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燕山樵夫杂文集-第38部分
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明星的身价，居高不下，且大有越来越高的继续飙升趋势，令君望价惊叹，望价感叹，望价困惑。其实，明星们近乎天价的身价，就像前些年走红发狂的股市，本身就是注满了水、泡沫成分极多的飙升股票，终究有一天会崩盘直落到地上，成为牛市。
明星们的天价，不过是天上绚丽的彩虹，不会长久地永远挂在天穹上。
14 面对假丐伪捐，俺心硬如铁！
面对接踵而至的自然灾害、空难、矿难、恶*通事故，面对媒体对不幸遇难者的不断深入报道，面对马路大街上形形色色的乞丐，我们的心灵，一次次被感动，一次次被强烈震撼，我们一次次落下同情之泪，我们一次次伸出爱心之手，甚至奉献出我们的热血。久而久之，我们的情感神经日渐迟钝，行善爱心日渐疲倦，我们变得一天天麻木冷漠起来。有一天，突然发现我们的爱心善举，有些是被人蒙骗挟持，从*利而发财致富时，我们无比震惊愤怒，我们开始警觉戒备，我们可开始冷酷木然，我们开始变得心硬如铁！我们心中的善良开始蒙尘冰冻。我们的热血开始降温！媒体，你还用什么来感动中国？灾难，你还用什么来感动亿万民众日渐坚硬的心？
人类历史，是部充满灾难的历史。数千年来，人类与天斗，与地斗，与人类自己窝里斗，书写出气壮山河的雄壮历史画卷。但是，在突如其来的巨大自然灾难面前，我们人类，包括人类中的精英、英雄们，却往往束手无策，象几粒微尘那样渺小。我们人类的抵御在大自然巨大灾害面前，却是那样弱小，不堪一击。
做为地球上万物之灵的人类，我们几十亿人类生命，是手足相连血脉相通的一个有机整体，是一个砸断了骨头连着筋脉的鲜活生灵，是同一个万物之灵巨大躯体上唇亡齿寒、息息相关的细胞群体。帮助他人，就是帮助自己，使自己受伤的躯体早日愈合康复。
俗话说一文钱难倒英雄汉。一个人的一生，不可避免地遭遇七灾八难，天灾人祸，生老病死，随时都会骤然降临到自己头上，令人猝防不及。人在灾难的黑暗枯井深处，最渴望的是一缕带来希望的阳光。
济危扶困，行善助残，同情资助扶持弱者，也是人类所特有的善良天性，是人类的一大美德。行善，是不需要任何回报的馈赠救助行为 ，是付出，是奉献，是扶持，是帮助，是没有任何功利与私利的成分掺杂其中的高尚行为，同时也是人类心灵的需要，是获得心灵安慰与满足。善良爱心，是沙漠瀚海中的一汨清泉；寒冬里一缕温暖的阳光，一盆燃烧的炭火；炎炎夏日中一抹绿荫；黑暗里苍穹中一颗璀璨的北斗！
行善，一般可分为两种外在的表面行为方式，即精神和经济物质的帮助，其实质内核都是精神范畴，是行善人精神活动的最终结果。一个人一生中偶尔有一两次行善行为，并非难事，若一个人终生坚持行善，就相当不易，实在难得了。播种行善的种籽，便会自然收获快乐的果实。
行善，有个时间差，也就是行善要及时果断，在落难者最危急紧要关键时刻，也是最需要帮助的时刻，此时的行善，便恰似雪中送炭，雨中送伞，往往以最小的行善成本，给落难者以最实际的帮助，并带来刻骨铭心的感动。倘若过了最佳时间差，便有些迟滞落后，给人以过了十五送春联的感觉。危难时刻见人心见真心，便由此而来。危难时刻，一个微笑，一个善意的劝导或扶助，一点额度不大的善资，往往胜过平时赐与千万财富。
行善，有时候很难用善资多寡来衡量行善人的善心指数，同样是一万元善款，对富翁来说，九牛一毛。对贫困者却是笔天文巨款。东南亚海啸受灾，夺走二十多万条鲜活的生命。中国富豪丁磊个人捐资一千万元人民币，成为国内个人捐资的首捐，赢得喝彩赞誉之声不绝于耳。一千万对普通百姓来说，是笔天文数字的巨额财富，但对拥有91亿元财富的丁磊来说，虽说是笔大额款项，但也仅仅是是他全部财富资产的910分之一，如果我们拥有10万家产财富的家庭，它的910分之一又是多少呢？仅为区区百元左右。所以，不能简单用善款额度多寡来衡量分析行善捐资行为。我们这个社会，出现丁磊这样的富豪慈善家，充分体现了当代富翁人格品德的升华；体现了富翁对社会责任意识的提升。此种回报社会的捐资义举，会得到社会各界层的认同与尊重。面对巨大的自然灾害，我们既需要丁磊这样的富翁慈善家，同时也需要拥有爱心善意的千千万万普通民众百姓。行善捐资，要根据自己的条件量力而行，不宜提倡号召弱势群体捐助，让没有承受能力的弱势群体承受捐资重荷，显得有失社会公平。捐资，不能攀比或简单类比，表示善意的方式多种多样，用句中国老话，有钱出钱，有力出力；真情无价，爱心无价！
换一个角度分析，对一个身处逆境难处的落难者来说，外界的帮助爱心，只能帮你一时，并不能帮你一世，倘若一个人一生的生存状态，都建立在外界援助的基础上，对社会来说，无疑是种文明的进步，对个人来说却不见得是是件好事，可能是一个人真正的人生悲剧了。
去年秋天某日，两个外地讲安徽口音的十来岁健康男孩，敲门入室行乞。俺送给他们馒头，他们摇头；俺送给他们苹果，他们仍旧摇头；俺明白了，他俩是那种除了要钱外什么都不要的职业乞丐，俺送给他们五块钱，他们笑了，很世故老练也很职业地连声道谢着，一步步向门外退去，其中一人将双手藏到身后，举止有些反常。俺回眸四下扫量，发现窗台上的一个变压器不见了踪影。俺恍然大悟，猛地一击桌案，大喝一声：把东西放下！俩男孩乖乖地将藏在身后东西放到了地上，转身急速跑掉。从此，俺对那些身体健康的乞丐，充满了警觉戒备，开始敬而远之，开始冷漠淡然，开始心硬如铁！精明的城里企业家跑到股市里圈钱，精明狡猾的乡下汉子组织起职业乞丐队伍，跑到城里来骗钱圈钱，竟然成为暴发速成富翁，看来此言不虚。
依稀记得，上世纪九十年代初，为筹建省残疾人活动中心，全省范围内展开了一场声势浩大的募捐活动。县民政局和县残联联合负责主办本县的募捐活动，一位副局长和残联的秘书长动员俺做回表帅，俺便捐了笔善款。几个月后，民政局新添了辆桑塔纳，局长们腚下从此有了新座骑。俺心下狐疑，四下一打听，终于听到些眉目，原来这次捐款活动与省残联是有分成的，局里的这辆二十多万新车，就是用这次本县捐款的提成款买的。每次见到那局长们坐在那辆桑塔纳中，威威赫赫地进进出出，虽然俺所捐善款数额不大，仅仅够买局长们新坐骑上的一只轮胎，但俺还是有种被那局长们压在俺后背上的沉重感觉，心里老是有种被愚弄欺骗的感觉，这种感觉许久挥之不去。从此，俺对单位部门的任何捐款活动，失去了热心，变得十分漠然，敬而远之，成了一毛不拔的铁公鸡。
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15 刘姥姥：搞啥子京城准入嘛？甚荒唐！
这几日俺这老太婆的眼皮老是在跳。俗话说左眼跳财，右眼跳祸，俺跳的可老是右眼！眼瞅着到了年关腊月根下，俺准备了不少乡下土特产，准备让板儿赶着驴车，送俺到京城贾府上下走一遭，再去逛逛那大观园、怡红院，顺便给贾老爷、琏二奶、宝哥哥请个安，然后再拉车年货回家过年。可冷丁听说现如今京城里人声沸沸，众说纷纭，闹腾的厉害，说是有个叫啥张惟英的婆娘委员提了议案，要搞啥子外来人口进京准入制，除了有钱的有才的和洋人们外，那些老弱病残和没钱的穷汉，办不下准入证，今后就甭想再进那北京城了。自从盘古开天辟地到如今，有哪朝哪代限制平民百姓进京的？压根就没有过啊，您说这事有多荒唐！有多奇怪多新鲜！
自古以来，这京城就是皇帝天子们呆的地界，也是皇上亲政爱民、与民同乐的地方。俺这乡下老太婆到要问问，是皇上大呢，还是您那京官大？是先有的紫禁城，还是先有的北京城？京城是皇上处理国事的地方，国事也是民事，您有啥理由有啥权力要限制俺们平民百姓进入京城呢？反而敞开双臂欢迎洋人们入城呢？本国百姓和洋人咋就待遇忽然地有所不同了呢？您在长谁的威风，灭谁的志气？这北京城是啥？一国之都啊，一国之都那也是全国百姓人民的首都，既然是全国人民的首都，为啥要限制人民来首都呢？这是啥子道理嘛，甚荒唐！
提起北京这回有人鼓捣人口准入这码事，俺就生气，俺就寒心！上世纪六、七十年代，为了京城的体面，俺们全国各地百姓，节衣缩食，把最好的鸡鸭鱼肉、布料、茶叶都送到京城，北京城那可是国家的脸面，也是咱全国老百姓的脸面，谁有脂粉不往脸上抹去抹自己后背呀。可现如今，你们北京人阔了，发达了，成了爷，就翻脸不认过去帮助过你们的穷兄弟啦？而且连城门都想不让俺们进了。俺这老太婆想到这些，就好寒心哪！心口窝瓦凉瓦凉滴！
还有，俺这乡下老太婆，不通文墨，不识文断字儿，虽然孤陋寡闻，一只井底老蛤蟆，但也还知道世界上国际性大都市，不仅仅就咱一座北京城啊，人家伦敦、巴黎、东京、纽约并不比咱北京城小哇，好像压根就没听说人家搞过啥子人口准入？人家是咋应对咋处理人口膨胀的呢？听说国内连生产筷子的都组团，到东洋日本去考察遛达一圈，在这方面咋就不虚心向人家学习学习呢？面对人口压力，你们要搞限制准入，说明啥呢，只能说明你们这些京官们低能无能，没有超前发展的思维眼光，没有超前发展的远大规划啊！一千多万人口，你们就承受不了，可依俺看，把北京城人口发展到三千万，那才显示俺们泱泱大国的国都风范呢！啥叫国际性大都市？啥叫国际性金融经济中心？主要还得靠人气支撑着。若没有人气，门庭冷落车马稀，街面上半天见不到一个人影儿，您就是把东京银座整条街，都搬到北京城里来，那也成不了世界金融经贸中心！
不错，现如今，全国各地百姓们都往京城里跑，往京城里挤。这是好事啊，说明京城人气旺、财气旺，咱这北京城是块寸土寸金的风水宝地呀。倘若没钱可挣，连肚子都填不饱，那些进城的人再犯傻，也傻不到快饿死了，还赖在京城里做饿死鬼的份上吧，他们会自然离开，选择更好的去处，这些事麻烦不着京官们犯愁。人往高出走，水往低处流，物竞天择，一方水土养一方人，这是千古不变、人人皆知的道理。你们这些京官们不是在瞎超心嘛。
板儿，把驴车牵出来，装上一车老倭瓜，明儿一早上路。笑啥，这老倭瓜可绝对绿色食品，还能降血糖呢，拉上一车进城，给贾府上下都降降血糖。
板儿，把驴车赶快点，进永定门走前门大街过大栅拦，看他们那些守城门的哪个敢拦着？看看有谁敢不让俺这乡下老太婆逛那北京城！
太平盛世、朗朗乾坤滴，搞啥子京城准入嘛，发高烧，欠公平，甚荒唐！
16 脸皮乎，面子乎？
一个人的脸部皮肤面积，虽不足人体皮肤总面积的百分之十，但却是块寸土寸金的风水宝地！看一个人是否漂亮、英俊，首先要看这块皮肤的质量。优质的脸部皮肤，白皙红润细腻，表情生动，极具魅力；如果满脸雀斑青春痘、或布满菠萝皮样的丘陵、或大片白癜风、黑色胎记点缀其间，那就是公认和自认的劣质脸皮了。一个少女倘若拥有了一张美丽漂亮的脸皮，便拥有了无限资本，青春升值，情场上始终处于天然牛市。
人们的脸皮面积虽然不大，却是人体所有皮肤中消费最为昂贵的区域，厂家、商家们把脸皮当做一片巨大的消费市场，你看那数不清的化妆品、洗面奶、护服液······可谓琳琅满目，让人目不暇接。脸皮这头吞金巨兽，每年要吞噬大量银两，来滋养呵护，为商家、厂家创造了数百亿的高额利润。随着科技的迅猛发展，也为丑女陋男们带来了脱胎换骨，改貌换颜的机遇，只要你腰包里银两充足，再加上敢为天下先的勇气，医生的手术刀，便会巧夺天工般地把你变成人造美女、当代潘安，让您萧洒美丽英俊一回。
人的脸皮厚度因人而异，正常人脸皮厚度适中，增之一分则太厚，减之一分则太薄。过厚则无德凶残，过薄则自卑柔弱。薄薄的一层脸皮，却包裹着无比沉重的尊严二字！脸皮的厚薄，往往与一个人的羞耻感成反比，脸皮薄的往往羞耻感重些，脸皮厚的往往羞耻感较轻些。李宗吾先生在《厚黑学》中所描述的厚黑英雄们，往往是脸皮厚似城墙，心黑手辣，杀人如蚁，方能终成霸业！你看某某卖春小姐，衣着光鲜，走在大街上，招摇过市，卖弄风情，毫无半点羞耻感，脸皮之厚赛过牛皮；某某少女高考落榜，躲在家中数月不敢外出见人，脸皮之薄薄如薄纸。从脸皮厚薄上，便可分出一人品德优劣来。你看吃喝嫖赌队伍里的泼皮们，哪个都敢扯着嗓子吼上两句：俺是流氓，俺怕谁！
脸皮的进一步升华，便上升到面子。所谓面子，其内在核心是尊严，与生理上的那层脸皮的丑俊并无实质关系。在面子上面，时常出现两种极端现象；死要面子与死不要脸！
中国古代文人雅士向来是极看重脸面的。《论语》里有这样一段记载：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
把上面这段古文翻译成现代语言，大意是：颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把自己的车子卖了，给颜渊买一个椁。孔子说：无论是有才能还是没有才能，也都是自己的儿子。我儿子鲤死了，只有棺却没有椁，我没有卖掉车子步行来给他买椁。由于我以前曾经做过大夫，是不能出去步行的。你看孔子多看重脸面，自己曾当过几天大夫，出门必须坐车，如若步行，就太没面子了。所以他拒绝了弟子父亲要他卖车的请求，在忠孝与面子两者间，孔子义无反顾、理所当然地选择了面子。
国家有国家的面子。你看八国联军攻进北京城，火烧了圆明园，哄抢了紫禁城，西太后扮作农妇仓惶逃往西安，弄得大清国多没面子。
民族有民族的面子。想当初几万万大汉民族子民，竟被小小的满清异族统治了二百多年，弄的大汉民族多没面子。
皇上有皇上的面子。宋朝二帝被北国俘获，押到五帝城坐井观天，皇上做到如此田地，多没面子。
大臣有大臣的面子。和暧艘簧斓搅艘蝗酥拢蛉酥系姆绻獾匚唬詈蟊恍禄蚀退烙校凑夤僮龅阶詈螅嗝幻孀印�
百姓有百姓的面子。当您子市场里与商家讨价还价，商家烦了，使出了激将法杀手锏：你若没钱买不起，就别在这儿起哄捣乱！弄得您挺没面子！
人的面子有大有小，两家邻居闹矛盾，别人去劝解无效，您去了几句话，两家就化干戈为玉帛了，您的面子有多大，多体面！多风光！
面子里面除了自尊外，还有了威望的成份。一个人的威望，不是凭空而来，而是靠一个人的自身人格品德诚信而滋润培养塑造出来的。
死不要脸与死要面子，是对冤家对头！人若混到了死不要脸的地步，便距千夫所指的人渣不远了。人若死要面子，把面子看得过重，甚至重于身家性命，终日神经兮兮的，也属病态。
最近在《工人日报》上读到一则消息：云南省华宁县青龙镇矣甫村的村支书贾宏康，是一个口碑不错、颇受群众拥戴的农村基层干部，在7月4日晚，因为陪县里干部喝酒，而不幸醉死身亡。您看，面子竟能夺人性命！
故人亡去，其面子常常遗留人间，惠泽众人。
脸皮乎，增一分太厚，减一分太薄；面子乎，多一分，寡一分，竟有天壤之别！
17 “老师”是靠不住的！
人类历史，是部不断向前发展、进化的文明史，随着人类文化的出现，随之而出现文化的发展、延
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