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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第28部分
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原注：此人已往军前捐纳，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。却不晓占功名，以官鬼为官，最喜官星持世；占流年，以官鬼为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：实请人援例，可能成否？予曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。果至申日，文书与实收俱到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。不验之咎，其谁任之？
问卦人明*里想的是求功名，隐晦不语，却告诉断卦人要占流年，即占当年的运气，摇得官鬼持世，但官鬼爻，若求官则为用神之官，若问运气却为灾祸之鬼，假如只偏听问占者表面所求而断，问运气得鬼持世，本年将灾祸不断难得逍遥，但以求功名断之，静卦官持世却是得功名的吉兆，预测结果相差甚远，。连自占之卦，尚且因口心不一导致断卦人有被误导之虑，更何况单凭对方只言片语而代人问占，其信息显示的真实性更无法得到保障。而人在俗世，食色性也，心有旁念却是很正常的事情，你请他代占，他若正想着别的事情，或断卦人代为占卜，断卦人恰好藏着别的念头，则这个卦象显示的就不是问卜人的事情，而是反映与回答代占人的意念，按卦直断则会完全牛头不对马嘴，从而直接影响到卦测的准确程度。
有人或说，那让代占人知道这点，心无旁念专心代摇不就可以避免了吗？但卦由心生，心念却是常不自知。就如某人问财，关切之情若超过了某种限度，患得患失之念更重于求财之心，于是卦象立刻作出反应，财爻不现卦中，却是官鬼持世，资深的断卦人即可由此判断出问卦人的心态实质已经发生变化，由原先的求财问事卦，因太过执着关注于此事而令心态发生变化，由问事心态转变为患得患失的心态，卦由心生，卦象即由一般的事卦转化为反映忧患的心态卦，于是问事的用神不显露，却显露出代表心态变化的鬼爻或子孙爻，但这种心态的暗地转变，你若问求占人，恐怕连他自己都不会知晓，但断卦人却可通过卦象洞悉其中，这就是摇钱卦的奇妙之处。如未月辛酉日某男占夫妻的缘份，得“履之乾”
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
艮宫：天泽履 乾宫：乾为天 （ 六冲 ）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟戌土 世
勾陈 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙申金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢∮Α�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼寅木
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财子水
这卦既然问的是与妻子缘分，应取妻财爻为用神，一般心有念而卦即显，但奇怪的是主角妻财爻却不露于卦面，问妻事用神不见，本身就有蹊跷，再细看，子孙与官鬼爻却同落在世应重要位置上，明显是卦主忧患心态的信息反映，但卦主自己却可能完全察觉不到自身的问事心态已经发生转变，我答复：“这是个好卦，卯鬼遭破散，兄弟丑土动而生旺福神子孙申金，心中疑惑不实，又化出六冲卦，忧虑冲去可放心，可见夫妻并不会缘尽，你是多虑了。”对方反馈：“确如你所言，我们结婚多年已有一个小孩，因工作原因一直分居两地，其实我一直都很信任妻子的，只不过大约半月前偶尔占得一卦，看的人都说不好，我于是也有点瞎猜忌，就摇卦问占。之后又再摇了一卦，麻烦您再给瞧瞧。”
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
离宫：离为火（六冲） 巽宫：火雷噬嗑
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟巳火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锍酵痢 �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼子水
我说：“这卦还是一样，动必有因，卦主即已确认忧患心态，子孙为喜鬼为忌，忧神官鬼亥水动变出福神子孙辰土回头克，再次卦出六冲，忧患即被克冲掉，实乃属于子无虚有之患”。
此君听后即大为放心。后这两卦经众多易友传播交流，说凶者仍广，更有甚者铁口断此君酉、戌年婚姻必见离异，又添油加醋般勾划出第三者的容貌细节，绘声绘色有如亲见。戌年秋又有人寻之询问，他回复：“第三者？戌年离婚？纯粹胡扯之言！我刚与母女俩欢聚来着。”之所以有人错断为凶，关键是没能细察卦象，通过卦象信息，从中洞悉卦主问事微妙的心态变化，仅依卦主口中所言而肤浅占断，如前卦错取伏爻妻财子水为用神，用神空伏又兄弟动于卦，怎会是吉兆？连自占者都无法保证能知晓自己的心态变化，代人占卜，自己心底里是专心致志想着代占之事呢？还是存着别的独立想法？或是牵挂着别的事情？有些念头与心态变化，可能连自己都没法子掌控得住。又怎样保证信息的准确到位。至于如何通过卦象信息辨别心态卦与事卦的区别，将在以后篇章中专门论述。
允许客观条件下的代占：当然，以上的论述，并非表明不能代占，六爻古籍中的代占卦例也比比皆是，只是表明应如何正确客观去看待代占，条件允许自占摇卦的，就应尽量避免代占，若关心某人或某事，但此人在当时环境下又不允许亲自摇卦，如某亲朋或出差在外、或报病卧床住院、或其不信有占卜预测之用而拒绝摇卦、或求占者坚不肯占主动要求代占等等，易卜之道理，乃是冥冥客观中昭示运动趋势，类似情形则符合易卜中的“客观”条件，在类似条件下的代占代摇，则多见应验。
相对于自占问事，一般性质的代占因目标只聚焦在用神上，目标单一，分析起来就简单得多。代占，有分为主动性代占与被动性代占。主动性代占，指的是摇卦者受自身主动的意念驱使而占问他人之事，如我想占问父母的身体健康、或问妻儿的工作学习、或占同事领导的事端变化等等，此类由于自身主动性意念产生的代占，不管问代占之人何事，均统取代占之人为用神，如代占父母工作、或代占父母财运，或代占父母事业等等，皆取父母爻为用神，因不管问代占之人何事，皆属代占之人的事情，代占之人乃事情的载体与承受者，总括载体的吉凶祸福就可以，这是我们所说的一般性质的代占模式。如代问兄弟求财成否，有些人直接取卦中妻财爻为用神，这个不对，我克者妻财，卦是自己摇的，卦中的妻财只是代表你自己的财，而非代表你兄弟的财，但卦中的兄弟则真是代表自己的兄弟，以兄弟事视之、取兄弟爻为用神方为正确。又如未月己丑日代占妻子至年底能否如愿获升车间主任，得“丰之小过”
干支：未月 己丑日 （旬空：午未）
坎宫：雷火丰 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财午火 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母申金
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟沓酵痢∮�
其妻虽早已经具备职称等硬件资格，但因受空缺所限，多次报升职未果，领导承诺今年底有机会就调剂她，丈夫为此动念替其问卜。代问妻事，应取代表妻子的妻财爻为用神，卦中子孙卯木动而生旺用神妻财午火，当为吉兆。至年底恰好逢子月，正是冲实旬空的午火使其受生的时候，因而断其妻到年底必可以如愿。后真的如期获得升任。若仍取代表官职的官爻为用神，子孙明动正好克伤应爻丑土之官，哪里还有升职的机遇。
又如某女代弟妻占钻戒丢失能寻否，得“遁之同人”
干支：辰月 戊辰日 （旬空：戌亥）
乾宫：天山遁 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙亥水 世
螣蛇 妻财寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽�
闻弟妻丢失了钻戒，代而占之，代占者是女子，所代占之人也属同辈又同性别之人，所以应取兄弟爻为用神，用神兄弟申金得父母辰土动而相生显旺，是钻戒终能找到的吉兆。最终钻戒在第二天找到。
而被动性代占，则是指摇卦者本身并没有主动性的意念与想法，而是因受别人指使或遵循别人的思路问占。这种问占方式前面已经提过，不管是代问别人事还是别人操心你的事，虽自己是摇卦者，但意念还是别人的意念，其实只是借你的手摇卦罢了，应视同于提议者自占自摇方为正确。如辰月辛酉日一卖鸡人欲问卜生意之财，我拿出铜钱，他说：“刚卸货，手脏得很，怕玷污神灵啊，你帮我摇行不”，我说：“不妨事，自己的事自己摇最好”，无奈他坚决不肯，只好依他，我代他摇得“蛊之需”
干支：辰月 辛酉日 （旬空：子丑）
巽宫：山风蛊（归魂） 坤宫：水天需（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芤尽∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改缸铀�
勾陈 子孙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 父母子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辰土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟寅木
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮�
假若以一般性质的代占取用，问他人事理应取应爻为用神，如此，应爻兄弟寅木动变出父母子水回头生，应是此人生意兴旺的吉兆。但我不这样看，卦虽是我摇，此占却并不是我自己的主动意念，我只是遵循求占者意图替他摇卦，属于被动性代占，其实意念还是他自己的意念，应视同他自占自摇的卦象来断，若此，则世爻不再代表我摇卦人，而应是代表他问卦人，卦中的财爻正代表他想谋的财。旦见用神丑土明动，欲生旺世爻兆吉，却被另一动爻忌神兄弟寅木动而克伤，财爻遭伤世爻便无财可得，财被克反有破财忧虑，明显的凶兆。野鹤说，动爻便如行走的人一般，用神动而被伤，凶兆快应，用忌皆动而化空，齐齐道出凶事的应期，年中午月冲空之期，将有破财之忧。如实相告，他叹气道：“本来年初至今也算顺景，莫非今年又要，，，，”，话还没说完，旁边一伙计忽然大叫“死火”（糟糕），原来一笼活鸡打开盖溜了出来，乍听上去倒象是说“今年又要死火”，于是更加心烦，大喊晦气。我说：“既然占得衰兆，可少进些货防范着些”，果然下半年禽流感于各地加速蔓延，令食客闻鸡色变，销量因此大减，此人虽已防范，但既吃这行饭，自然难免身受其害，又因鸡价剧降，各家户乘机买来屯养以备过年过节之需，熬至年关，卖鸡行情到了旺期竟依然萧条不兴，财运莫问。 。。
第二十章： 意念与卦象信息的关系
意念与卦象信息的关系：这里也说说意念与卦象信息彼此间的关系与联系。念由心生，卦因念成，人们产生问事的念头，于是摇卦问卜，意念通过钱币工具构成卦象，所成的卦象则是昭示事情过去、现状、未来的全息载体，懂易之人通过解读卦象里面的各类信息，从而从中洞悉事情的前因后果，这就叫预测。从这个卦卜流程推理，意念与卦象之间构成一种因果关系，意念是因卦象是果，卦象应是专门就求占者所问的事情而解释的象。事实上，一卦显一事，有大约八成的卦象，都是遵循这个方向显示信息的，什么念头显示什么事，当然若你问念不纯，影射到卦象上导致卦象信息自然也会模糊不清。但有两成左右的卦象却不是这样，即使你很清晰地询问这件事的趋势，卦象显示的却是其他的事情，这就是我们经常提到的“占此应彼”，对这样的卦象称之为变象。其实出现这种情况，多与求卜者的问事方式有关，总结起来卦象信息显示共有五个明显特征。
卦象显示特征之一是“多问简显简问多现”。凡是通过手摇出来的卦象，都存在着一个客观的信息显示特征：多问简显简问多现。意思是说占卦问事，集中意志来去只有一个主题意念，则摇出来的卦象，卦象在清晰显示这件事情趋势的同时，也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来，这就叫简问多现。若相反，你在摇卦问事时，心思复杂不定，或同时问了这样问又那样事情，则摇出来的卦象，显示的信息反而只会简单反映几个问题中重要性最大的一个问题的趋势，而且因问的事情太多，细节信息显得杂乱无章，根本无法抓主主次脉络，从而影响实际的预测效果，这就叫多问简显。故若有多件事情要问占，则宁愿一卦占完后就另一事专门再占一卦为妥当。如卯月辛丑日占功名能否恢复得“恒之大过”
干支：卯月 辛丑日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
震宫：雷风恒 震宫：泽风大过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 应
原注：余曰恭喜，此地爵位虽已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。已而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。
问功名，取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现，申官于五爻发动，酉官静而持世，按取用神顺序，须世应位置为首要优先选择，故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。不要忽略取用顺序知识的掌握，它往往是准确预测的第一步骤。如此卦，既定世爻官鬼酉金为用神，世用聚于一体，重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶，世用遭月破受日生，但月破却是高层次的衰败力量，力度要高于一般层次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其总体衰败的命运，所以就事论事，这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用，用神化进神是趋旺的象征，同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”，用旺世兴反却是事成的吉利卦局，取用阶段一步错即之后步步皆错。原注在吉凶层面把
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