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女造成了难以修复的心灵创伤，社会的歧视（例如同学、邻居、亲友的议论）也给单亲家庭的子女带来一定的心理上的影响。
　　尽管如此，我们依然不赞成父母因为子女而勉强维持破裂的婚姻和家庭或者勉强再婚，我们认为这样做给孩子带来的伤害可能更大。中国是一个重子嗣的国家，父母常常把孩子看得高于一切，特别是近数十年贯彻计划生育政策，在有效地遏制了人口增长的同时，也使得独生子女变成了“小皇帝”。很多父母过度溺爱孩子，为了孩子而放弃自己最基本的人格和做人的原则。现在的问题是如何改变人们的观念，让法律上合法合理的离婚在人们的意识中也变得合情合理，离婚仅仅是个人生活选择的一种尝试，它不仅意味着旧生活的结束，同时也意味着新生活的开始，单亲家庭不仅仅是婚姻生活破裂之后的迫不得已的选择，也可能是一个成年人主动思考之后选择的一种生活方式，社会舆论应当容忍和接受这种选择，家庭中的孩子也应当尊重家长的这种选择，孩子没有权利为了自己而抹杀父母如此选择的权利，社会更没有权利妨碍这种选择的自由。如果全社会的意识观念转变过来，那么单亲家庭的生活境况可能会好一些。
　　单身女人M，50岁，工人，10年前离婚，和女儿一起生活。20世纪末，所在工厂宣告破产，拿到很少一笔安置费。为了活下去，她用平时的积蓄加上安置费租了一间两层楼的房子，一楼开店，出售体育健身用品，二楼和人合伙开办了一个舞蹈班，教授国标和拉丁舞，学员以中老年妇女为主。后来，这个舞蹈班渐渐地有一些名气，也吸引了一批年轻人前来加入，有男有女，不过女性还是多数。在艰苦创业的那几年里，M女士没有忽视对女儿的培育，除了温厚的爱，还有严格的要求。也是因为她从事的工作，女儿从小得到艺术的熏陶，初中毕业后，考取本市艺术学校舞蹈专科，母女俩非常高兴。曾经在一个聚会上和M女士相识，根本就看不出她的真实年龄，身材好，人也显年轻，性格开朗，待人热情，谈到事业和女儿时，开心的情绪感染了在场者。

做一个单身者好不好（10）
格伦·维克斯乐工作室作品
　　西方社会已经建立了健全的帮助机制，帮助孩子们学会应付复杂的家庭离异问题，学会渡过家庭离异而造成的情感上、生活上的难关，渡过父母亲分开的适应期，所以西方单亲家庭的孩子思想成熟得比较早，适应社会的能力也比较强。这里举一个真实的事例。
　　20世纪90年代初的欧洲某国，一个11岁的单亲家庭男孩，父母离异后，母亲带两个妹妹移居他国。一天，男孩非常想念妹妹，拿了钱和护照（他本人的），私自乘火车前往母亲所在国城市，途中经过几个国家，其间，数次办理签证、数次倒换交通工具、数次兑换钱币（例如法郎兑换马克及瑞士法郎等，因当时没有统一的欧洲货币）。到了母亲家中（母亲当时在家，并没有感觉奇怪），瞒着母亲将两个妹妹（分别为八岁和六岁）偷偷带到机场，买好机票从检票口蒙混过关（机场对儿童单独乘机有规定年限），乘飞机回国。母亲发现立即报警，此时飞机已在途中。两国警方交涉后决定待飞机降落目的地再将两个小女孩送还。就这样小男孩终于将两个妹妹带回家里和父亲团聚一日，而后由警方派专人护送回母亲的居处。当时欧洲媒体以《世界上最年轻的绑架者》为题进行了报道。虽然这件事比较特殊，但是从这里也可以看得出西方儿童的生存应变能力。
　　中国城市家庭的孩子的自理能力和心理的自控能力比较低，父母亲的离异对他们心理造成的影响也大。因此，有必要建立这方面的组织机构，针对性地帮助他们。
　　采访中碰到这样一个女士，她说她的丈夫让她实在难以忍受，两人已经完全没有夫妻感情，她常常受到丈夫恶毒言语的侮辱，除此以外她还怀疑丈夫品行极为不端，对婚姻极不忠实。但是，当我们问：“既然这样，那么你为什么不离婚？”她回答：“为了孩子。”她告诉我们她的儿子对她说：“为了我在同学中的面子，请你们一定不要离婚，我不想让别人认为我是一个离异家庭的孩子。”谁都猜得到这个女人早已经将自己的苦痛咽进肚子，对采访者的那番话只不过是她找个人诉苦而已。想想这个女人为了孩子而痛苦一生、屈辱一生的故事，社会就应当理解那些选择了单身生活的男人和女人们。
　　四、莲开千瓣——听一听我们的想法
　　单身者到底好不好？到此，我们依然难以回答。其实，肯定和否定的答案都不能展示问题的实质。它仅仅是能帮助我们更多地认识单身这个复杂社会现象的方方面面。
　　问题：对你的生活满意吗，你是否愿意改变目前的生活？
　　“满意，这个谈不上。如果有比较合适的我还是愿意结婚，但是在现实中合适的人太难找了，所以我只有暂时的这么过着，等待机遇。”（一个34岁的商界单身女性）
　　“不能用满意这个词，但是我愿意这么生活，结婚和家庭让我伤透了脑筋。我和丈夫离婚已经10年，我有两个儿子都大了，当年都愿意和他们父亲一起。如今见了我只知道找我要钱，也没有母子感情。我觉得婚姻和家庭都没意思，我很早就一个人生活，也有过男朋友，年龄比我小，但是绝不可能有婚姻。现在我老了，依然是一个人。觉得生活很无聊也很轻松。自己想怎样就怎样，不受谁的摆布。看看周围的女人，一天到晚忙了儿子忙孙子，我就觉得自己很幸运。”（一个50岁的在企业工作的单身女人）　电子书　分享网站

做一个单身者好不好（11）
“其实我很想结婚，从我20多岁一直到40多岁。可能是我的要求太高了，年轻的时候觉得自己条件不错，后来又挣了一点钱。其实条件好了还没有老婆对一个男人来说不是什么好事，变得很挑剔，反而不容易遇到一个真心的爱你的女孩子。现在我的感觉是无所牵挂，上任何娱乐场所都行，很自由，很无拘束。就是有时候有点寂寞。”（一个富有的拥有房地产业的单身男人）
　　“目前，我对婚姻不感兴趣，我觉得我最感兴趣的是我的工作。结婚无论怎样顺都对一个人的事业有影响，特别是这种高科技要求的行业，不能为一些杂事分散了精力。我工作的环境很单调，离市中心很远。好多女孩子不喜欢这样一个单调的环境，宁愿住市中心的小屋也不愿意住郊区的大房子，说这里连一条能逛一逛的街都没有，我不愿意有一个家庭之后夫妻两地分居，所以我宁可一个人过这种平静的生活，在这里我可以做我喜欢做的事。”（一个高科技行业工作的32岁的单身男人）
　　“选择做单身女人是我自愿的，和别的女人不同，我没有遭遇过婚姻或者爱情的什么不幸。读书的时候我认真读书，工作的时候我认真工作，我的生活很顺，即使有过很小的挫折也是凭我自己的努力去克服。如果说有什么不如意的，就是我的确找不着一个可以结婚的对象。条件比我差的我觉得配不上我，但是在我的周围有许多别人看来很不错的男人我总是能够看出他们的缺点和不足。不知道是不是我太苛刻？反正我最后决定我一个人生活。我有房子，有很好的工作，有自己圈子内的朋友。我认为一个女人能够这样生活已经足够了，我没有必要奢望更多。”（一个在娱乐圈工作的28岁的女文职人员）
　　“目前我好像还没有考虑结婚，没有时间考虑。自由职业，没有固定工资，社会竞争厉害。为了有一个安定的工作环境和生活环境，我买了一套房子，眼下要抓紧时间挣钱还债。我觉得我还没有具备养家的能力，一个人过生活心理上的负担要小得多，一人吃饱全家不饿。有时候我过得蛮惬意，拿到一笔稿费，有吃有喝有玩，特别是可以和三朋四友吃火锅泡吧，天南地北地胡侃一气，一直到醉得趴下。可是如果一时半会没事做没稿费，那时候就孬种了，连门都不敢出，乌龟似的缩在家吃方便面。有一个流浪京城的自由撰稿人说：干咱们这一行的，一年非得写出五六十万字（当然要得发表）才能维持一年的生活开销。这话一点儿也不错。不过你们想想，这么些字儿是好写的吗？怪不得别人称作家是码字的机器？甭管他话里是什么意思，反正像机器一样劳累就是我现在过的日子。”
　　“也不是找不到女朋友，不过人家没那意思我也没那意思，大家在一起有吃有玩还有聊天，高兴就够了，犯不着谈婚论嫁。不谈这事，大伙都潇洒，谈这事就俗了。我觉得单身是一种社会发展的趋势，凡是想干点事业的人就应该想着过单身的生活。所谓‘独行侠’就是这意思。拖孩子带老婆的日子太累赘，何况女人有多数时间和你想不到一块去。听说有一个年轻诗人，对于诗别提多执著了，后来他老婆还是和他分了手，人家女的也不能一辈子陪着你喝西北风啊！有些搞艺术的人也是，他们的精神世界距离我们太遥远，现实世界中就好像是糊里糊涂漫不经心似的，人们就会觉得他们的性格很怪诞很不好相处。其实知道了自己这一点个性就犯不着成家，因为一旦成了家就应该对家庭负责，弄不好也许会伤害无辜的人。”书包　网　。　想看书来

做一个单身者好不好（12）
“我总是希望过一种安静的生活，有一间小屋，有一台电脑和一台大冰箱，当然有音响电视更好，屋子外面有湖有树，远一点是旷野是荒原，那是一种最美的意境，是我这一生理想的工作环境和理想的单身男人的生活，我愿意再这样过一辈子，不过闷了我会出去旅行。”
　　“问我想不想有一个女人？想，怎么会不想？人的本能嘛。女人，偶尔来来也很好，但是不要太久地待在我这儿。男人和女人，不见面了会想，一块待久了又会吵架，我的生活中遇到的也太多了，我也有点烦了。我想我这一生情人总是会是不断的，但是和谁我也不会好得太长久，情人长久了和老婆是一样的，是很让人讨厌的。将来，即使我很有钱了，我也愿意一辈子都过这种自由自在的生活。”（男，33岁，自由作家，未婚）
　　“离婚是我提出来的，她也同意。我出国了好多年，两个人的感情早就淡了，没必要再相互欺骗对方。有一个小孩，她愿意要就给她了，不过我给抚养费，孩子毕竟是我们两人的。没有家的年轻人不太明白有了一个家的艰难，两个人稍稍有了感情就希望马上结婚。其实应该认真地想想，我们到底结婚干什么？想清楚了再进行下一步不迟。”
　　“开始我也年轻也很轻率，结婚时都巴不得天长地久的。人到中年了，经过了很多的事了，最主要的收获就是知道了男人和女人之间可以有感情有婚姻有孩子有很多很多，唯一没有的就是天长地久，天长地久是一句男女之间最具有欺骗效果的空话。和妻子离婚，我们之间不存在什么别的分歧，只是我不愿意欺骗她，我不爱她了，这是事实，我不愿意在一个没有爱的家庭中生活。在国内并不觉得，反正人家怎么过，我就怎么过。一到国外那才能叫大开眼界，我在欧洲有好几年，人家和我们真是两个世界。之前我好像禁锢在一间黑屋子里，走出国门，一切都不同了。实际上先前我也不是一个太闭塞的人，有许多的信息还是很了解的，但是亲自经历过了才明白一切并不是我们能够想象到的，我很高兴我能有这一段经历。让我感受最深的是，他们那种毫无拘束的个性的自由，也许是因为太过自由了，如果你要想引起别人的注意就得付出更大的努力，不过那也是一个最能够认可一个人的才智的地方。很多中国人在那边搞得很好，有搞艺术的有开餐馆的，只要你的能力优秀，你就会得到社会的承认。虽然在国内，理论上来讲也一样，不过的确要艰难得多。”
　　“目前我的工作条件很好，生活得很不错，相当于所谓的单身贵族吧。我很珍惜，不愿意轻易破坏掉。我不会再次结婚，我希望社会上有一个高知识高层次的单身的群体，可以交交朋友，谈谈天，在一块喝喝咖啡，有一些轻松愉快的精神交流和其他方面的交流。在国外有各种形式的俱乐部，人们在自己的家里是和外界隔绝，但是在俱乐部里可以敞开自己的某一个侧面。达到精神和身体的收放自如。我不知道我们在短时间内是否能够做到这一点。其实我还是很希望能交几个和我志趣相投的朋友，一起聊天一起玩乐，不过我不想向他们暴露我的真实的身份。我想和网络一样用一个虚拟身份进行我的社会交往，不知这想法能不能实现。曾经我说不愿意相互欺骗，不过如果大家都生活在虚拟的空间里，那么欺骗与否也是无意义的，也就不值得我们内疚了。”（男，40岁，音乐制作人，离婚）
　　一个事业有成的单身女人说：“孤独的感觉人人都有，未必就只有单身者。再说孤独是一种感觉，时时处处都可以发生的，不等于你身处大众之中或者是身边家人环绕就不会觉得孤独。有家庭的人最可悲的一点就是——也许你也很想独自品尝孤独的感觉，但是你发现总是找不到这样的机会。”
　　英国人哈迪在《情爱·结婚·离婚》一书中说：“寂寞不能被婚姻医好。独自生活的人比较容易忍受寂寞；他们不期望什么，所以不至于失望。”另外，我们还想说的是，生活的压力，如舆论，如经济，如住房，如孩子教育等方面的压力，也不应当是结束单身生活的理由，不应迫于这些方面的压力而再婚，这些压力应当寻求社会的帮助，在社会关心下得到逐步解决，而不是通过婚姻——为此而结婚有可能陷入婚姻的恶性循环——前一章我们举过这样的事例。
　　

他们是否也是单身者（1）
一、非婚同居与试婚
　　中国当代，城市中，非婚同居现象非常普遍，非婚同居者能算是单身吗？
　　非婚同居现象比较复杂，它可以分成若干种类型。
　　双方都是离异者的同居。M女士是一个离异的单身女子，经人介绍和L先生相识。L先生不久之后随即离婚和M女士租房居住在一起，至今已经两年还没有正式组成家庭的意思。一方是单身的同居。C女士，未婚，在合资企业工作时与台湾经理交往密切，后C辞职与经理同居，现已有一子3岁。H经理在台有妻也有子，但是C女士依然自愿和他保持非婚同居的关系。未婚同居。G小姐和Z先生都是大学毕业后开始离开家在外省闯荡的年轻人。1996年他们先后来到了北京，成为首都数十万打工者中的一分子。1997年秋天他们在京郊合租一套间，共同分担房租，后发展为同居，你忙了我做饭，我忙了你做饭，互相照应，相处得还不错。但是两个人都没结婚的意思。
　　试婚。K是一个条件比较好的单身贵族，有房子，有小车。在一次单身俱乐部活动中结识一在读女研究生S。S对K的经济条件很动心，自身条件也不错，但有一定社会经验的K不愿意轻易结婚，于是很容易地让S暂时性地住在他那里。学校里单调而又简朴的学生生活已经让苦读多年的S厌倦，搬进K的公寓对她来说是一件求之不得的事，但从搬进去那一天起，K就明白地作了交代，要求S无论在什么情况下都不能把同居当做将来要挟他结婚的理由。至于结婚一事他会考虑，但要看两人是否真的合得来，目前的情况是先住在一起“试试”再说。这个约法三章得到了S满口应承，S觉得自己并没有损失什么，她也想在这个过程中观察一下K，另外自己还年轻，还想在学业、事业上追求一番，自己也并不想太快结婚。于是这样一个试婚家庭便诞生了。
　　我国人口普查没有同居方面的项目，只有关于公民婚姻状况的内容，按照这类表格分析，只要是没有进行结婚登记的都应算做单身。从上述惯例，我们似乎可以将非婚同居者列入单身者的行列，此一列法，也可以得到欧美国家公民婚姻调查方式的佐证，欧美国家此类调查中常有“同居者”和“夫妻分居者”项，但都将此两项人数统归于“单身者”行列。调查者一般认为，有实质性内容但是没有法定婚姻关系的人应算单身，有法定婚姻关系但夫妻拟定分居协议从而失去实质性夫妻生活的人也应算单身。前一种的“单身”是精神上的；后一种的“单身”是身体上的。这两种关于单身的定义反映了西方主流社会对单身者和单身现象的同情和认可。
　　对于“单身者”，在本书的第一章我们就说过目前我国社会学界尚无权威的定义。而在我们看来“单身者为达到法定婚龄而未选择结婚的人”。就此定义，我们认为单身可以分为精神上的单身（非婚同居者）、肉体上的单身（婚内分居者）、精神和肉体双