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一代春娇寂寞·重读红楼-第8部分
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先生（张友士）笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬（东也）是不相干的。总是过了春分（春分是二月龙抬头，过了春分可不是三月崇祯“龙低头”，“好了”就是“完了”），就可望全愈了。”
合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。
所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：淫的是董鄂妃，不淫的是崇祯！
“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。
刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！
当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。
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2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1）
宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的色（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！
这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！
所以说历来才子都是虚华其表，*才子不在桃花深处，是真名士自*，*在心，含苞之态！
这也是作者托仙姑之说明“意淫”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！
（1）解读《终身误》与《枉凝眉》
《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！
二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！
那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！
那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。
《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！
也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！
刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛合写，那湘云可要问颦儿你有什么定亲信物？《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐，那“阆苑仙葩”的颦儿可要问湘云你这钟情大士怎么抢我的痴梦仙姑帽子呢？你这傻湘云想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！难道比我的还多！我可是“还泪说”的主角，喧宾夺主？
（2）文坛领袖与秦淮艳主的悲情婚恋
卞玉京原名赛，又名赛赛，号云裳。（号名源于李白“云想衣裳花想容”，是锦香院做虫儿艳词的*云儿还是水逝云飞的湘云儿？）父母早亡后十八岁就与其妹卞敏游南京，居虎丘，是秦淮河畔的姊妹花，时人有“酒垆寻玉京，花底出圆圆”之咏。
后卞玉京为女道士，号“玉京道人”，源于李白“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”。
2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（2）
卞玉京工小楷，精琴道，“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”，尤爱画兰，“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”，“日与佳墨良纸相映彻”，“爱洁无如卞玉京赛”。（一个是美玉无瑕）曾为自画像题诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。
公元1641年春，吴梅村时任南京国子监司，名满天下，与玉京姐妹在南京水西门外（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？《圆圆曲》）的胜楚楼上初见，卞玉京题扇诗：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种（林黛玉乎？），寄与春风问薜涛。”
都以为这首诗是送给吴梅村的族弟吴继善，哪里知道这是情人的爱屋及乌，其实是写给吴梅村的！
后梅村于《过锦树（锦香院乎？）临玉京道人墓》小序中云：与鹿樵生（吴公自号）一见……酒酣附几而顾曰“亦有意乎？”生固为若不解者，长叹凝睇，（《枉凝眉》也！）后亦竟弗复言。
虽无婚约，二人也是一见钟情，梅村为她写下许多露骨的艳词如《西江月》和《醉春风》等。
公元1645年国变，玉京“私更妆束出江边，恰遇丹阳下诸船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮（批者绮园来源，李绮也）诉婵娟”（《听女道士卞玉京弹琴歌》）。
公元1650年秋，梅村访挚交钱谦益柳如是，柳如是便有意撮合他们，说已邀玉京赴宴，梅村大喜，哪知玉京姗姗而来，来后却径入内室与柳如是交谈，钱谦益再三派人延请，卞玉京先是托词妆点，不久又称旧疾骤发，终不出见，只答应在初识之地横塘或同居之地虎丘重聚，待书信后定。这段经历，正印证那句：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”
卞玉京此举，是惩治负心汉乎？
梅村感觉美人咫尺天涯，羞愧难当，惟叹己不如侯方域对李香君吴三桂对陈圆圆钱谦益对柳如是龚鼎慈对顾横波之果敢，如曹公子七步为诗送之，这就是著名的《琴河感旧》四首，其一：
休将消息恨层城，犹有罗敷（秦可卿乎？）未嫁情。
车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。
青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。（一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。对照黛玉抄袭冯小青名句：卿须怜我我怜卿）
记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？钗黛合一在此诞生！）
柳如是为闺友两肋插刀“传诗”时，大笑乎？
陈寅恪云：《琴河感旧》没有《圆圆曲》著名，但梅村投入的感情想必尤深于《圆圆曲》。
公元1651年初春，玉京在虎丘与梅村会晤，披淡黄长衣，作道人服，调琴，梅村当即赋诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。
陈寅恪在《柳如是别传》中考证，《圆圆曲》与《听女道士卞玉京弹琴歌》写作时间相同，都是见玉京后感于国破家亡后激情之作，份属异曲同工，“然则骏公于一年之中甚近之时间，赋此两诗，以陈卞两人前后同异情事为譶，而家国身世之悲恨，更深更切。”其中“一斛明珠万斛愁，关山飘泊腰支细”让人涕下！（没有玉京的催泪弹，就没有《终身误》《枉凝眉》）
《圆圆曲》因诗代史。讽刺当时权势熏天的吴三桂写下了“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”、“全家故国空从难，异姓真王独拜恩”这样的诗句。书 包 网 txt小说上传分享
2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（3）
这次相会是梅村与玉京的最后一次见面。
公元1653梅村出仕，曾经涕泣谓人曰：“余非负国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水耳。”后不久，卞玉京出嫁，时间如此巧合！恨其变节也！卞玉京嫁后不久又由侍女柔柔以身相代，（纵然是齐眉举案，到底意难平。）自己则乞身下发，依附于70岁的吴中名士良医郑保御，潜心修道，持课诵经。感其恩德，三年时间蘸舌血为郑保御写成一部《法华经》，十年后终，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林。
公元1668年秋，六十岁的梅村为玉京扫墓，作《过锦树林玉京道人墓并序》。（终不忘世外仙姝寂寞林）
公元1672年在其临终时作《贺新郎？病中有感》：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺？”（叹人间美中不足今方信）
遗言：“吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓，勿作祠堂，勿乞铭于人。”
并作《临终诗》：忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债须填补，总比鸿毛也不如。（想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！）
梅村“终身误”玉京，玉京对梅村一生“枉凝眉”！正是“因麒麟伏白首双星”！妙玉姐姐与湘云有时候就是一人！
柳如是还泪陈子龙，感天动地，梅村还泪玉京，写成《石头记》，惊天地，泣鬼神，而作者之泪，怎禁得：
秋流到冬，春流到夏！
这里所说的春，是指公元1641年春还是公元1651年初春？秋又是公元1650年秋还是公元1668年秋？
这真是：金风玉露二相逢，谁料天地几春秋？
读梅村体，看《石头记》，频频见桃花飞，点点是离人泪！那开篇的道观仙姑，那结尾的癞头和尚，作者与情人耳！
（3）卞玉京写照：史湘云的婚姻失败与妙玉的单相思
钗黛合一本是美女合一，在作者身上，却是阴阳交合，而与本章这一段书相对应就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”：
刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。（玉京号云裳）怎么前儿打发人接你去，怎么不来？”（公元1650年玉京姗姗来迟）
……
湘云笑道：“阿弥陀佛！（玉京后来研佛）刚刚的明白了。”
……
就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”（玉京调戏梅村：你居然还记得木石前缘？你这没有心肝脑子的蠢物！）
……
史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”（你要的是江山）玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”（花言巧语而已，美女都知道）
梅村一生忙碌于江山美人之间，想兼美，都失去！
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”也很关键，三美人的月下联诗是对陈子龙跳塘自杀的再次祭奠！同时也暗含着爱情的悲音，显露出爱情无望的凄凉！
后来妙玉姐姐的加盟，如美军加入英法联军，对法西斯德国进行诺曼底登陆作战！黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
“诗仙”点妙玉姐姐为玉京也。 txt小说上传分享
2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（4）
对照第八十四回“试文字宝玉始提亲”就是第八十六回寄“寄闲情淑女解琴书”：
“书上说的，师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。（罕言寡语之玉京淑女羞态）
“琴者，禁也，古人制下，原以治身，涵养性情，抑其*，去其奢侈。”（玉京骂梅村多情！）
“所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。”
（后来与梅村分手，果然如此！）
……
那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰操》了。”（气质美如兰，才华阜比仙，玉京最爱画兰）
书中的妙玉领宝玉听黛玉抚琴而歌，也是心灵感应，知道爱果已定即是情花凋零之时，正是：第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”：
妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”……妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。
爱人调琴，而情人不懂，岂不痛煞！宝玉（梅村）称自己为“牛”，一点都不为过！梅村听不懂吗？这才是梅村与玉京共同的痛！
那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。（欲洁何曾洁，云空未必空，都是爱情惹的祸！）
便有许多王孙公子，要来娶他；又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。（玉京听说梅村变节仕清，愤然出嫁，后不再作践自己，归佛，也可能是假嫁以刺痛心上人，所以离开时候进丫鬟柔柔以代，是真君子也！这就是被人误读的“可怜金玉质，终陷淖泥中。”“到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？”是指婚姻之小节，而梅村变节仕清是大节失也！）
那女尼原是自南边带来的，伏侍妙玉自然比别人尽心，围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道：“原来是你！”便抱住那女尼，呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了！”（“南边的”自然是江南啦，读到此间，没有感到国之悲大于爱之痛，真不要读书也，更不提看《红楼梦》了！）
妙玉姐姐梦中之死也是黛玉之死的预演，对照第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”与接着的第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，人世的婚姻之苦与爱情之痛都让人唏嘘：
紫鹃忙了，连忙叫人请李纨。可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。探春、紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼！
死不瞑目啊！
玉京是梅村一生的痛，而最后自封“文妙真人”，其实也是在写妙玉，因此从这个角度来看整个《石头记》也可以说玉京的祭文！
爱情是文章的动力源，可见一斑！
3。裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（1）
孝庄文皇后同居之男人，皇父摄政王多尔衮也！原来如此，多姑娘之多姓原来是孝庄文皇后“印记”！“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，才是《石头记》的高潮部分，你看那老学究梅村也乱了阵脚，自己惯用的曲笔写意淫也跑到爪哇国去了，大概是老花镜掉在地上也来不及收拾，才眼花缭乱地涂鸦了这么一段！顿笔岂不笑倒，笑过岂不痛哭晚明痛史：“诚不若彼裙钗女子，实愧则有余。”“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”！
曹寅家能找出多姑娘吗？能找出武则天一流人物——凤姐吗？
（1）女娲下凡为孝庄文皇后
梅村给孝庄文皇后刺青，开刀就在眉心纹：
一僧一道为“左眉”，练石女娲思凡石头为“右眉”；一僧一道“骨骼不凡丰神迥别”，练石女娲是“任是无情也动人”的菩萨，那孤石也只是“灵性已通”的思凡石，都是神仙一流人品；但他们摇身一变，堕入人间，一僧一道变成了一癞头僧（多尔衮、范文程）一瘸足道（孔有德），女娲菩萨变成了清朝皇家稻香度假村总�
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