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明心宝鉴-第5部分

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  老子说:〃眼里只看到自己的人不贤明,满足于自身现状的人不会彰显名声,讨伐自己的人没有功劳,一心为自己钻营的人不会长久。〃   
  刘会说:〃积蓄粮食布帛的人,不担心饥寒。积累道行品德的人,不畏惧凶邪。〃   
  姜太公说:〃想要以品德考量他人,首先必须衡量自身。伤害人的话语,最终伤害的还是自己。血口喷人,首先弄脏的是自己的嘴。〃   
  老子说:〃大的辩才恍若木讷,大的机巧犹如笨拙。内心澄澈清净,可以让精神安宁。谗口多言,就会自己毁灭自身。〃   
  姜太公说:〃贫穷者身上集中了懒惰的习性,富裕者身上汇集了各种勤劳努力。〃   
  孔子进食时不说话,睡觉时不作声。   
  《论语》上说:〃睡觉时不横躺,居家时不修饰打扮。〃   
  荀子说:〃好农民不因为水涝干旱而不事耕耘,好商贾不因为折扣亏损不开市,君子不因为贫穷而疏忽懈怠了道德修养。〃   
  孟子说:〃专讲饮食吃喝之人,则人人看轻,因为他只顾小的方面而丧失了大的德行。〃   
  所有的嬉戏都没有好处,只有勤奋才能有成就。   
  姜太公说:〃路过瓜田不收鞋拍鞋底,经过李树底下不整理衣冠。〃   
  孟子说:〃爱一个人却不能亲近,就要反思自己的爱人之心。管理人却管理不好,就要反思自己的智识。以礼待人却没有回应,就要反思自己的尊敬是否存在不妥。〃   
  《景行录》说:〃自满的人会失败,自夸者愚蠢,伤害自己的人恬忍隐退。〃   
  姜太公说:〃家里有丑事外人早已知道,自身有德行别人自然会称颂传赞。〃   
  不是贤人不要结交,不义之财不要拿,不是出于善意的忿怒不要发作,不是正确的事情不要说。谨慎行事则无忧虑,恬忍则不会受辱,清静则常安,节俭则常丰。   
  《曲礼》上说:〃傲气不可助长,欲望不可放纵,心志不可自满,快乐不可穷极。〃   
  《素书》上说:〃行为足可以成为表率,智识足可以决断疑惑,诚信可以遵守约定,清廉可以分割钱财。〃   
  《景行录》上说:〃心理可以放纵安逸,五体则不可不劳作。道德可以欣喜快乐,身体力行则不能不忧虑。五体不勤,则心理怠惰易受蒙蔽,不忧虑身体力行,则道德败坏荒淫无定。所以安逸生于勤劳而常休止,快乐生于忧虑而无满足之时。安逸快乐的时候,难道可以忘掉忧虑劳作吗?〃   
  心里没有刻意谄媚他人的心思,可以同霹雳生活在一起。   
  双耳不听他人的过错,双眼不看他人的短处,嘴上不说他人的过失,这大概就是君子。   
  门内有君子,门外就会有君子到。门内有小人,门外就会有小人来。   
  姜太公说:〃一个举措有过失,百种举措就都毁了。〃   
  《素书》上说:〃短处没有比苟且取得更短的,孤单没有比自以为是更孤单的。〃   
  老子说:〃镜子明亮,尘埃无法令其污浊;精神清醒者,嗜好和欲望又怎能粘住身呢?〃   
  《尚书》上说:〃在小的行为上不谨慎,终究会连累到大的德行。〃   
  一星半点的火,能把万顷的薪柴烧毁;半句不该说的话,可以破坏一生的德行。   
  孔子说:〃君子心地坦荡而不骄傲自满,小人骄傲自满心地却不坦荡。〃   
  荀子说:〃聪明才智,不用以使人困窘;上下逢源八面玲珑,不抢在别人之前;刚毅勇敢,不用以伤害他人。不知道的就问,不会的就学。即使自己能干也必谦让,而后可以成就德行。〃   
  《贤士传》上说:〃女色不沾就没有能玷污自身的,钱财不贪就没有能损害自己的,美酒不贪就没有能使自身失态的。不轻视他人自身就会受到尊重,不屈从别人自己自会心安,心平气和就不会有怨恨嫌恶。〃   
  老子说:〃圣人积累德行不积累钱财。秉执道行可以保全自身,秉执功利会招致祸害。〃   
  蔡伯喈说:〃喜怒起于内心,言语由口发出,都不能不慎重呀。〃   
  卫伯说:〃宽宏慈惠博爱,这是恭敬修身的基础;勤于学习,这是立身处世的根本。〃       
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第17节:正己篇(8)       
  孔子说:〃身居富贵而能礼贤下士的人,哪一个人不给予他富贵之位?位居他人之上而能爱护敬重别人,哪个人敢不爱护敬重他?位居权要之职因此严肃自身的言行,哪个人敢不敬畏他?讲话能遵古礼,举止合乎规范,哪一个人敢违抗他的命令呢?〃   
  《颜氏家训》上说:〃借别人的典籍图书,不可损坏不还,都要细心爱护,凡有缺失损坏就替他修补,这也是知识分子百种德行之一呀。〃   
  宰予白天睡懒觉。孔子说:〃朽腐了的木头没法雕刻,粪土污染过的墙壁无法再污染了。〃   
  紫虚元君戒谕内心的铭文:〃福气生于清心俭朴,道德生于卑躬退让。道行生于安宁快乐,命运生于和气顺畅。祸患生于欲望太多,灾祸生于贪心过甚。过失生于轻侮怠慢,罪恶生于为人不仁。要戒眼不看他人的过失,戒口不议他人的短处,戒心不恣肆贪婪,戒身不跟随恶徒。无益的话不要妄说,没牵涉到自己的事情不要妄为。沉默沉默再沉默,无限神仙从此而来;宽恕宽恕再宽恕,千灾万祸一齐消除。忍耐忍耐再忍耐,债主冤家从此消失无踪;算了算了算了吧,纵拥盖世功名也是身不由己不得自由。尊奉君王,孝敬父母,敬重长辈,恭奉有德行之人,甄别贤人愚者,饶恕无见识之人。财物自然招致的不要拒绝,财物已经失去的不要去追回。还未亲身遇上的事不要去企望,事情已经过去的就不要去想它。看似聪明的人反而大多蒙昧无知,精于算计的人反而失去很多好处。损害他人终究自身会有过失,倚仗权势祸患就会跟随而至。要在内心戒备,要守住自己的心志。因为行为失节而家庭破败,由于不廉洁而丧失职位。劝君自警,对于平生要有所惧有所惊有所畏。天上有天神关照,地上有地祇明察。明处有王法监督,暗中有鬼神监视。只有正道可守,不可自欺内心。警惕啊,警惕啊!〃   
  孟子说:〃世俗所说的不孝的情形有五种:四体懒惰不顾及父母的赡养,这是第一种不孝;好赌博爱酗酒,不顾及父母的赡养,这是第二种不孝;爱财物,偏爱妻儿,不顾及父母的赡养,这是第三种不孝;放纵耳目的欲望,因此伤害父母的,这是第四种不孝;恃勇好斗因此危及父母的,这是第五种不孝。〃   
  前辈儒士说:〃未能让自己立得住,又怎么去教育他人?〃   
  前辈儒士说:〃美丑不能太分明,议论人和事不能将话说尽。情势不能穷尽,好恶不能骤然发作。〃   
  责备他人的不对之处,不如去做自己认为对的事情。张扬自己对的方面,不如克服自己不对的地方。   
  安分篇 第六 凡十八条   
  《景行录》云:〃知足可乐,多贪则忧。〃   
  知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。   
  知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。   
  将上不足,比下有余。   
  若比向下,生无有不足者。   
  《击壤诗》云:〃安分身无辱,知机心自闲。虽居人世上,却是出人间。〃   
  《神童诗》(又名《幼学诗》,中国古时的蒙学课本。北宋汪洙撰。内容多属赞颂读书做官。)云:〃寿夭莫非命,穷通各有时。迷途空役役,安分是便宜。〃   
  子曰:〃富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。〃   
  不义而富且贵,于我如浮云。   
  老子曰:〃知其荣,守其辱。〃   
  荀子曰:〃自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不亦迂哉!〃   
  荣辱之大分,安危利害之常体,先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。   
  命合吃粗食,莫思重罗面。   
  量其所入,度其所出。   
  子曰:〃君子固穷,小人穷斯滥矣。〃   
  省吃省用省求人。   
  汪信民常言:〃人常咬得菜根,则百事可为。〃   
  《中庸》云:〃素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。〃       
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第18节:安分篇(1)       
  子曰:〃不在其位,不谋其政。〃   
  先儒曰:〃休怨我不如人,不如我者尚众。休夸我能胜人,胜如我者更多。〃   
  人胜我无害,彼无蓄怨之心。我胜人非福,恐有不测之祸。   
  过分求福适以速祸,安分远祸将自得福。   
  人只把不如我者较量,则自知足。   
  二眉曙青朱先生曰:〃天下富贵贫贱俱有个真实受用。闭户心无所营,何事扫除开门?活水青山,见在繁华,凡得天地之正气者,俱能悦吾之目,盈吾之耳,适吾之口,克吾之腹。动容周旋,莫不为我开设;随缘取用,何曾有意收放。异乎人者,视听言动;同乎人者,眼耳口鼻。其心可富,天下贫者终不患贫;此心可寿,天下夭者终不患夭。只管不出户庭,功德遍及大千。至若妻子田宅,日前安乎本分,身后听其自然。〃   
  滥想徒伤神,妄动反致祸。   
  《书》曰:〃满招损,谦受益。〃   
  印观卖绵于市。有署调者以谷买之而还。有鸢攫其绵堕印观家。印观取归市署调曰:〃鸢堕汝绵于吾家,故还汝。〃署调曰:〃鸢攫绵与汝,天也。吾何为受?〃印观曰:〃然则还汝谷。〃署调曰:〃吾与汝者市二日,谷已属汝矣。〃二人相让,并弃于市而归。掌市官以闻王。并赐爵。   
  洪耆燮少贫甚,无料一日早,婢儿踊跃献七两钱,曰:〃此在鼎中,米可数石,柴可数驮。天赐!天赐!〃公惊曰:〃是何金?〃即书失金人推去等字,付之门楣而待。俄而姓刘者来问书意,公悉言之。刘曰:〃理无失金于人之鼎内,果天赐也。盍取之?〃公曰:〃非吾物何?〃刘俯伏曰:〃小的昨夜为窃鼎来,还怜家势萧条而施之。今感公之廉价,良心自发,誓不更盗,愿欲常侍,勿虑取之。〃公即还金曰:〃汝之为良则善矣。金不可取。〃终不受。后公为判书,其子在龙为宪宗国舅。刘亦见信,身家大昌。   
  高句丽平原王之女幼时好啼。王戏曰:〃以汝将归于愚温达。〃及长,欲下嫁于上部高氏。女以王不可食言,固辞,终为温达之妻。盖温达家贫,行乞养母,时人目为愚温达也。一日,温达自山中负榆皮而来,王女访见,曰:〃吾乃子之匹也。〃乃卖首饰而买田宅器物,颇富,多养马以资温达,终为显荣。   
  第六章 安分篇 共十八条   
  《景行录》上说:〃知足就会快乐,贪婪则会忧愁。〃   
  知足之人即使身居贫贱也会快乐,不知足者即使坐拥富贵也会忧虑不已。   
  知足常会丰足,终身不会取辱。知道止步经常适可而止,终身不会招致耻辱。   
  将与之上相比不足的,拿来与之下相比就会绰绰有余了。   
  如果都与不及自己的相比,人生就没有不知足的。   
  《击壤诗》写道:〃安分守己,自身不致受辱;了解玄机,内心自然清闲。虽然居住在人世上,却能跳出人间,超然物外。〃   
  《神童诗》写道:〃长寿或短命没有不是命运安排的,窘迫通达分别都有其时机。迷失于道途之上徒自忙碌不已,安分守己才是真正适宜的对策。〃   
  孔子说:〃富贵,是人所想要的。不遵循正确途径获得的富贵,却不能永久拥有。贫贱,是人所厌恶的,不按照正确方式取得的,没法彻底去除贫贱。〃   
  不仁不义而获取富贵,于我而言犹如浮云一般。   
  老子说:〃知道荣耀的东西,戒除可耻的东西。〃   
  荀子说:〃了解自己的人不埋怨他人,了解天命的人不埋怨上天。埋怨他人的人处境窘迫,埋怨上天的人没有大志向。自己身上缺失的,却反而去苛求别人,这不也太迂腐了嘛!〃   
  了解荣辱的根本区别,安危、利害的通常表现,先讲义后求利的人光荣,先求利后讲义的人可耻。光荣之人常常四处逢源,可耻者常常处境窘迫。四处逢源者常常统制他人,处境窘迫者常常受制于人,这就是荣辱的重大区别。   
  命中合该吃粗粮,莫去想要细面吃。   
  要考量自己的收入,再考虑支出。   
  孔子说:〃君子在困境中也能固守品德,小人陷于困境中就敢无所不为了。〃       
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第19节:安分篇(2)       
  省吃俭用,省得求人。   
  汪信民常说:〃人如果常能嚼得菜根,那么就将事事都能做了。〃   
  《中庸》上说:〃一向富贵的,行为就会有富贵气;向来贫贱的,行为上就会有贫贱气;向来身为蛮夷之人,行为上就会有蛮夷气;一向害怕困难,行为上就会缩手缩脚。〃   
  孔子说:〃身不在其位,不参与那个职位负责的政事。〃   
  前辈儒士说:〃不要埋怨我不如别人,不如我的人还很多。不要夸耀我能胜过他人,胜过我的人还更多呢。〃   
  别人胜过我没有害处,他不会有积怨之心。我胜过别人不是福,恐怕会有意料不到的祸患。   
  过分追求福恰恰只会迅速招致祸患。安分守己、远离祸患自然就会获得福运。   
  人如果只拿不如我的人来相比较衡量,则自然会知足。   
  朱曙青先生说:〃天下的富贵贫贱都有其实际原由。关闭门户自得其乐,无所用心,哪用得着洒扫庭院打开门户?流动的活水,青绿的山峦,所见一派欣欣向荣,凡是得天地正气的,都能愉悦我的双眼,充盈我的两耳,适合我的嘴巴,满足我的肚子。感动于周围的事物,无不为我而开设;随缘索取使用,哪曾有意去收敛或放松。与人不同的,是看、听、说、行;与人相同的,是眼、耳、口、鼻。这颗心可以富足,天下的穷人终究不用担心贫穷;这颗心可以长寿,天下的夭亡者终究不用担心夭亡。尽管足不出户,功德却能遍及大千世界。至于妻儿、土地、房宅,生前安于本分,身后则听其自然。〃   
  胡思乱想只白白伤害精神,轻举妄动反会招致祸患。   
  《尚书》说:〃自满招致损失,谦虚则会获益。〃   
  印观到市场上卖棉布,有位署调官用谷物换了他的棉布回去。一只老鹰攫取了他的棉布并把它扔到印观家里。印观取了棉布回到市场归还给署调说:〃老鹰将你的棉布扔到我家,因此我取回来还给你。〃署调说:〃老鹰攫走棉布送给你,这是上天的旨意。我怎么能接受呢?〃印观回答:〃既然这样,那我就还你谷物。〃署调说:〃我和你交易已经两天,谷物已经属于你了。〃二人相互推让,把东西都扔在市场上回去了。管理市场的官员把这件事报告国王。国王给这两人都封了官职。   
  洪耆燮年轻时十分贫穷。不料,一天早上,婢女兴奋地献上七两银子说:〃这是在鼎中发现的,可以买数石米,也可以买几车柴。实在是天赐,天赐啊!〃先生大惊道:〃这是谁的银子?〃就写了一张寻找丢钱人招领启事,贴在门上,等候失主。不久,有位姓刘的前来询问门上贴的字的意思,先生就把事情全说了一遍。姓刘的说:〃按常理是没人会把钱丢到他人家的鼎中,这果真是上天赐给的呀。你为什么不拿呢?〃先生回答:〃这不是我的东西,怎能据为己有?〃姓刘的低头承认:〃小的昨夜本为偷鼎而来,却可怜你家境萧条窘迫因此施赠银两。今天感动于先生如此廉洁,我自己已良心发现,发誓永不再偷。希望能经常服侍您,您不要顾虑拿走银子。〃先生当即还给银子说:〃你能弃恶从良就好了。钱我不能拿。〃最终没有接受。后来先生当上了判书,他的儿子在龙做了宪宗的国舅。姓刘的也受人信任,家庭十分昌盛。   
  高句丽平原王的女儿小时候爱哭。平原王开玩笑说:〃要把你送给愚温达。〃等到女儿长大了,想把她嫁给上部高氏。女儿认为父王不可以食言,一再地推辞,最终成为温达的妻子。温达家穷,行乞以奉养母亲,当时人把他看作〃愚温达〃。有一天,温达从山中背了榆树皮回来,国王女儿寻访见到了,说:〃我就是你的配偶。〃于是变卖首饰,购置田地、房宅、器物,家境颇为富有,又多养马来帮助他。温达最终荣华显耀。   
  存心篇 第七 凡八十三条   
  《景行录》云:〃坐密室如通衢,驭寸心如六马,可免过。〃   
  《游定夫(游酢(1053…1123),北宋学者,字定夫。)录》云:〃心要在腔子里。〃   
  《素书》云:〃务善策者无恶
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