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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第42部分
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的谈判，脑子里尽想着设法为自己弄多些业务提成，结果小算盘被公司识穿，不好意思再呆下去，换地盘了，，，，”。这是占此应彼的静卦之兆。。 最好的txt下载网
第二十四章： 卦意分析法之吉凶判断（1）
何为卦意分析法：我们知道，据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种，还有另一种分析方法，它的分析吉凶的依据并不依循卦理，卦理分析是人们根据五行生克冲合的原理为吉凶判断依据，它的分析法依据的却是利用卦爻直观的意解，如同代入拓扑一般，这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法，自古就为易家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种实践阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，导致当今很多易者，都不知晓有此与传统卦理分析方法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。自古到今，传统卦理分析方法遵循的是卦爻五行六亲的生克冲合原理，据此以断吉凶祸福。但相信有卦算经历的求学者，很多都有这样一个体验，有不少比例的卦象，其结果事后单纯用五行六亲的卦理分析是解释不通的，但实际却偏偏是如此结果，有的卦象根本无须用到卦理分析，直观看卦象就可以简单快捷准确预测，令人称奇。不少求学者把这归咎于心有灵犀或灵感，进而愈加相信感应的功效，渐渐地把研究的侧重点都转移到灵异性方向追求上，不再注重起卦方式，不再深究知识，不再严谨于理论治学，不再重视客观与原则，断卦却变得越来越随意与主观，反而对外界感应（行内称为外应）格外的敏感。当然，人是万物之灵，我从来不轻率否定人的心灵感应开发能力，虽然耳传不少，我自己却从未实在感受到此类功能，算卦多年也从来不用外应，对外界或心灵感应于卦算的影响程度没有发言权，但以我个人的阅历，我始终保持这样一个观点，六爻预测准确率靠的最终不是灵犀灵感，而是靠正确的理论方法掌握与熟练的技能锻炼，摇钱六爻预测学，其实属于技能范畴，讲求知识的积累、技能的掌握、操作者的状态、有准确率的要求、也存在失误率，却没有任何秉性灵感上的条件要求。象有些卦象，它其实是卦意分析理论的一种客观体现，并非是灵感主观因素在作怂，只是我们没有发掘出来成为一种系统性的理论而已，但未发现的知识并不代表它不存在，恰恰相反，不管你发现或承认与否，卦意分析法在平常的卦象分析应用中大范围地存在，可以说是比比皆是，若以卦理法比做是人的右手，卦意法就好比是人的左手，不了解与掌握这种分析方法，不能说是已完全掌握摇钱六爻的分析方法，在实际的卦算预测中总是难以达到理想与稳定的预测准确率，与此不无关系。何谓卦意分析法，先给大家看一卦例，巳月丁未日占夫妻偕老否？得“无妄之观”
干支：巳月 丁未日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
巽宫：天雷无妄（六冲） 乾宫：风地观
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙巳火
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∈�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
原注：满盘俱财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻，临日建遇月生扶，不独偕老，且贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而不妒，各享八旬以外之久寿。此卦若以世应相冲相克而断，远如天壤。
男占婚姻，以财爻为用神，卦中世爻午火发动，变出用神妻财未土，世与用神动而相连又相合，如胶似漆，真是掰也掰不开，凭此卦面信息，即可断定夫妻定可白头偕老。其吉凶判断依据就是利用了卦意分析法中其中一种“牵连聚合法”的理论。卦中有子水明动欲冲散世与财爻的午未之合，但可惜此子水动而回头克，成无用动爻，并无力冲散事主这段姻缘，那这个搅局的子水在现实中又代表什么？子水化出另一妻财，那是指事主的妻妾。从“满盘俱是财爻”可知，此君妻妾成群，享尽齐人之福。类似此卦例这种并不遵循五行卦理分析原则，而是凭借直观的卦象显示据以判断分析吉凶趋势的方法，就是卦意分析法。
卦意分析法的使用条件：值得重视的是，很多学者虽然知道有卦意分析法存在，却不晓得如何去正确运用它，所有卦意分析法的使用都有一个严格前提限制，就是不存在卦理生克的基础上，才可以使用卦意分析法，彼此的应用顺序必须是先卦理而后卦意。若一卦中存在卦意分析的条件，同时又有卦理分析的存在，则必须舍卦意按卦理分析卦象吉凶，在明确不存在卦理前提下，才可使用卦意分析，这是保证卦意分析准确断事的前提条件所在。当然卦意分析法虽然分析更为直观与表面，也并非是指我随意怎样天马行空去想象来解都能正确，还必须通过反复实践与验证，确实有实际的吉凶预测功能、以及在如何条件下运用才正确，才能成为一种具备预测实效的卦意理论。曾有一学易者，对我所提示到的卦意分析法总觉得想不通，
问我道：“卦之所以有五行六亲，不就是为了显示彼此的各种卦理关系吗？怎还有别的用途，彼此又该怎样运用才算正确？”
我不直接答他，与他说笑：“兄弟的身板这段时间好象发胖了许多，可得多注意些。”
他尴尬笑道：“最近应酬太多，又少运动，是胖了不少。”
我随手拿起放在桌旁的一大瓶降火清热功能的中成药“众生丸”，笑道：“这是我的独门减肥秘方，别客气，拿去用吧。”
他拿起那瓶药端详：“这玩儿是下火的吧，还能减肥？我倒是头一回听说。”
我笑：“药得看怎么用，听我说就可以，你早中傍晚一天四次，一次一瓶，一个月疗程，包你体重能降下来。”
他跳将起来：“你开什么玩笑！一瓶足有几百颗药丸，你要我一次吃一瓶？你这‘郎中’有没有领牌的啊？”
我笑：“谁叫你吃药来着，我是叫你把药全部洒在地上，然后一粒一粒地捡回来，这样一天四回，一个月坚持下来包你能减肥。口服的药一定要拿来吃才有效吗？难道就不可以通过用的方式来治疗？关键得看你是哪方面有毛病。”
他其实是个聪明人，想了想终于明白：“哦，原来你在为卦意分析法的应用原理打比喻！”
我道：“明白就好，再回答你第二个疑问，口服的药若能对症，直接口服就可以了，还用得着如此折腾吗？同样道理，一个问题通过卦理分析就可以清晰透彻，卦意分析即使存在也派不上用场了。”
通过对话，那位胖子是想通了，但不知道读者能否领悟其中的道理。
卦意分析法之吉凶判断法：由于卦意分析法相对于遵循五行生克冲合的卦理分析法，显得更为直接与表面，故此法也称为直观法或读象法。卦象是显示预测未来祸福趋势的应用工具，有些卦象显示的是卦理，而有另一些卦象显示的是卦意，若将卦理比喻为经雕刻加工后的工具，卦意显示则更贴近事物于自然环境现状的原始影像，就如原始人狩猎，将一把树干削尖为一支矛可以成为狩猎的工具，但手握一把称手的树干不作任何加工，同样可以成为有用的狩猎工具。彼此都是工具，区别只在于一个是经过加工后更为实用的工具，另一个却是天然未经雕刻的工具，卦象的卦理分析与卦意分析彼此异同就如这个比喻一样。在日常卦断中较为常见的卦意分析法共有十数种类别之多。系统归纳论述如下：
1、 世化用忌法：
世化用忌法，就是指自占事，摇得卦象世爻动，自变出用神或自变出忌神的同时，又不回头作用世爻的，则直接以变出用神为福、变出忌神为祸的判断方法。世爻代表问卦人自身，世爻自己动变成用神，意味着用神临身，事与自身同为吉利，正如野鹤所总结到的一种卦象特征：“予有验者，兄爻持世，化出财爻而得财；世临财爻，化出父母而见父。”如巳月丙申日占财，得“未济之鼎”
干支：巳月 丙申日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
离宫：火水未济 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金
螣蛇 官鬼亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锍酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼亥水 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
原注：此乃忌临世位，动化出酉财，即于酉日得财。
求财，妻财爻为用神，卦中包括日令在内，可谓妻财三现，优先取世位上的变爻妻财酉金为用神，卦中世爻午火动，化出用神变爻妻财酉金，又没有回头作用，正属于卦意分析法中世化用神之列，所以为吉利。若纯按卦理解之，用神酉金被世爻午火动而克伤，怎可断吉利。古人发觉客观上存在这样的卦兆，但又不明其中道理，于是又补充了些卦理，谓之“动不克变”，动爻不克变出之爻的卦理由此而来。
野鹤曾经见识过不少类似卦例，理不得解，也只有以“动不克变”解释，如申月戊午日占领文书，“益之家人”
干支：申月 戊午日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
巽宫：风雷益 巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙巳火 应
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
* 官鬼酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟卯木
原注：此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？予既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。
问文书，世爻辰土动化出用神父母亥水，不见回头作用，结果亥日得文书，同一天儿子问父亲又得此卦，结果亥日得见父亲。依据卦意分析法中世化用神可迅速断之为吉兆，若不明就里，只能怀疑是动爻不克变爻之故了。野鹤心很善，虽然在实践中发现了这种卦理上无法解释的现象，还是把卦留存下来供后学研究。
又如戌月己亥日占家宅修沟之后，官运何如？得“噬嗑之无妄”
干支：戌月 己亥日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
巽宫：火雷噬嗑 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戌土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙午火 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水 应
原注：未土财化申官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。
此例也是如此，问官运，世爻动变出用神官鬼申金，卦意上当为有官之兆。后应在用神临值的申年升官。
相反，若世爻发动自变出的是忌神，则意味自己的趋势是克制用神的方向，又意味着忌神缠身，所以为凶。如卯月甲申日问工作前程，得“姤之乾”
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未）
乾宫：天风姤 乾宫：乾为天（六冲）
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土 世
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辰土 应
朱雀 妻财寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财寅木
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镒铀�
问工作前程官鬼爻为用神，用神官鬼午火静旺而空，预期事业前景美好，但动必有因，世爻动而化出忌神子孙子水，世动化忌神乃是凶兆，兼卦变六冲，此工作不能长久之象。断之前景将中道而止，此工作事业无成。果然辰年占卜，午年便辞掉此国企职位另谋出路去了，应在午年，是世动化合为相绊，至午年冲去子丑之绊的缘故。
又如戌月辛卯日占单位应聘，得“豫之震”
干支：戌月 辛卯日 （旬空：午未）
震宫：雷地豫（六合） 震宫：震为雷（六冲）
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 应
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
* 父母子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀�
此女面试后即被安排第二天工作，子日正式上班。之所以立即应聘成功，是因为世爻明动，变出用神父母子水，不回头作用，乃属于卦意分析法中世化用神为吉兆的缘故。又卦变六冲，事将急应。
这里要注意的是世化用忌法正确使用的前提条件，是指所化出的变爻不能回头生克作用世爻，即不存在卦理分析的条件，若变出的用神回头作用世爻的，只能舍卦意以卦理方式判断分析了。如申月丁未日占官运，得“涣之蒙”
干支：申月 丁未日 （旬空：寅卯）
离宫：风水涣 离宫：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母寅木
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟碜铀�
* 妻财酉金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戌土 世
螣蛇 官鬼亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锍酵痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辰土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木 应
占官运官鬼爻为用神，世爻巳火动变出用神官鬼子水，虽有世化用神的卦意，但同时此用神子水，却存在回头克伤世爻的卦理，只能舍卦意而按卦理断之，用神克世凶兆！
我说：“卦象大凶，别想着再某官运了，要防被剥
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