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燕山樵夫杂文集-第26部分
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网络灵异类恐怖小说的日益昌盛，这一独有的网络文学现象，尚未引起文学理论评论界的相应重视，报刊和网络上，很少有此方面的文章给予积极健康的引导与评论，出现了读者叫好，理论评论界淡然漠视的两种截然不同的反映。
灵异类网络恐怖小说之潮，来势汹涌，泥沙俱下，方兴未艾，前景辉煌，同时也令人喜忧参半。
07 诺贝尔文学奖为何与中国无缘
诺贝尔文学奖，高悬在中国作家头上的一枚闪闪发光的金苹果，令中国作家们和国人们引颈翘盼已多年了。可是，天非人愿，这枚金苹果在每年成熟季节，均未能如愿能落入中国作家的怀中。据说此项大奖曾有数次与中国文学大师擦肩而过，失之交臂，鲁迅和老舍先生差点荣膺此奖，实在令国人扼腕叹息了好一阵子，为此深深遗憾了好几代人。
众所周知，诺贝尔文学奖，是国际上公认的最具权威性的世界级文学大奖，颇似文学的奥林匹克，是极具品牌意识的全球性文学大奖，是项含金量极高的大奖。作家一旦获得此项殊荣，可谓名利双收，知名度一下在全球叫响，作品在世界各国多种不同文字同步发行，财源滚滚而来，声名远播，获奖者一举成为世界级闻名遐迩的大作家。天底下有数不清的中外作家们，在为获此殊荣而呕心沥血、笔耕终生。
中国作家们为何从诺贝尔文学奖诞生至今，近百年来与此项大奖无缘，没有一人获此殊荣？在下分析是由下述两种因素所致：
一、 外部因素：诺贝尔文学奖的颁发地在欧洲，因地域的关系，东、西方价值观念、审美标准、阅读爱好等均存在重大差异；评委们懂中文的又极少，不能直接阅读中文原著，这就势必对中国作家的入选造成被动的劣势，形成不利的局面。就像西方人喜欢吃面包、喝牛奶；中国人喜欢豆浆、油条，口味爱好相差实在太大！也有如让广东人评选美食，南甜北咸，他们绝不会让东北人爱吃的猪肉炖粉条入选上榜的。还有，评委们看的都是中文作品的英译本，有些译本的质量实在令人不敢恭维，假如把名著《红楼梦》翻译成《躺在红房子里做梦》，岂不大煞风景，甚至大倒胃口，评委们看了谁会投上一票？
二、 内部因素：首先是中国作家的作品，在国外宣传的力度不够，无论从翻译的语种及作品的种类、数量都较少，没能形成相应的气势与规模；其次是中国作家的作品质量，距世界级的水平可能尚存在一定的距离。如果我们冷静客观地把新中国建国以来的优秀作品，做一翻认真系统的衡量分析，再与国外获奖作家的作品近行比较，就会发现，中国作家的创作视角还是比较狭隘近视的，创作情绪比较浮躁，功利化的成份多一些，作品的内在质量与世界级作品的水平的确存在一些差距。你的作品本身不行，就怪不到那些蓝眼鹰鼻的洋评委们了，不能老是腹议埋怨人家老外有眼不识中国泰山美玉了。把中国文学史横竖看上几遍，你就会发现，象曹雪芹、施耐庵、罗贯中那样当之无愧的真正世界级的大作家，每二、三百年才诞生一位，真可谓凤毛麟角，不象青菜罗卜年年都冒出几茬来。也许中国的世界级的文学大师，将来真正的诺贝尔文学奖得主，尚在母腹之中，还未降临到神州大地，那就暂时麻烦不着诺贝尔文学奖的各位评委们了。就象国际田径百米锦标赛，人家冠、亚军选手百米速度均在10秒以内，咱的成绩还在10秒以上，哪位裁判也不敢冒天下大不韪，把冠军的奖杯颁给咱们啊！
其实，文学大奖与田径比赛还是存在较大差异的，两者是不能简单类比的，诺贝尔文学奖的评委们也有看走了眼的时候。举个例子，听说《河湾》是2001年获过此项大奖的英国作家V、S、奈保尔的代表作品，笔者找来认真研读两遍，失望的很，根本未能得到以往阅读世界级水平作品后的那种良好的阅读感觉与体验。当然，它的确是一部很优秀的小说，但远不是世界级水平的杰出作品。其实际水准，在国内至少有几十部优秀作品，都可上阵与其较量一番，一决雌雄。因此，在下奉劝中国作家们，不要把诺贝尔文学奖看得过于神圣公正，高不可攀，那仅仅只是一种世界性文学奖项而已。当然，更不要把它看的过重。大可不必为了获此大奖而拼命写作，倘若果真若此，那就本末倒置，失去了写作的真正意义了。离功利近，距名作远，几十年来这样的教训，可谓比比皆是。功利性写作，帮忙或帮闲式的写作，作家们的急功近利，均是产生名作的一大瓶颈。罗贯中、施耐庵、曹雪芹的写作年代，一无稿酬，二无什么大奖赛在前方召唤，这些大师们的写作，完全是摆脱了功利而自发的写作。
世界上有些事情有时就是那么怪、那么邪，在你越朝思梦想望穿秋水想得到时，却象水中捞月，捞出来的却是满腹的失望；当你完全淡忘时，成功的果实却又会突然落进你的怀里。在下奉劝中国的作家们，把夺取诺贝尔文学奖的理想，丢进沼洼国里去，真正放松身心，抛弃功利，排出干扰，拒绝红尘世界中的种种诱惑，真正静下心来为写作而写作，也许到时诺贝尔文学奖会主动寻上门来找你的。
对待诺贝尔文学奖，就象对待其他奖项一样，中国当代作家们应持平和自然的心态，宠辱不惊，不要急功近利，还是从长计宜，来日放长。假如中国的世界级大作家真正尚在母腹中，还未刮刮坠地，那我们就从容等待，耐心等待瓜熟蒂落，等待收获季节的到来。诺贝尔文学奖，现在不拿也罢，将来有一天真该我们拿了，我们就理智气壮、问心无愧地张开双臂，迎接这枚金苹果的从天而降；为中国又一位世界级大作家的诞生而喝彩欢呼。
假如换个平俗角度来看，就象彩迷们购买彩票期望中几百万大奖的眼光，举目向欧洲大陆眺望过去：诺贝尔文学奖，想说爱你不容易，年年失望年年望，你让新中国的作家们空望了五十多年，望穿了秋水，望白了一颗颗作家头颅，你是否太伤中国作家们的自尊和感情了？剃头的挑子不能老是一头热，俺们中国作家从今日起挺直脊梁，敢于对诺贝尔文学奖大声说不，就象当年鲁迅先生那样，不太感冒你这项文学大奖，俺们现在不领此奖也罢！不知各位作家们意下如何？
08 老九，咱不做当官的梦成吗？
学而优则仕。学也，禄在其中矣。两千多年前，孔子这些至理名言，所产生的深远影响与作用，延续至今仍强盛不衰。在中国漫长的封建社会历史岁月中，古代读书人的终极目的和唯一出路，就是通过科举走上仕途，高官得中，光宗耀祖，蓬荜生辉。中国古代知识分子，长期受儒家伦理学说的浸泡熏染，对从政做官，对权利的崇拜追求，几乎到了癫狂痴迷的地步。
儒家鼻祖孔子，不但创立了学而优则仕的理论，他本人还身体历行实践了一番，率领弟子们，驾辆吱吱嘎嘎作响的破旧马车，周游列国，忍饥挨饿，四处游说，兜售克己复礼、恢复大周朝礼制的学说，梦想混个一官半职，最终好不容意混上了一顶鲁国大司寇乌纱帽，爬到了相当于今天司法部长或最高法院院长的位置，一但大权在握，便厮下仁爱礼仪的假面具，露出峥嵘面目，诛杀了敢于与其分庭抗礼，创立异端学说的少正卯。孔子官运实在不佳，乌纱帽仅仅戴了数月，官印尚未攥热，就被罢了官免了职。孔子一看做官彻底没戏，这才断了为官从政的念头，跑回老家曲阜授徒为业，但也不是义务免费，每位求学弟子至少要交纳牛肉干三条，倘若弟子真若三千，孔子一年牛肉干的收入也很庞大惊人。有了大量的牛肉干，孔子便可从容地享用美食美味了，可以脍不厌细、食不厌精了。当时那年代，没有冰柜冰箱之类冷藏设备，孔子专收不易腐烂变质、容易储藏、营养价值丰富的牛肉干当做弟子学资，从此处便可看出孔子挺有经济头脑，何等精明。孔子曾付给管家年俸九百斗粮食，可见其生活相当阔绰，但仍舍不得丢几条牛肉干给管家。虽说是有教无类，您若拿不出三条牛肉干来孝敬上去，想成为孔先生弟子的希望，便成了泡影。在中国古代封建社会，读书几乎是有钱富家人子弟的专利，是需要相当的经济基础与经济实力的。读书也是一项开销不小的经济投入，有了经济投入，自然需要得到回报，有所收获。这最佳的收获途径便是做官，三年清知府，十万雪花银。三百六十行，唯当官这行的回报最为丰厚快捷，可谓名利色多收，薄种广收，君何乐而不为之？君何不为之而癫狂？
做官为何令读书人痴迷沉醉，苦苦追求得近乎癫狂状态？这其间的巨大利益好处是不言而谕的。官职，权力也。权力，是一种无形的强势资本。世间任何资本都没有权力资本坚挺厚重，且极具杀伤力与攻击力，几乎是资本市场中打败天下无敌手的常胜将军。它威风赫赫，霸气逼人，攻城略地，战无不胜！只要高考得中，平步轻云，步入官阶，跻身于上流社会，风光无限，呼风唤雨、随心所欲。最实惠的是只要坐到了官椅上，乌纱帽戴到了头上，金钱、美女、豪宅······等等，便象生了翅膀，自动飞到身边，个人的生理、精神欲望，获得最大满足与发泄！支配欲、占有欲，成名欲皆可顺理成章地得以实现······官中自有黄金屋，官中自有颜如玉，当官的好处极多，多到有笔难描的地步。经过漫长的岁月，官本位的世俗陈腐观念，已浸入读书人的骨髓脑海灵魂，成为民族劣根性中最顽固的劣习顽疾。读书人倘若做不成官，便是人生的最大失败！做不成主子，只好衣附权势，做起门客、师爷、幕僚一类高级奴才的角色。所以，在封建社会，古代知识分子，迷恋权力，追逐权利，不遗余利，表面上虽然披上一层华丽的外衣，实质上沦为了完全尚失自我人格、为权利欲所支配驱使的奴仆。
孔子所创立的儒家学说中的另一致命病毒，便是对科学、文化、商业的严重鄙视与不屑。在儒学理论中，知识分子读书的最终目的，便是博取功名，走上仕途，唯有做官，其余的皆为左道旁门，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。孔子这一病态陈腐观念，由此所造成严重的历史性后果，是灾难性的，历代封建统治者和知识分子受其影响毒害甚深，对科技、商业的发展均持轻蔑鄙视态度。由此造成了对科技人才的轻视、埋没、浪费，在导致我国科技、经济的发展明显滞后于西方的多重因素中，这是一项不可忽视的重大因素。
中国当代知识分子的地位，在上世纪十年**年代，从工农商学兵······的排序中的第九位，曾直落千丈，工宣队进驻城里大专院校，农宣队进驻农村的中、小学校，说明在当时特定的政治气候氛围里，对知识分子的政治可信度，已降至零态冰点。其实，对知识分子的摧残，也是对人性的摧残，是对民族文化的摧残，从而导致了从一个极端走向另一个极端，民众曾对官本位观念的全盘彻底否定，一度出现了全国性的无政府混乱局面。
在西方经济发达国家，职业的政治家数量并不多，素质成熟的国民们，似乎把为官从政看得并不那么重要，一位州长、市长、总统辞职下野后，会很坦然，以平和的心态继续从事自己喜欢热爱的事业或职业，人们也不会因某某是州长，从而高他看一眼。在中国则不然，一但某局长或县长被免职、降职、退休，便觉很没面子，似乎有些无颜见江东父老。这些专业政治家们，好像除了从政为官外，其它谋生手段一概不会，酷似斗败了的凤凰，仍端着凤凰的架子，不肯、甚至不屑与百鸟为伍，躲在角落里作茧自缚，自陷孤独苦海而不能自拔。
改革开放后的中国，万象更新，在当代知识分子族群里，官本位观念已发生可喜转变。南下经商，北上从政，南下之风劲吹，其风力强度明显大于北上之风。当代读书人从追求仕途上大量转移到其它领域，应数当代文明发展史上一大重要进步，不知孔子先生九泉之下有知，有何感叹？
官本位观念，流毒甚广，其害极深，是当代文明社会向前良性发展的惰力，是实现现代化进程中的阻力，当努力批判破除之。
老九，条条道路通罗马，天涯何处无芳草？三百六十行，行行出状元。通往从政之官路是那样狭窄拥挤，竞争是那样惨烈，何必一条道跑到黑，耗白了头呢。咱换换码头，调整路线，到科技、卫生、工业、教育等行业去发展，去拼搏奋斗，照样也能实现人生价值和人生理想啊，您说是不是这个理儿？
老九，为您明日的人生辉煌，咱今夜不做当官的梦成吗？您就不想做回中国的比尔盖茨？比您梦中的局长位置还酷吧！书包 网 。 想看书来
09 侃侃追星族的崇拜成本
在过去的两年，是中国演艺界明星大腕们新闻、丑闻、绯闻不断且丰收的两年，也是追星族们感观与心理获得极大满足、快乐的一年。赵薇的“军旗装”与打人、零点涉毒、牛群欠债辞官、唐国强做虚假广告、赵钟祥与饶颖的官司、从杨钰莹的保时捷到红豆猥亵男童、再到张钰与黄建中的*······林林总总，热闹非凡，明星大腕们的隐私、丑闻充斥着娱乐类报纸期刊、电视节目，真可谓闹得沸沸扬扬，你方唱罢我登场，此消彼起，好不热闹火爆！
一个人由普通的芸芸众生，一跃奋斗成明星级歌坛影视界天后，或熬成重量级万众瞩目、被追捧崇拜的超级明星大腕人物，在我们这个十多亿人口的泱泱大国，也确实颇为不易。若想击败成千逾万的竞争对手，冲过拥挤的独木桥，最后脱颖胜出，天赋、勤奋、机遇，三者真可谓缺一不可。
明星之所以终于成为明星大腕，首先是在某一方面、某一领域必然拥有相当杰出的表现才能，或获得辉煌的艺术成就，方能赢得千百万观众的欢迎与认可，最终才能成为名利双收的成功者和胜利者。其实，真正托起演艺界明星大腕巨型航母的，还是那几百几千万追星族群体汇成的浩瀚海洋。成为追星族大军主力的，大多是那些十几二十几岁的少男少女们，是他们用青春和热情，狂热地为明星们摇旗呐喊、欢呼助威，他们才是明星们赖以生存发展的土壤。
追星，是种偶像崇拜的精神行为，也是一种比较广泛的社会时尚现象。追星，既然是一种精神消费行为，自然便要通过付出经济、精神、时间，方能获得此种消费欲望的满足。在这里，经济、精神、时间，便自然成为了追星崇拜的消费成本。
先说追星的经济成本，在当前物价整体提升状态形势下，追星族消费的经济成本一般不会很重。若喜欢崇拜某某歌星，便会慷慨解囊购买该歌星的光碟、图书、画册、照片等，还会花高价购买入场卷，参加歌星演唱会，亲眼目睹歌星丰采；爱屋及鸟，有时也会东施效颦，学着明星的仪表举止，来模仿修
饰装扮自己。
次说追星的精神成本。精神成本付出的多寡，并无一个可以用科学仪器来检验衡量的额度，但可以通过观察追星者对明星的崇拜依恋程度而定，崇拜痴迷程度越深，所付出的精神成本就越重，反之，成本相对就轻些。在和平年代，是鲜有英雄豪杰问世的年代，人们出现了不同程度的信仰空区与危机，明星们的大量出现，便自然地填补了人们精神崇拜空间的空白。做为精神崇拜偶像，明星们对正在发育成长中的少男少女，影响深刻巨大且深远，有的甚至会影响终生。
再说追星的时间成本。在时间就是金钱、效率就是金钱的当代商品经济社会中，时间，其实是最为昂贵的资源成本。普通百姓，对演艺界明星的狂热追捧崇拜，是要耗费大量时间的，聆听观看明星的演唱表演；与同类星迷们交流追星信息、感受、体会；星迷们对明星的讨论评论事无巨细，大到演唱风格，人品艺德，小到明星的发式、首饰、衣装、鞋袜，或面上的文眉痣斑以及身段三围，用何种化妆品，穿何种品牌时装；有的则津津乐道于明星们的隐私绯闻。
其实，凭心而论，演艺界的明星大腕，只是具有表演才能的普通人等，对国家社会并无杰出特殊贡献，追星族对明星的痴迷崇拜，往往重其才艺，对其品德较为忽略，甚至视而不见，不能不说这是追星行为中的一大缺失与不足，有些追星族所付出过多崇拜成本资源，不能不说是情感和经济资源的双重浪费。
一个普通追星族与一个天后级明星，他们在人格上是完全相互平等的。当一个人狂热地过渡沉迷于崇拜追捧明�
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