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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第7部分
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干支：午月 庚戌日 （旬空：寅卯）
坎宫：水泽节（六合） 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财巳火
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏扑然稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财巳火 应
我问他：“你不是说你完全不懂易吗？怎么又知道水动能克火这些五行生克的道理？”
他微笑：“五行生克这些简单的易理，我是懂的，再复杂些的就不明白了，嘻嘻。”
我说：“这就是了，对别人可以装傻，在卦象面前却是无法装傻，因为卦象信息是由你的思维构成，你哪些懂哪些不懂，早就通过意念渗透到卦象信息里头，你既知五行，卦象自然不会再以完全不懂易理的外行标准来显示卦兆，而是根据你的知识量，给你显示你能看得懂的信息，象这卦，你既然懂五行，知道水动克火不好，那卦象就通过财爻巳火受动水所克来向你显示无财的预兆，你却仍按完全外行的标准来看持世之爻断吉凶，当然不会灵验了，这其实不是方法的问题，而是你自欺欺人的结果。”
（3）用此“简卜”法占者，须有强烈意念时才好占卜，不要把它当作游戏，隔三差五地不管大事小事都拿来占问，今天问柴米油盐，明天算衣裤鞋袜，这样则不会应验。也不要用来占问赌博或损人违理之事，古训有言：“阴邪不占。先圣有灵，惟正是扶”，易经循的是天象之道，天道正气，它是不会支持某些非份之测的，欲以占卜求淫邪不正之事者趁早息了这心。
（4）问事要意念专一，精神集中，不可心猿意马或心怀多事同占，这样摇出的卦象也不会灵验。更要注意不要舍近忧而问远事，因卦有“舍远报近”的特征，心中若有诸多近事疑惑，却偏要去占终身或久远之问，则卦象多反会舍弃久远之卦问，却去报眼前事之预兆，求卜者不知其中奥妙，就难免张冠李戴，结果有如天渊之别。如某不晓易小伙一日递给我一字条，乃申月戊寅日自摇所得，卦为“家人之贲”
干支：申月 戊寅日 （旬空：申酉）
巽宫：风火家人 艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改缸铀�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应
* 官鬼酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木 世
他笑问：“一晚突生一念，于是立即按你所教授的方法自测，我问的是自己45岁后能否成为一个千万富翁，摇出的卦发觉竟然是妻财持世，哈哈，是否意味着我将来会大富大贵啊？”
我问：“你最近在财运或异性感情方面有什么际遇或想法没有？”
他愕然：“财运不觉得有什么变化，也没法想，倒是我现在正在追一个清秀的女孩子，我好喜欢她。”
我笑：“那就恭喜你有桃花运了，你是不懂易之人，既想自解又摇得妻财持世，当然是好兆，不应在财运便应在感情，你问的问题太遥远了，卦兆的特征是舍远报近，所以我问你最近的情况，这卦不答你千万富翁之问，倒预兆你能如愿追求到你喜欢的女孩，加把劲，可不要错过手抱美人归的机会哦。”
此小伙闻言大喜过望，努力下果然如愿以偿，三年后便与此女孩谈婚论嫁，特发来婚宴请柬，真是皆大欢喜。
（5）占问中，若一卦不见吉凶显示信息，可稍停之后再占一卦。再占不现，急事者可再占至吉凶预兆出现为止，缓者可以次日再占。但若信息已经显示出来（若求财占得兄弟持世），就不应该再占，因不遂已愿而又固执再占，这样推出的卦象便不再保灵验。古称之为再三则渎，有辱神灵了。换作现代的表述就是：“不是告诉你了吗？怎么还问？你烦不烦！对神仙一点尊敬也没有，再问也行，告不告诉你就要看我心情了”。当然，我认为之所以如此，主要还是问卦的心态已经出现微妙的变化，主观思绪已经不再集中于问事身上的缘故。
（6）欲以此法洞悉事之吉凶者，心中不要存有让内行人帮断卦之念头，卦随念转念生卦变，此念一闪，推出的卦象就不是给你看的了，而是给内行人看的复杂卦象，你还按此“简卜”法套入，反而不能准确了。所以《增》书有说：“凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，不可令人在旁。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之后然后问人”，说的就是这层道理。记得曾有不懂易某人欲以此简法自占自解职位升迁，得蛊之贲，却又拿卦问我
干支：巳月 丙午日 （旬空：寅卯）
巽宫：山风蛊（归魂） 艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芤尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟寅木
玄武 子孙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 父母子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母子水
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏瞥笸痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽∈�
我说：“你是不懂易的外行人，外行人识卦自然有外行人的卦象显示方式，我已教你，你既欲自占自解，怎又跑来问我？”，他说：“我当时占卦的时候，就想自己若看得明白就自己断，自己看不明白就找你帮断，这样或许能保险些吧。你看这卦正是你所说的官鬼持世，是不是预兆这事要成了？”，我说：“这卦生中带克，有空有破，明显是给内行人看的卦象，你想找内行人帮看卦的心思，早通过你的思维渗透进卦象里了，不能再按外行的卦理标准断事，所以持世的信息已经不再重要，此卦元神丑土动回头克，动之徒劳不能生用神官鬼酉金，日月又齐来克伤用神官鬼酉金，看来此次升迁是没有指望的了，待过亥日之后便有结果。”。之后在寅日出结果，职位归属他人所得，应在寅日，是应爻临寅木空亡，代表竞争者的亥水动而月破待补的缘故。
（7）只要是关乎于己的事情，就可以多人同时占卜，这样更加容易知晓吉凶预兆。如占问飞行或乘舟安全，凡此途乘客俱可占之， 又如占问全家忧患之事，家人俱可问卜，旦有一卦能得子孙持世，则皆同无患，若得官鬼持世恐怕或有祸非缠身。又如占问疾病，一人患病，逢关怀者皆可代占，只要知道此病属于近病或久病，一旦摇出六冲卦即可了解大致吉凶，近病逢六冲卦可见痊愈，久病逢六冲卦则恐成难愈之患。此法古论谓之“赛锦囊”。曾有某旅美华侨，因公司急事办理须搭乘飞机，但其时911恐怖袭击刚过，美国国内的恐惧气氛依然弥漫，很多美国人都尽量避免选择飞机作为交通工具，他与同事都很担心此行安危，犹豫情急之下突然想起我曾寄给他的八卦图谱与“赛锦囊”法，于是急忙找来硬币，拉上几个准备同去的洋同事共试，自己没摇出异样的卦象，倒是有一个洋人首先弄出了个子孙持世的卦，他见此象，对大伙说道：“应该无妨了”，话音刚完，另一个洋人也摇得子孙持世的卦象，于是决定搭机出发，大家怀着忐忑不安的心情登机，却是一路平安到埠。洋人揣摩着硬币连呼上帝保佑，说这法子倒也灵验，他顿觉面上有光，于是顺势吹了起来：“这是中国古代用来教一般人预知未来的方法，已有四五百年历史，真正懂这门道的人更加厉害，整件事情无论巨细，即使未发生都能知道个一清二楚，如同亲见……”，洋人们更觉得匪夷所思，连称中国巫术真是神奇。
但功名之占则宜自占，切记不可找人代替，因求功名官鬼持世为吉，子孙持世为忌，但忧患之测却偏偏相反，子孙持世福至，官鬼持世祸来，到底抱着什么心态问卜，特别是本身已经有功名在身的人，更是患得患失，是报着祈求功名升迁的心态呢？还是担忧祸来导致功名不保的心态呢？恐怕只有自己内心更为明白了。
此简卜古法，虽可预告事之吉凶，对于完全不晓周易哲理与六爻易卜之法，又不识会易之人的大多数人们来说，不失为一种预知未来趋势的有效参考工具，但毕竟是属于简易占卜，受主客观因素的影响，预测也存在误差率，绝对只能作为参考工具而不能作为决策工具，这点必须时刻谨记！同时简卜法的局限性也很明显，只能粗知结果，不能知晓来事情发生变化的来龙去脉与具体时日，对于如何防范于未然那是绝对谈不上的了，当然除了自占自事，恐怕也无法做到为别人排忧解难。若想得此能力，则须细研下面一众六爻知识与理论，知晓何为空破墓绝、何为进退反伏、何为克者凶生者吉、何为克者吉生者凶、何为论退不退真空假空、何为论绝不绝真墓假墓等等，才有机会做到专业预测，受惠于已积德于人。话又说回来，人之所以会遭遇挫折与失败，很多时候是因为对事物可能出现不好的趋势缺乏必要的戒备心态所导致，易卜可帮助你对事物未来的发展趋势，有个大致的心理认识，以清醒自己一时盲从的头脑，或扫除不必要的烦恼忧思，有些关键时候，人往往缺乏的就是那么一丝的启迪。 txt小说上传分享
第七章： 快速提高预测水平的捷径
多占是迅速提高的捷径：
对有心于研习卦技的古六爻求学者来说，怎样才能做到在尽量短的时日内尽快地使自己的实测技能得到快速提升？秘诀有一个：就是多占。多占，包含有两层含义，一是指多实践多应用，多为自己提供练手的机会，平时争取多替别人与自己占事解卦，光学习理论而不通过实践来实际应用理论，不断总结经验教训，等于是赵括纸上谈兵，即使是有把牛吹到天上的能耐，都无法取得实在进步的。二是指在占卜中若遇到六爻理论上的疑问，或观点矛盾难于明确判断的，则应再多占一卦予以验证，此法亦是野鹤首创，此翁针对“再卜则渎”的古训有论：“易云三人占听二人之言。古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力也。事之缓者，隔日再占，事之急者，迟迟又占。不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之，只要单为一事则可”。野鹤这种孜孜不倦的小学生精神着实厉害，不明白就问到明白为止，多问几回，什么油盐酱醋都弄出来了。如戌月庚辰日占父近病，得“离为火”
干支：戌月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】
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勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
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原注：近病逢冲即愈，彼再问应期，予曰：尔再占之，
野鹤从卦中只知道吉凶定位，却无法明确事态的应期，于是叫来者又再起卦专门问应期，又得“大过之困”
干支：戌月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
朱雀 子孙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镂缁稹�
玄武 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辰土
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 世
原注：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果于甲申日起床，乙酉日大愈。
若卦理娴熟，首卦吉凶层面，用神父母卯木得月合显旺相，又卦得六冲，据此可断病愈；应期层面用神卯木与月令戌土相合，见合者逢冲为应事之期，据以推论在冲合的辰、酉日见痊愈，又何须另再占问应期。但如不晓得此中卦理，再占又何妨，次卦父母两现，取世爻亥水为用神，元神酉金动欲生之，却化出之午火相克又旬空，出旬之酉日便是病愈的应期，这与首卦所推敲应期是一致无异。若前卦对应期不得要领，根据后卦所推应期，再反过来又在前卦中参悟，对“见合逢冲为应期”的卦理则了然于胸。如此研易，进景岂能不快。
稍得奥者，全赖多占。这实在是金玉良言，其实这个多占，既包括卦象不明困惑条件下的连占，也包括关心者继续代占。因为都是预兆同一件事情将来某一时点的趋势变化，所以同一件事情的多占，虽产生出不同的卦象，但卦爻的吉凶信息都或多或少具有同步性，如卯月丙辰日子占父病，得“渐之巽”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风山渐（归魂） 巽宫：巽为风（六冲）
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木 世
玄武 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
原注：亥水克父，今冬难延。再令病人自占，得天山遁变天风逅
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
乾宫：天山遁 乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟酉金
勾陈 妻财寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ�
朱雀 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世
原注：此卦竟与前卦相同，再请其妻卜之，又得遁之逅。余连见此三卦，毛骨悚然，有神乎？无神乎？占父亥水
回头克父；自占亥水回头克世；妻占亥水回头克夫。三卦雷同，如同一手推出，今冬之危，扁鹊亦难为矣。果终于亥月。多占几卦决吉凶而更稳。既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶？
这是《增》书中的另一段记载�
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