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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第24部分
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六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟戌土
* 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母午火 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镉辖稹�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财亥水
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢∈�
问官职，官鬼爻为用神。卦两爻于一、三爻位置同动，复合成巳酉丑三合子孙酉金局，晋而冲克处在应位的用神官鬼卯木，用神受冲克而显出衰败，用衰事败，后果然未能争得主管位。此乃复合动爻以合局形式整体指向世用的模式。
（2）数动爻彼此力量先复合构成连动相生，再以整合形式指向作用世爻或用神。如申月乙巳日占岁考，得“大过之鼎”
干支：申月 乙巳日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹�
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
螣蛇 子孙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
朱雀 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
原注：此卦乃亥水父爻持世，申月生之，文旺身亦旺，巳日冲之为暗动，未土财爻虽为忌，喜其生助酉金。酉官又生世，名曰“接续相生”，一定篇篇锦绣，果取一等补廪。（注：廪即廪生，是指由国家提供某类补贴的学生，相似于现代的公费生，有名额限制，考了一等；也要等空出了名额；才可以补充为廪生，称为补廪）
占岁考父母爻为用神，卦中父母两现，优先取世位父母为用神，世用合一于亥水为祸福聚焦点。卦中财官两动爻，动动相连，彼此先复合构成土金连动，能量聚集于元神官鬼酉金，既而生旺世用亥水，世用受生得旺，预兆事将吉利。
（3）数动爻彼此力量先构成连动相克，相互对抗而抵消，内部有机组合后再以整合形式指向作用世爻或用神。如子月辛酉日占此医之药能治好顽疾否，得“无妄之大有”
干支：子月 辛酉日 （旬空：子丑）
巽宫：天雷无妄（六冲） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙巳火 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏瞥酵痢∈�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芤尽�
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水
此妇受类风湿关节炎折磨多年，有人介绍一医师专克此疾，于是立即往医执药而归。自占药效，取代表医药的子孙爻为用神，此卦用神子孙午火恰好持世，世用合一，分析此午火旺衰即可知吉凶趋势。卦中三爻同动，皆为有用动爻，彼此先有机组合，其中元神寅木之动目标明确指向世用午火，欲生旺世用显吉利，但同时另外两个动爻辰土与申金构成土金连动，土生金能量聚集于仇神申金，却来冲克元神寅木，阻隔其生旺世用之路，寅木受到土金连动的组合力量克制，自然是无法再生旺世用午火，三爻同动经内部有机组合后，居然是能量相互抵消掉，最终结果就象动爻没动过一样。热闹一番后动爻归复平静，只落下世用午火，既失去动爻作用昭示吉凶，只有靠日月组合断定祸福，午火在月令遭破，日令又不见生扶，衰败无疑，可断其医药无效用。后此妇按方子服药多剂，几番折腾破费，发现效果竟犹如同没治疗前一个样，不禁埋怨叫苦，其呻吟不满的反应，却正应了内卦寅、辰两爻动变伏吟之象。
复合动爻的的运转规则要点：在掌握动爻复合作用的知识上，要特别注意四点：
（1）三合局优先于单爻的连动。多爻连动而复合出三合局的，必须优先以三合局方向来论旺衰而非单爻连动方向论旺衰。因世上万事万物都有物以类聚的属性，通过运动而聚合起来的群体合局力量，其作用力绝对大于单爻的运动力量，如同数个风球在彼此运动中聚合成台风飓风一般，其破坏力与影响力绝对要大于单个风球的影响力度。所以多爻同动中若出现合局，合局才是事情吉凶预兆方向的分析重点。如寅月丙申日占官之升迁，得“艮之颐”
干支：寅月 丙申日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲） 巽宫：山雷颐（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丙寅木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹酵痢 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 �
原注：寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月。应云南者，世与官星，皆在六爻之故。
问官之升迁，取官爻作用神，此卦中用神官鬼寅木正好在世位，世官重叠，只须分析寅木旺衰，便可知晓卦象的吉凶。初看这卦不是好兆，因为两动爻申金与辰土构成土金连动，土生金能量聚集于忌爻子孙申金，欲冲克世官兆凶，按此别说升官，短期却有被罢贬的趋势。好在表象见凶之余，卦中子申辰在一、三爻位置俱动，恰好三合出申子辰水局，众动爻三合出子水元神局生官又生世，反变成明显能升官的吉兆。因合局中的辰土空亡，所以应期上要到辰月，辰土出空之时才能应吉事。这卦证明了若卦有合局，则必须优先考虑合局的生克方向来判断吉凶的复合之动卦理原则，合局生世生用则吉，合局克世克用则凶，而不能只单单偏重分析复合动爻的趋势。
（2）动爻因有明确的目标指向，故此复合连动，不管通过连动相生或连动相克的内部整合，其最终目标与线路都很清晰，都是谋求围绕着世爻或用神方向整体运动，没有了方向目标，动爻则失去复合连动的意义，彼此也不会再产生连动。如巳月甲戌日问占买入了某股票能升否，得“归妹之晋”
干支：巳月 甲戌日 （旬空：申酉）
神煞：驿马—申 桃花—卯 日禄—寅 贵人—丑，未
兑宫：雷泽归妹（归魂） 乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹�
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
螣蛇 子孙亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟酉金 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟硭然稹�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改肝赐痢∮�
问所持股票能升否，其实等同于问财之有无，应取财爻卯木为用神。
此君持卦急问：“复合动爻自身要先连动整合，卦中卯木动生巳火、巳火再动生戌土，木火土连动的最终指向却是作用兄弟申金，俺看不懂这到底是啥意思啊？”
我说：“你这叫红卫兵学大寨 ——— 瞎串联。动爻都是有专门目标指向而动的，其作用方向不是用神就是世爻，而几个动爻彼此间虽然产生内部整合，但它整合后形成的整体力量，作用目标始终不会改变，还是专门指向世用，没有明确的目标指向为前提，各动爻是不会产生连动的。所以虽然如你所说木火土可以构成连动，但由于它最终目标并没有指向世用，所以这个连动组合不成立。”
他问：“依你看这几个动爻应该怎样组合才正确？”
我答：“用神卯木与巳火所构成的连动组合，直接可作用世爻丑土，此连动组合方为有效。”
他闻言大喜：“卯木是用神，卯木与巳火连动生旺世爻，那岂不是财间接来生世？您是说俺的股票要发啦？”
我笑：“总算开窍了。你这家伙的嘴巴也太势利，一听见好话，‘你’立刻变成‘您’了。”
他讪笑：“人嘛，都这样，，，，你不是说动必有因吗？那父母戌土动又是啥意思？”
我说：“这是应期的信息，两动又相合谓之相绊，戌土动，绊住用神妻财卯木，使它不能通过动爻组合生世使你受益，待辰日冲开此绊，解放出财爻卯木生世，就是获利的时候，财爻正临桃花，此股将因消息面而上升。”
结果至卯日，此君所持有的股票公布业绩预盈，卯、辰、巳日三天大涨超过15％，因而大获盈利。
（3）复合连动的根本原理，莫非是动重于静，动与动构成整体性的作用力量，因此就算是单爻即可各自直接作用目标爻，只要连动后的方向依然围绕目标爻产生作用，各单爻就必须先予连动，按连动后的总体方向论吉凶。如卯月己亥日占升迁，得“临之中孚”
干支：卯月 己亥日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
坤宫：地泽临 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火 应
原注：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江右升任山东。未几复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也。再任旧地者，外卦反吟，去而复返也。
问官之升迁取官爻作用神，用神官鬼卯木持世，世官重叠一体，只须分析卯木旺衰，便可知晓卦象的吉凶。卦中元神亥水明动可生旺用神，忌神酉金也动可克伤用神，虽然两动爻各自都可以作用世用卯木兆吉凶，但因为酉金与亥水可构成金水连动，两动连接之后所构成整体性的作用力量，依然可以围绕世用卯木产生作用，所以在此条件下两动爻就必须先进行连动，然后按连动后的总体方向论吉凶。两动爻酉金生亥水能量聚集在元神亥水身上，晋而整体升性地生旺世用卯木而兆吉。所以事主终喜得升迁。有人问亥水化巳火不是化绝吗？我道：“从于卦理，论冲不论绝”。
又如自占寻戒指，得“观之坎”
干支：辰月 戊辰日 （旬空：戌亥）
乾宫：风地观 坎宫：坎为水（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镒铀∈�
青龙 兄弟申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 应
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 × → ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢 �
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财寅木
寻戒指，应取代表用品的父母爻为用神，戒指虽然可以换钱，但它却不是钱，所以不能取妻财爻为用。卦中世、应、动的位置都出现了父母爻，自占自事优先取世爻位置的父母未土作用神，卦中元神官鬼巳火明动目标可生旺世用，同时忌神妻财卯木也动目标可克伤世用，虽然两动爻都可以各自作用未土兆吉凶，但因巳火与卯木两动爻可复合构成木火连动，而连动后形成整体性的作用力量，方向目标依然可以作用世用未土，所以在此条件下两动爻就必须先进行复合连动，然后按连动后的总体方向论吉凶。因此我断说：“这卦财爻卯木通关巳火连环生旺世用，这两天内就能找到。”后果然在第二天的下午找到了这枚钻戒，失主大意丢在单位的餐厅里了，次日中午吃饭的时候被同事所发现。
（4）凡占问自身事情的卦象，在吉凶判断层面，世爻是不参与复合与连动的，只有别的爻围绕它作用，它却不会去作用任何别的爻。也就是说世爻即使动，它的运动方向只是趋向自己变出的变爻，而不会趋向其他别的动爻静爻，包括用神。更不会与其他动爻构成连动。这也是世爻与用神的明显区别之一，两者都是动爻作用方向的目标爻，但用神是中间目标爻，用神若动，它可以生克世爻，意味着事来就我或事来伤我；但世爻却是最终目标爻，世爻若动，却不会去作用任何的爻包括用神，其作用方向只会趋向自己的变爻。因为占问自身事，世爻代表自身，用神代表所占问的事，不管事情成与否吉与凶，自身（世爻）是事情的最终承受者，所以世爻是所有爻运动的最终目标。用神动而生世爻，意味着事情使自身得到好处，故用神动生世爻都是吉利兆头。但若世动生用神，用神旺却不能说明世爻的损益与否，根本达不到预兆祸福的目的，那世爻生用神就变得没有任何的现实意义了。而古论对六亲的定义内容中也有相同寓意的表述，古论将五行循环生克转化为六亲中父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼彼此间的循环相生相克，周而复始，但六亲中的“我”却独立于其循环运动之外，并不参与另外五亲的循环生克，换言之，“我”是运动的中心与最终目标，只有五亲围绕“我”转动，“我”却不会围绕五亲转动。卦爻也是一样的道理，因此《黄金策》里就有写：“世或交重，两目自顾瞻于马首”，阴爻动称为交，阳爻动称为重，这句话的意思是说世爻自己若动变，自身损益立现，不要再左顾右盼其他了，自身祸福就在眼前之动，盯住此动变的趋势才是要紧的事。世爻之动变对卦象吉凶趋势的重要性可见一斑。如酉月甲辰日因被弹劾占自陈何如（自辩的目的无非是为保官，即为求官运），得“师之明夷”
干支：酉月 甲辰日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
坎宫：地水师（归魂） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ�
朱雀 ǎ｜ǎ｜�
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