有的人聪明伶俐，有的人愚笨迟钝，有的荣华富贵，有的人贫困潦倒，有的人官运亨通，人财兴旺，有的人祸不单行，灾难重重，于是有的人就唉声叹气，怪自己时运不至，怪自己无能力，无本事。有时候怪父母，怪前辈，怪父母不是高官，怪前辈没有留下巨资财产，这种责怪与埋怨常伴随着弱势者的人生，影响着运气的到来和奋发向上的精神，其实，作为一个人能活在世上，你并不是弱者，只是你在与人的横向比较中发现了自己的不足。
在现实生活中，人与人之间存在着很大的差距，有权贵，有富豪，有经商者，有专家，有学者，有大学生，有乞丐、有穷人、有工人、有农民、有文盲、有聪明的、有愚笨的，这些不同的人群构成了一个纷繁复杂的社会，而且随社会的变迁，这不同层次的人群也在不断地转换着位置。有的人受不了贫穷苦难，劳顿的折磨，总是怨天尤人，看见别人上了大学考上了研究生，攻读了博士，埋怨自己不聪明，有的人看到别人住着别墅，坐着奔驰，吃着山珍海味，心里不平衡，看着别人同样的学历毕业后有一份好工作，自己还在打工，看看别人的父母是权贵，受人敬仰，埋怨自己的父母无本事，看着别人的父母给儿女们许多财产，责怪自己的父母无能力，其实，这并没有必要去羡慕去嫉妒，如果一路比去，总认为自己不如别人，那是在折磨自己。实际上，从另一个角度去认识，自己并不是弱者。
春秋时期，庄子发现有一个乞丐，每天披着一件破羊皮，坐在树上歌唱，庄子问他，有什么可喜的事，这样高兴？有什么好运气这么快乐，值得这样每天高歌，那乞丐说：“有什么烦事值得不高兴，有什么不值得快乐，有什么不值得歌唱，能做一个人本来就是一件快乐高兴的事，我咋不歌唱，你看看，在生命系中，有各种生命，天上飞的鸟，地上跑的售，它们哪能与人比，我之所以将生命寄托在人身上，之所以能转生为人，而没有转生成鸟和野兽，这也是很幸运的事，在我有生之年，咋能不去快乐，不去享受生活，人以食为天，我每天要饭也是三顿，没有饿贬肚子，那富家的东西再多，也是一天三顿饭，屋子再大，也睡一张床，东西多了还惦记怕人偷人抢，怕祸及生命，而我一人吃饱全家不饿，有啥不高兴，有啥不快乐”乞丐的一席话，使庄子重新感悟了人生，于是也有了《庄子》的问世。
人们总是埋怨自己的出身，自己的家世，自己的父母，自己的先天禀赋，其实也没有这个必要，一个人两手空空握着拳头问世，死时撒开双手穿一身衣服告别，在一生中，财富再多也是一个没有生命的伴侣，地位再高也留不住生命，用乞丐的话说，在众多生命中，自己是人本来就不是弱者，自从地球上有生命以来，不管恐龙主宰大地，还是人类主宰全球，都是一个优胜劣汰的过程，许多生命在地球演变中出现，同时又有许多生命在演化中消失灭绝，这就是进化论中的物竟天择，适者生存，自从人类出现以后，一切生命为人类服务，又为人类让路，凡是影响人类发展的，都逐渐在进化中消亡，人是生命中的最强者，人能灭绝其他生命，其他物种难以灭绝人类，不过在百万年的进化过程，其他物种也与人类进行过生死的较量，许多人在与其他动物的较量中作出的牺牲，最后人类还是靠自己的智慧和力量战胜了其他生命，驯服了其他物种，登上了大王的宝座，人是最聪明的，最智慧的，他能在与大自然的搏斗中不屈不挠的保留下来，并不断的发展和完善自己，这本身就是一个强者，有人不满于自己的现状，责怪自己的祖先，这是大错特错的事情，人们应该知道，自己的生命之所以能出现在今天，证明祖先和父辈就是个强者，没有他们的顽强生命，就没有自己今天的躯体和灵魂，在千万年来，在上万年来以至上朔到远古时期，祖先的同族同宗们在与野兽的搏斗中，有多少人死于非命，在部落的征战中，有多少人死于疆场，在干旱中多少人死于饥渴，在荒年中有多少人死于饥饿，在自然灾害中有多少人死于天灾人祸，在瘟疫肆虐的日子里，有多少人死于细菌和病毒，在医学条件简陋的上古时期有多少人死于顽疾和病魔。到了自己的祖辈和父辈，祖父和父亲的年代是充满着战争与饥饿，灾荒与人祸，他们能活下来就是强者，他们能活下来才有了自己鲜活的生命，从远古到现在，祖先们能在环境自然的搏斗中保留下来并把生命和血脉延续下来，传承下去，说明他们不是弱者，否则，他们会死在征战中，死在疾病中，死在饥饿中，他有顽强的意志有坚强的毅力，才使自己的生命得以延续，自己才有了今天，所以，祖先并不是弱者，真正的弱者早已在优胜劣汰中消失，许多人在战乱、瘟疫中灾荒中被夺去了生命，他们没有留下后代，也没留下后人的责怪，再说一个人从生下来到长大成人，也充满着来自各方面的威胁，没有父母的精心呵护，小生命难以成活，一个痴呆的父母难以养活一个新生的婴儿，因为低下的智商会错过许多挽救儿女生命的机会，自己能活下来长大成人说明父辈不是弱者，自己也有抗御风险的能力，我们仔细想来，能转生一个人也是一件十分不容易的事，每一个人只要能出生就是一个强者，也许人们没有认真的分析，想做人的生命很多，可不见得有了这个愿望就可以做人，能做成人的比例比考大学还大、还难，人的最前期是体内的精子，随后是受精卵，当还处于精子状态的时候，每一个精子都有做人的机会，可是这几率小的可怜，每个精子都有做人的条件，可大多数没有这个机遇，做人的机会小的可怜，精子想做人必须有成熟的条件，必须在男女双方交合的时段里，即使是在结合的时段里，假若不是女人的排卵期，也是一场梦想，即使在女人的排卵期错过了最佳时期就错过了千载难逢的机会，这精子只有一次机会，一旦碰不上这个机遇就永远失去了做人的机会，即使赶上了排卵的最佳时期，而争做人的精子成百上亿的蜂拥而至，抢夺这个机会，可是不管多少精子，万里挑一，亿里挑一，只有一个精子才能碰上这个机会，它必须在争抢这个机会的过程中，把其他精子挤掉挤伤，才能赢得与卵子结合的权力，变成受精卵，才完成了做人的第一步，其余还有九个月的发育期，而不是所有的精子都这么幸运，绝大多数的精子是在梦溢、遗精，*和男人在寻花问柳时排泄掉，他们更没有做人的机会，所以说，能变成人的精子既是顽强的也是幸运的。而做为一个鲜活的生命的人，能活在世上不被疾病击倒，不被困难吓到，不被生活困倒，本身就是一个强者，许多人年纪轻轻地被疾病夺去了生命，有的为利益所诱累倒累死。他虽然腰缠万贯，也不是强者，因为他没有顽强的生命力，人来到世上就是首先活着，其次是快乐，失去生命的人是悲哀的，活着不快乐的人是不幸的，当我们每个活着的人看到别人怎样的荣华富贵，怎样的财运亨通的时候，也别羡慕，更别嫉妒，只要身体健康，能抵御各种疾病，快乐的生活着，不为金钱名利所动，虽然没有豪华奢侈的生活，也不是弱者，因为除了人其他生命都受人的驱使，而做为人，只要没有私心与杂念就可以排斥和躲避来自各方的灾难。所以，做人有啥不值得快乐，不与高的比，我们每个人都不是弱者。
（37）准报
有过官场经历的人和曾经路过官场以及熟悉官场情况的人都知道，人们首先追逐的目标是名正言顺的官衔，因为有官衔，就有了获得其利益的渠道，其次追逐的是官衔笼罩下的实实在在的权力，只有冠冕堂皇的官帽，没有实际权力也是一件十分扫兴的事，具体到一个单位，做到官、权、利有机的结合，就成了一位名副其实的官员，除了发号施令外从中可以谋取极大的利益，在一个官场圈子里，不是所有的官员都是名利双收，因为一个单位的利益是有限度的，在利益纷争中绝对不会平衡，于是人们开始角逐那实际的权力。
每一个单位只要运转，每天都有一定的收入与开支，收入是组织经济来源的，支出是保障机器正常运转的，这每项的开支，哪些是合理的，哪些是不合理的需要有人来判断和鉴定，从而做出应该支出的决策，否定和纠正不合理的支出的现象，这就形成了一个单位的财经财政制度，用以规范人们的经济行为。
不管大小单位，所有的支出需要有人在支出的发票上签一个“准报”否则是不能入账的，正因为这样，在众多的官员中，许多人争夺这个签“准报”的权力，“准报”二字看起来只是两个方块字，实际上是一个权力的象征，正义的人可以用来规范监督多有的经济活动，不正义的人可以把它作为发财的手段和用来笼络人心的伎俩，人们之所以争先恐后的去争夺这个签字的权力，大部分人是为了用钱方便，同时可以收买许多人心，可是也许还没有获得这个签字权之前，总认为是一件美差，其实具体操作起来也有相当大的难度，“准报”二字虽然很容易写，可也有重大的责任，一字千钧，落纸就要出钱，也不是儿戏的事情，前些年，有的官员虽然有权，可没有文化，连“准报”二字和自己的名字也不会写，于是就刻一个章子，上面刻上“准报”二字，后面刻上自己的名子，这种办法漏洞也很大，同事们常伴随其左右，很关心他腰带上扣着的章子，有时也被同事、同僚、下级们把他灌醉，将章子摘去，在自己准备好的发票上乱盖一气，造成单位很大的经济损失和亏空，后来的官员都有了文化，也不再使用它刻好的章子，而是亲自在发票上签字，这样也堵塞了一些漏洞，可是让谁去在发票上签“准报”呢，有的单位乱签一通，你一签，他一签，利益场沾，结果给单位签出一个大窟窿，筑起一个大债台，让单位一发不可收拾，在十几年的日子里，某单位有个姓宋的副乡长，为人仗义豪爽，出手大方，又喜欢喝酒，一天要喝两三场，几乎没有清醒的时候，他管辖着几个方面的工作，因为他好朋好友，来客必陪客，逢酒场必到，有客陪客，没客自己组织酒摊，有客时不管有几个酒场，每个酒场走一趟，每个酒桌倒一圈，或者给别人送一瓶酒，后来形成一个习惯，凡是他到过的酒场，别人把账都记在他身上，不管谁设的酒宴只要他一倒酒，他就成了东家，平时没有客人时，他四处邀请“今天我请客，两只烧鸡、两瓶酒我负责我安排”正是因为这样，到了年底，酒店纷纷来讨债，几家酒店一汇总，他欠酒店三十多万元，这一下他傻脸了，其实，他吃的连五万元也没有都是别人记在他身上的，这么大的数字怎么办，他自己无能力解决，单位又付不起，结果债务落在公家身上，他挨了一顿训，第二年，不在让他抓财务，那些年单位里很多外债也是这样积累起来的。
提起“准报”二字，表面上是一种权力和荣光，实际操作起来也很困难，当年每个单位都有一个专门负责财务的副职，由他负责在支出发票上签字，这既是一种落好的职责，又是一种得罪人的行当，因为签字既有权力，也有责任，按说，他必须对单位和法人绝对的负责任因为字一签出，就需要出钱，这不是练习小楷，不是写文章不是绣花，不管“准报”二字写的工工整整，还是龙飞凤舞，它是一种权力的象征，只要你签了“准报”会计出纳就要无条件的付钱，这差使叫给一个不负责任的人，再大的财团也会亏空，话说回来，签字也很难，一是要辨别那发票上的真伪和合理性，二是还要照顾方方面面的人情关系，有着签字的权力，朋友才敬重自己，因此，鱼龙混杂的开支发票在办公桌一摆，合理的当然推不过去，假的伪的多开冒领的，不签要得罪人，签吧就是出钱，不签要失去许多朋友，签了又不负责任，得罪法人，有时候也很犯难，尽管如此，谁也不愿主动放弃签字权，很多人还看好这个差使，有人说“做啥买卖，再好的生意也不如有签字权，只要有钱，一分钟可以签出一个百万富翁，千万富翁，这是一个无本万利的生意”这虽然是一句笑话，可也揭示一个道理，如果没有监督就会有人滥用权力，假若官员在一分钟，哪怕是一天内签出千百万富翁，到头来高墙铁窗则不请自去，后来，财经制度有所改变，为了压缩开支，提倡一杆笔签字，一个单位只有法人签“准报”这样也确实堵塞了许多漏洞，同时也失去了对法人的监督，有些法人可以利用得天独厚的条件和手中的权力中饱私囊，所以也有些人也慢慢地走向铁窗生涯。
用辨证法的观点去认识事物，任何一个事物都有两个方面，具体到签字来说，它既是权力的象征，也是责任的体现，用它既可以发财致富，又可以走上断头台。不管用哪种方式去管理单位的财务，首先需要的是一个切实可行的财务制度，并有一个完善的监督机制，更重要的是权力人要有一个良心，失去了这一点，再好的制度也会有空子可钻，如果有了一套完善的制度，就不会有人去争夺那签“准报”的权力，有了一颗做人的良心与道德，也用不着为手中的权力而犯难，因此，“准报”二字虽有泰山之重，也不会把人压垮，虽有耀眼的光芒，也不会让人眼花。
（38）指导关系
从小时记事起，农村中村一级的组织是一级十分神秘十分威严的政府，听老年人讲，他们所处的年代，村级政府更加具有权威性，他们不但主宰着农民的衣食住行，还主宰着许多人的命运，最早的农村组织和政府是在解放前后的土地革命时期，那是一个改朝换代的时期，旧的封建政府要垮台，新生的政权要建立，新生的政权要巩固自己的政治地位，就要对旧的势力进行*和专政，于是有了人民*专政的政权，最基层的政权就是农会，农会取代了旧时的村长权力，旧的势力不甘心于放弃自己的政权和社会地位，就要反扑，同时也杀害了新政权的一些新生力量，为了使新的政权得以建立和巩固，上级政府也赋予了农村中农会一些特殊的权力，那时候，由穷人组成的农会，可以把土地的主人地主富农打翻在地，把土地重新归还给天下的穷人，地主富农不服气，农会组织就要施以*，对那些敢于反抗革命的地主富农驱逐家门，分其家产，就地正法，而农会在执行上级政策的过程中，由于理解的偏差，工作也出现许多失误。只要上级分下*的任务，农会就会无条件的执行，所以，一切权力归农会，农会在农村中起着主导的作用，凡是对新生的政权不满意，对新生的事物有抵抗情绪者，格杀勿论，目的只有一个，就是巩固新生的无产阶级政权，作为新生政权的代表就有着生杀予夺的权力，那时候，上级往往对*旧势力和反革命往下级分任务。为了完成任务农会一开会，一研究第二天就可以把对象押赴刑场，有的被砍头有的被乱棍打死，这一招也真灵。虽然当时也有不够死刑的被处死，但被*的用老百姓的观点看，一般情况下没有好人，同时也起到巩固政权的作用，这是老年讲的真正故事，后来，全国政权巩固后，农会已完成了历史任务，农村先后建立了初级社、高级社、集体农庄，生产大队和生产队，它就是农村中的一级政府。这时的农村的第一级政府决定着农村的命运。这时，一切行动听指挥是这个时候的特征，农村的干部是一切事物的主宰，生活资料的分配，农活的分工，婚丧嫁娶，邻里纠纷，打架斗殴，离婚调解，都由农村的村一级政府负责，人们离开村一级政府寸步难行，干活由村干部分配，吃粮由村干部分配，出门向村干部请假，并由村政府出具证明介绍信，犯了纪律向村政府写检讨，犯了错误，由村干部处理，尤其是犯了村规民约的人，村干部可以派民兵将其捆绑起来进行游街批判，抽打，关禁闭，至于死了人命，也不会被追究，那是“犯人”根本没有申辩
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！