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燕山樵夫杂文集-第7部分
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代朝野的影响及后果，都是灾难性的；特别是对后来的科举考试影响巨大，直接影响到朝廷所录用、选拔的人才的标准和质量，考试的科目都是儒家的经典及所推崇的四书五经，导致了统治阶层对经济、科技、军事的整体漠视与排斥。
儒学的第四大软肋：歧视妇女。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。儒家严重歧视占人口半数的妇女，将其视为与小人同等社会底层族群。提出了男子可以随意纳妾，女子却要从一而终的封建礼教。“饿死是小，失节是大”。“女子无才便是德”。两千多年来，竖立在华夏大地上一座座彰显女性贞洁的牌坊下面，都埋藏着一个个美丽鲜活的女性生命。儒学礼教，是压在妇女头上的一座大山！
儒学的第五大软肋：倡导奴性，提倡盲目顺从为美德，唯命是从，克制欲望，压制个性化的独立思考。“一日克己复礼，天下归仁焉”。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动······”对人所萌生的万千种不良欲望，通过内省、自律、自制来解绝，达到独善其身的境界，从而净化整个社会。其实这只是一种良好、天真、善良的愿望而已，人的种种贪欲及自私丑恶行为，酷刑、峻法的严惩都难以节制，仅仅靠自律来加以克制，岂不与虎谋皮？如果人人都能自律自省自制，天下岂不早已同此凉热、天下大同了。
儒学的的六大软肋：倡导愚民政策。“民可使由之，不可使知之”。与其提出的有教无类的初衷，自相矛盾，显得极其虚伪。对待暴力、丑恶，鼓吹采取温和的化解方式，“君子动口不动手”。用现代的解释，就是用和平方式化解矛盾。面对外族入侵、血腥屠杀，儒家的对策及反抗，显然都十分软弱无力，犹如羊对狼讲仁讲善。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”！远不如毛主席当年提出的十六字方针英明、实用、科学。
从表面上看，儒学去轰轰烈烈，如花似锦，庄重高深，其实，都是历代封建统治者为自己的政治需要，所做的追捧所为，而造成的虚华假象，是一种官场、皇权所认可所宏扬的主题文化，为此所做的官样文章而已。儒学在民间，却显得异常虚弱委顿，以至于有的农夫曾当面嘲笑孔夫子“五谷不分，四体不勤”。中国传统文化中的另一国粹－－道家，则在民间拥有广泛的空间与土壤。中国的传统文化，儒家为皮，道家为骨。
研读历史，会发现这样一个有趣而令人深思的历史现象，元朝几乎从开国到亡国，几乎都没有重视过儒学，反而将其与娼家并立为伍，排在了老九的位置上，可见儒家在元朝地位极其低下，但元朝却是当时横扫欧亚大陆、国力、军力异常强盛的大国。还有，秦始皇焚书坑儒，却横扫六合，统一了中国。当初满清入关，意欲一统中原时，也并未怎么尊儒。在国力发展方面，凡极力推崇儒学的朝代，往往事与愿违，反而由强盛逐步走向衰亡，尤以北宋、南宋、明、清为最，教训惨痛且深刻。秦始皇、成吉思汗、努尔哈赤对孔子、儒学都不怎么感冒！
客观评价分析，在历史的发展过程中，儒学缺乏积极创新理念，开拓精神严重缺失，基本上是守旧、复古的封闭性思想道德体系，对发展经济与发展综合国力方面，客观上起到了隐性的阻滞、迟缓作用，它是压在中华民族传统文化脊背上的重荷。中国近代历史，特别是数百年来，中国为何老是落后挨打，国土被瓜分，割地赔款，原因虽然很多，但深入国人骨髓的儒学理念，显然是脱不了干系的。其实，一个国家是否强盛，科技是否发达，与本国的传统文化是否悠久，并无必然的内在联系，如美国、加拿大、新加坡。相反，有些历史文化传统悠久的国度，经济的发展速度及综合国力的提升，却远未能尽如人意，如埃及、印度等。
儒学中的糟粕，犹如一粒粒裹上一层仁义糖衣的摇头丸，长久服之令人为仕途而痴迷、颠狂、亢奋，身体越加消瘦赢弱，渐渐体虚多病起来，一旦与入侵的外族强汉厮打起来，常常是银样蜡枪头，不堪一击，在历史上每每上演国破家亡的悲剧。如果某日外族侵入华夏中原，占了半壁江山，在某座城池的城头上挑出一面开科举的安民告示来，一些儒家弟子会立刻从棺材里爬出来，争相恐后奔过去应试，弄顶乌纱戴戴，光宗耀祖，威风体面一番。这样的先例在中国历史上并不鲜见，在当年满清的朝廷里、溥仪的满洲国、汪精卫的南京伪政府里，是不乏此类文化儒奸的。
儒学，一壶迷幻老酒，令儒生们迷醉千年！
01 精英乎，草根乎？
七九河不开，*燕未来。走进06年，春寒料峭，寒流频频，气温明显低于往年，好似地球又一次进入了冰河期。与气候截然相反，互连网上却热气腾腾，春意盎然。
在万众瞩目的热切期盼中，徐静蕾的博客，做为新浪倾力打造首推的第一精英名博，点击量终于突破了千万，创下了互联网的又一个神话，为新浪博客攀登上了一个划时代的辉煌顶峰，同时，也为推出名人精英博客，如期收获了验证成功的实例标本，令千万博客草根、草民们，为之景仰，激动万分。
博客的面世，是近几年的事。它的凌空出世，与论坛（BBS）在技术层面上，有着千丝万缕的血缘联系。众所周知，网络论坛，是名副其实而又极其阔大的电子公告牌，任何人都可以在上面张贴、浏览信息，充分体现了思想、信息交流的平等、自由、公正与互动，是一并无任何限制与等级贵贱之分的信息交流平台。平等、自由、独立、倡导张扬个性的草根精神，以及网民话语权的充分自由，在这里得到了最佳的诠释发挥与保障。何谓草根？平民百姓也。大洋彼岸的IT科学家们，在研究推出博客时，不知是否借鉴了中国大陆上世纪分田单干、承包到户的模式，将硕大无比的BBS电子公告板，运用高科技的技术手段与魔力，将其进一步提炼升华延伸发展，分割出千千万万的个人板块，承包到亿万网民的个人头上，成为网民们个人的一亩三分地，使之真正变成了属于网民们自己的自留地、责任田，由此拼接成巨大的个人信息交流平台，为之起名曰博客。推出博客的科学家们，当初的本意，无非是提倡网民个性化的张扬，博客页面的多元化，博客信息的平民化与个体化，思想交流的自由平等化。但是，当他们面对中国新浪网，倾力打造推出的明星精英博客群与骄人的辉煌战绩，不知会做何感想？精英明星们，并不缺少展示个人风采的媒体渠道，为何也争相挤进博客，抛头露面，抢先来番跑马圈地呢？网络媒体始作蛹也。
精英博客群的出现，在商品经济大潮为主流的时代，其实是一种很正常的网络现象，其现象的本质内核，显然是属于网络经营商的商业炒做范畴，为经济利益所主导驱使。冷眼观之，近乎疯狂的千万点击率，并不会为精英博客的本人，带来任何经济利益方面的实质好处，巨大的网络流量，为谁带来了经济效益？不言而喻，只为拥有博客平台了的大型门户网站带来名利双收！随着网络业的迅速发展，博客向着多元化、信息化、圈子化、个性化、商业化方面发展，已成必然发展态势，极有可能迅速发展成被社会各界认可的第四媒体。
与火爆异常、浮躁狂热的精英博客相比，门庭冷落车马稀的便是那些草根博客群了，数量众多的草根们，犹如浩瀚无际的漫漫沙漠中的粒粒黄沙，显得分外平凡渺小；精英们则宛若雄峙瀚海中一座座孤岛险峰，高大伟岸，分外醒目，辉煌无比；两厢对比，令草根们常常为之汗颜自惭，平等自由的博客理念，在壮硕伟岸的精英面前，早已荡然无存，现出草根们原本的卑微渺小。
其实，所谓名人精英们，也是肉眼凡胎的普通人，并非文武兼备的全才，只是在某一方面有点超群出众罢了，更非都是舞文弄墨的高手，也绝非都是久经修炼的网络大侠，可别因为是名人精英，就因此高看了他们的博客水平和品味，歌星下厨，并非就弄烧出一桌精美菜肴来，象徐博那样文笔、勤奋、名气、人脉兼得的博客，在精英博客群里，毕竟是凤毛麟角，倘若你到其他精英们的博客里，留意细心地到处睬睬走走，有些还真不敢让人恭维，特别是一些演艺类明星的博客，不知是文笔笨拙还是手懒，文字类东西少得可怜，满目皆是明星本人搔首弄姿、惺惺做态的*集，或是炫耀自家豪宅里厨房、客厅、卧室的现代化摆设，要不就是些宠物与花卉的照片，还有些追星族们近乎肉麻的吹捧赞颂之辞，连篇累牍地挂在那里，实在令人大倒胃口，阅读欣赏价值甚低。如不进行改变、提高，这些被类似垃圾所堆砌、营造、炒做出的精英名博，其华丽泡沫会很快消退，遗留下大片垃圾废墟。凭心而论，名人精英们大多为日理万机的忙人，并没有也不可能有太多的时间与精力，耗在长期日日坚持更新自己的博客上。果不其然，短短数月过后，随着一些精英明星们开博初期热情的减退，相继纷纷金盆洗手、停止了博客每日的更新，一些精英明星们开始退出或渐渐谈出博客，火爆的精英博客热潮，已成强弩之末，缺乏强劲的后继持续推力，显出几分颓势的预兆来。与之相比，草根博客，却日益现出勃勃生机。
精英博客几百万、上千万的点击率，表面看去，是网站顺势炒作的成功，实际上却是数以千万计草根们所创造的辉煌。倘若没有草根追星族们的强势疯狂追捧，精英博客，也只是静静矗立在罗布泊荒漠上的，几处古城遗迹的断墙残垣罢了。历史，是由精英和草根们共同书写创造的，博客依然。倘若没有了草根，精英博客们也就没有了生存、发展的土壤与空间。
草根们上网，闯到博客里博上几个回合，大多为自娱自乐、休闲游戏而来，千万别把网上的事太当回事，太过认真。您看徐博点击过了千万大关，即使日后点数过亿，她本人又有如何改变？是身上多了几两肉，还是为此进帐了几两银子？都没有，我还是我，你还是你，秦时明月汉时关，江山照样依旧，无非是陡增些虚拟且浮躁的人气指数罢了。
精英们，你走你的阳光大道；草根们，我走我的草原小路。彼此鸡犬相闻，却又相安无事，其乐陶陶，这就是当今博客的宽容风范，也是博客存在内涵与价值！
博客虽好虽美，但需酒水自备，而且从来不管饭，更不解决养家糊口的生计问题，渴了饿了还需自己解决，但网络里虚拟的美食酒水、满汉全席，全部免费，敞开造！
日日在博客田园里耕耘，精英们，草根们，都在播种希望，张扬个性，推销自我，收获快乐！博客们，天天都在收获虚拟而又真实的精神满足！
将房地产业中富人区、穷人区的设计规划理念构想，硬性移植到互连网中的博客里，福兮？祸兮？互惠互利双赢兮？
02 穷汉斗地主，还是地主斗穷汉？
真正的地主，在华夏大地上至少已经绝迹五十多年了。
地主一词，一般泛指那些拥有土地田产的富人们，按现在流行的说法，是当时在中国乡村先富起来的那一拨。地主们在百姓们中间，口碑一直不好，每每说起地主，人们脑海里便立刻出现黄世仁、周扒皮、刘文彩、南霸天等面目可憎的丑恶形象。在那万恶的旧社会，地主们为富不仁，横行乡里，黑手高悬霸主鞭，欺压百姓、欺男霸女、巧取豪夺，投敌卖国、认贼为父，大多沦为汉奸走狗。经过打土豪分田地的年代，地主老财们的霸气，基本上丧失殆尽、人财两空，有的甚至家败人亡。直到十年*时期，在黑五类地富反坏右的排序中，还被列为黑色头魁。这些早已没有了土地的地主分子们，灰头土脸，凄凄惶惶，经常头上戴顶高帽子胸前挂着牌子，被游街示众，成为批斗会上的主角，终日夹着尾巴做人。直到中国改革开放的年代，彻底摘掉头上的地主帽，他们才坦然成为普通公民中的一员。
地主们真正扬眉吐气，翻身当家作主人，还是近年在网络的虚拟世界里，特别是在网罗游戏《斗地主》中，地主们可谓扬眉吐气，甚至可以反客为主，转换角色，翻过身来，斗斗那些假地主－－真正的穷棒子们。在网络游戏里，彻底颠覆了人们以往形成的价值观，人人都可以主动成为被斗的地主，地主们也可摇身一变成为穷人。通常是穷人与穷人们联合起来斗地主，而地主孤身一人、英勇抵抗、绝地反击，反过手来也斗斗穷人，一决雌雄。其斗争PK结果；只受游戏规则制约，完全不受政策、观念影响，全凭自己手头纸牌的实力与智慧，可谓竞争公平的游戏；有时，狡猾的地主们还伪装起来，乔扮改扮，扮成根红苗正的穷棒子，混进穷汉组成的革命队伍，去斗别的地主。有些地主财大气粗，高傲自负，不屑与穷棒子们较量，而是专门喜欢与地主们之间展开较量，特喜欢窝里斗，对贸然闯进的穷汉，或一脚将其剔出游戏室，或不言不语悄然地遁，一躲了之。那些身后背负着几百几千甚至几万负分的穷汉们，便集到一起，穷中作乐，也轮番推出假冒的赝品地主来斗上一番，竟也其乐陶陶。倘若遇到真地主闯进来，便分外抖起精神，精诚团结，与那真地主拼搏撕杀较量一番。网络游戏中，假地主真穷汉们，何起多哉！地主穷汉们，令人眼花缭乱，真假难辨，厮杀拼搏，好不热闹。
在现实社会的市场经济大潮中，社会上还真出现了两种富翁，一种是真正的富翁，腰缠万贯，异常自信，气壮如牛；一种则是虚拟的富翁，债台高筑的按揭户，人们往往称其为“负翁”。“负翁”们是勇于超前消费的新新人类，他们敢于花明天的钱，预支明天的收入，提前尽情享受优越的物质生活。宽敞舒适、装修豪华的住房，按揭购买的；高档豪华的小汽车，按揭购买；大屏幕等离子进口彩电，按揭来的······“负翁”们颇似斗地主游戏中，那些背着几千负分到处乱跑的假地主，唯一有所不同的是，游戏中的“负翁”们，是快乐轻松的；而现实生活中“负翁”们，往往背负着相对沉重的精神压力与经济负担，为偿还每月的按揭款而奔走忙碌，被银行、房地产商那些真正的大地主们，给斗得蔫头耷脑、一蹶不振。银行大地主们，每每高高扬起按揭黑鞭，上下翻飞，一鞭接一鞭地抽打在“负翁”们的瘦臀上，有时打的“负翁”们跌倒翻滚，满地找牙。
在当今国企或民营企业中，厂长经理们与员工之间关系，特别是在劳动收入分配方面，还真有些颇似地主老财与贫农穷汉间的关系，一方面，厂长经理们心安理得，将自己及企业中高领导层人员的收入，定到高于普通员工收入的八至十倍以上，在娱乐餐饮场合，出手大方阔绰，因为是公款消费，甚至连洗桑拿泡小姐，也要开单回单位报销；另一方面却将员工的收入，定得低到不能再低，直逼国家最低工资标准，比当年的周扒皮还要周扒皮，玩起猫戏老鼠的游戏，极为老道娴熟，出奇的吝啬，导演出一幕幕令员工们寒心的当代地主斗穷汉的游戏。最为令人拍案称奇的是，这些厂长经理们鲸吞瓜分完国有资产，将企业彻底搞垮搞倒闭后，竟不负任何法律责任，拍拍屁股，夹起公文包，昂首腆肚又跑到另一家企业做起了厂长经理，从容地继续整垮那些尚存生机的国企，这些败家地主们居然经久不败，活的十分光鲜滋润，成了当代地主斗穷汉这场游戏的最大赢家。穷庙富方丈，成了国企改革中一道独特风景线，国有资产通过国企改制，大量流失，名正言顺地流进了少数个人腰包，部分厂长经理中的“周扒皮”们，迅速抛掉国企中山装，立马披上民营股份的西装革履，招摇上市，粉墨登场，一夜间成为豪富级老板，将手下那些买断工龄的贫农团们，斗得五迷三道、晕头转向，找不着北！在瓜分国企的最后晚餐上，厂长经理们从指缝里向员工们洒上些许芝麻粒儿后，从容地抱起硕果仅存的大西瓜，神色坦然地踱进自家深宅大院。
富翁乎，“负翁”乎？一字之差，却相距万里，一个在西湖里荡舟消夏避暑，一个则在冰天雪地的北极渔猎糊口。
过去，人们见惯了穷人斗地主，风水轮流转，现如今地主斗穷汉的连续剧，却在社会大舞台上热播不衰。
“负翁”们真正奋斗成为富翁，面前还有一段相当漫长坎坷的路要走，脊背上不时印上几道被银行“地主”们抽打的鞭痕。
厂长经理中那些当代“周扒皮”们，也未必是常胜的赢家，翻身落马的失败案例，也多得不胜枚举。穷汉们、中纪委、检察院的眼睛分�
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