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我是湖南人-第2部分
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于是李白来了：“随风吹到夜郎西。”据人们的考证，夜郎就是今天湖南的新晃。
杜甫来了，写下令人怦然心动的诗句：“洞庭天下水，岳阳天下楼。”
黄庭坚来了，在郴州苏仙岭留下了《忆秦娥》：“郴江自幸绕郴山，为谁流到潇湘去。”
柳宗元来了，写出了关注民生疾苦的现实主义名篇《捕蛇者说》，写出了中国山水散文的典范《永州八记》。他以优美的文笔，向人们揭示了湘江上游的原生风光带。
周敦颐回来了，为躲避战乱，辞官不做，来到湖南湘潭县一个叫隐山的地方，在山顶上搭了个茅棚，在一方从不干涸的池塘里种了一池荷叶。盛夏，见荷叶出污泥而不染，便作《爱莲说》。隐山因为有他这样的人隐居而得名。
朱熹来了，和四川名士张轼在湘江边促膝谈心。他们看着湘江北去，以湖南的风水来映证儒家的理学，决定在湘江边的岳麓山下施展自己的抱负。他们聚会的渡口后来便叫做朱张渡。
胡宏来了，和他的儿子辞官来到隐山，开创了湖湘学派。胡宏在这里教书育人，研习心性学，成为南宋理学的始祖。他在一股四季喷涌的泉水边开创了碧泉书院，使隐山不再幽隐，一度成为湖南的教育中心。碧泉书院只是一个发端，后来的岳麓书院，就是碧泉书院的延伸。
湖南的人才，便是在这样的人文环境下受到了熏陶。湖南人情怀激昂，潇湘风雨弥漫八方。湖南的人才们，个个志存高远，要在中国的历史上大放光彩。
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作者序：湖南人的尊严（2）
很快，湖南就有了大思想家王夫之、大学者魏源、政治家陶澍和外交家郭松焘。当然，这还不足以形成后来那种“一部中国近代史，半部由湘人写就”的恢弘的格局。在他们之后，湖南相继产生了中国近现代史上一大批政治家、军事家、革命家、战略家、哲学家、文学家和音乐家。
从此以后，湖南不仅靠文章，不仅靠诗词歌赋，也靠武力、谋略和革命来传播着自己的名声。
在岳麓书院，以曾国藩为首的湘军将领，完成了世界观和人生观的系统培训。当时世大乱的时候，湘军支撑着清朝即将倾塌的江山，一方面维护了爱新觉罗家族的腐朽统治，另一方面也防止了国家疆土的分裂。曾国藩的湘军先后镇压了太平天国、捻军、贵州苗民、云南回民和四川农民的起义。这支军队掠夺战争地区的财富，把江浙的财富转移到湖南，用武力在省内“扶贫”，使湖南顿时成为全国富裕的一省。同时，湘军也向国人昭示了汉人的力量，表明满清的统治气数已尽。蔡元培先生说：“直到湘军崛起，表示汉人的能力，满人的信用才丧尽了，这也是间接地促成了革命。”
左宗棠的湘军镇压回民起义，给人以顽固、守旧、破坏民族团结的印象。但他的部队平定新疆境内的叛乱，从俄国人手中收复伊犁，整治西北恶劣的自然环境，大规模开展军屯军垦，经营西北近代工业，经办洋务，创办南洋水师，动用部队抗洪救灾，经营和保卫台湾，甲午中日战争开赴辽宁抗日，之后刘坤一、李鸿章等湘军人物倡办东南互保，对民族对国家做出了巨大的贡献。
戊戌变法，湖南人谭嗣同“拔起手仞，高唱入云”，执意用鲜血和生命唤醒沉睡的中国雄狮和亿万民众。他的壮举激励了后来的湖南人，陈天华、姚宏业和杨毓麟同样不惜以生命为代价来震撼昏聩的同胞。
在辛亥革命和第一次国内革命战争时期，湖南人不愿再做清廷的保镖，成了腐朽清皇朝的掘墓人。黄兴、宋教仁、蔡锷、刘揆一兄弟等人，在思想上已经清算了清末湘军的影响，但继承了江忠源、曾国藩、左宗棠、胡林翼等人的自信和那种“扎硬寨、打死仗”的精神，对中国社会的变革起了十分积极的推动作用。
黄兴是孙中山的忠实战友和得力助手，没有黄兴在四处点燃革命的烈火，屡败屡战，百折不挠，孙中山领导的革命就很难成功。因此，人们赞誉黄兴说：“无君既无民国，有史必有斯人。”
蔡锷是湖南的另一员猛将。他编辑了《曾胡治兵语录》，用作滇军的教材，他还用湘军的精神激励湖南同胞：“湖南素以名誉高天下，武命自湘军始……我湖南一变，则中国随之矣。” 护国运动中，他率领三千子弟兵，抵抗十万袁兵，恢复了共和国体，一曲《知音》令天下人回肠荡气。
宋教仁是为中国宪政流血的第一人，也是令独夫民贼袁世凯最害怕的对手。他曾代替孙中山主持同盟会，并将同盟会和其他民主党派合并改组为国民党，成为国民党的创始人。由于他积极推行革命党的议会政治，严重威胁到袁世凯的独裁。在他被袁世凯派人枪杀后，这位只活了三十二个春秋的湖南政治家临终还在说着梦话：要竭力促使袁世凯保障民权，使国会确立不可变更的宪法。
在革命的精神感召下，湖南的一些军阀也转向了革命。谭延辏Ш吐车悠铰柿焖肯婢巴肽希侗脊裾Ｋ堑牟慷尤χС炙镏猩剑г破揖５慕ㄉ瑁镏阒莨裾蕉ㄅ崖摇；破揖５男Ｃ褪翘费雨＇应蒋介石之请而题写的。另一个军阀唐生智迫于形势，转向广州的国民政府，成为北伐前锋。北伐时期，湘军在国民革命军的八个军中占有三个军。
在黄埔军校里，湖南人是佼佼者。著名的“黄埔三杰”陈赓、蒋先云与贺衷寒，全部是湖南人。
湖南的人才如雨后春笋，层出不穷。但这还不足以使湖南享有人才之都的盛誉。直到一个诞生在韶山的伟人开始指点江山，湖南的人杰地灵才得到充分的诠释。在大革命的岁月里，湖南出了一个令全世界瞩目的人物。湖南出了个毛泽东。中国出了个毛泽东。世界出了个毛泽东。
毛泽东继承并代表了湖南人的精神，身边聚集着一大批湖南的人杰。宁乡出了个刘少奇，湘潭出了个彭德怀，桑植出了个贺龙，许多名振寰宇的湖南人，随着毛泽东走上历史舞台，湖南的人才潮涌达到了高峰。毛泽东和他的战友们在革命的洗礼中成为独领风骚的一代强者，用无比绚烂的色彩，改写了中国和世界的历史。每一个中国人都知道，没有毛泽东领导的中国共产党，就没有独立自主的中华人民共和国；没有彭德怀、黄公略、罗荣桓、贺龙、粟裕、陈赓、王震等一批湖南名将，中国人民的军队就没有今天这般神奇的军威。
作者序：湖南人的尊严（3）
共和国的第一代领导人交班之后，湖南的人才仍然在发挥着重要的作用。在共和国改革开放的岁月里，湖南人胡耀邦和###在中国共产党的领导集体中，为国家的现代化建设鞠躬尽瘁，赢得了中国人民的爱戴。
今天，在祖国的宝岛台湾，仍然活跃着湖南人的身影。宋楚瑜和马英九，人们经常从传媒的时事报道中听到他们的名字。
“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”这不仅是杨度一个人的誓言，而且是中国近现代史上所有湖南志士慷慨激昂的真实写照。湖南人用自己的实践证实了这个气魄非凡的推断。几乎在所有的大事件中，湖南人都自觉地义无反顾地站在风口浪尖上，倾尽全力挽狂澜于既倒。每当国难当头，湖南人都会争先恐后去充当中国的脊梁。
当然，书写湖南人尊严的不仅有政治家、军事家和革命家，也有文学艺术家、科学家和体育健将，还有电视节目主持人。整个世界通过文学认识了沈从文、丁玲和琼瑶，通过剧院认识了黎锦晖和田汉，通过乐曲认识了贺渌汀和谭盾，通过歌声认识了李谷一、张也和宋祖英，通过图画认识了齐白石和黄永玉，通过电视荧屏认识了汪涵、李湘与何炅，通过举世瞩目的领奖台认识了陆莉、唐小红、熊倪、龚志超、龚睿娜、刘璇、杨霞和李小双，以及他们身后的“体育湘军”。整个世界都知道中国第一位获得国家最高科技奖的袁隆平，因为他为人类粮食的增产做出了杰出的贡献。
近代以来，湖南人才辈出，规模宏大，络绎不绝。这种令人欣喜的现象，似乎为湖南所独享。谭其骧先生说：“自清季以来，湖南人才辈出，天下无出其右。”钱钟书先生有一段谈话，形象地概括了湖南人得天独厚的身份：中国有三个半人，两广人算一个，江浙人算一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响似乎更深远些。
湖南人的影响是什么？湖南人缺过粮，缺过钱，也有过“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的遗憾，但湖南的人才，除了十年浩劫，却未曾有过青黄不接的时候。他们经过千锤百炼，用自己的才干，影响了中国国民的性格，影响了中国历史的进程。
人才是人类最宝贵的财富，也是人类真正具有尊严的一类人。他们因自己对社会做出的贡献而享有这种尊严，因自己具备的才干和对事业的追求而出人头地。因此，每一个自觉的湖南人，不论他生于蓬门还是出自望族，都会发现自己生而顶戴着一圈令人羡慕的光环。他有足够的理由，热爱承载他的这片红色的土地，膜拜用无数牺牲换来荣誉的养育他的先辈，尊重在潜移默化中教化他的以湖湘文化著称于世的文明。如果他没有愚蠢到去割断自己与历史一脉相承的联系，没有疯狂到放干自己身上的那一腔火辣的热血，没有轻率到对自己与生俱来的尊严视而不见，那么，他完全可能从凡人中脱颖而出，把湖南人的尊严发扬光大。
前人创造的历史和文化，在湖南人身上种下了获取尊严的基因。一个湖南人说出“我是湖南人”这句话的时候，如果他感到了尊严的鞭策，便意味着他会负有强烈的使命感和责任感，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。他热爱人生，积极入世，挥洒才干，经世济用，要在社会的舞台上有所作为。他是勇敢无畏的，“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”。他不会因循守旧，他要与时俱进。他会以开放的心态接受外来的文明成果，引领时代，开创风气，披荆斩棘，勇往直前。他会脚踏实地，实事求是，运筹帷幄，把握时机，改变命运。
在本书卷首刊载的满怀激情的《湖南少年歌》中，杨度把湖南在中国的地位，比作希腊的斯巴达和德意志的普鲁士。他豪迈地放言，只要还剩下一个湖南人，中国就不会灭亡。有人说，《湖南少年歌》是湖南人的《马赛曲》或《义勇军进行曲》，为湖南人吹响了誓死保卫祖国的冲锋号，也为湖南人赋予了富国强民的神圣使命。杨度本人没有顺应历史潮流，落得声名狼藉，凄凉辞世。他为社会做出的积极贡献，也许就是他早年在臭烘烘的东京留学生寝室里写出的这部作品，为湖南人立了一块精神的丰碑。
本书卷首还刊载了一篇《欢迎湖南人的精神》。安徽人陈独秀在这篇文章中盛赞湖南人奋斗不止的精神。他说，他听到这种精神复活了，“几乎落下泪来”。
从杨度的诗句和陈独秀的文章，我们知道湖南人有一种弥足珍贵的精神，它是湖南人在与生存环境不断斗争和妥协中产生并延续的文明，是湖南人在自然与社会的土壤上辛勤耕耘获得的果实，也是湖南人不断吸取外部文明充实自己的营养。这种精神，酿造了湖南人的智慧、气质、性格和胆识，这种精神，构成了湖湘文化的核心。它是湖南人才必须具备的品格，它是湖南人才辈出的源泉，它是湖南人的尊严所由获得的灵魂。
作者序：湖南人的尊严（4）
毛泽东在青年时代就对湖南人的这种精神特质了然于胸，他在《七古——送纵宇一郎东行》中写道：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”
凭着这种精神，湖南人一度充当了书写中国历史的苍劲有力的主笔，一度成为推动中国社会前行的主力军。湖南的人才付出的才华、鲜血和生命，曾在许多时候决定了中国的命运。任何人要解读近代和现代的中国历史，都不得不探讨湖南人的精神。任何人要预测中国的未来，都无法回避这种精神作为前因后果的延伸。
凭着这种精神，湖南人敢为天下先，敢于大展宏图。他们已经踏着坚定的步伐，走出了无数条成材之路，从崎岖的山间，从弯曲的河畔，汇成一条大道，在新的纪元里，继续向前伸展。
凭着这种精神，湖南人服务于国家和民族。他们以巨大的贡献与牺牲，获得鼓掌与喝彩，获得击节赞叹，获得如潮的好评。
一个人的尊严，是活在别人心中的。湖南人的尊严，活在整个中华民族的记忆之中。本书的旨趣，在于从我们民族的文化宝库中，发掘和整理湖南人的事迹，藉以展示湖南人的精神风采，让读者诸君看到一个关于人才的奇迹是怎样在湖南这片二十一万多平方千米的土地上发生和发展，并希望湖南的读者能够从中确认自己具有尊严的身份。
我是湖南人。欢迎批评和指正。我的E…MAIL是 jiqing@，QQ号码为7000901。
王纪卿
2006年春天，于长沙听雨轩
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湖南人为什么可以自命不凡？（1）
我是湖南人。
短短的五个字，说出来，是为了向外省人介绍自己的籍贯。
在我初次见到外省人，说出这短短的五个字时，我无法揣度会在对方心里引起怎样的反应。但我知道，这反应是一定存在的。将心比心，如果我自己听到对方自我介绍“我是北京人”，我会想到天安门、故宫和中南海，想到北大和清华。如果对方说“我是西藏人”，我脑海里会浮现出布达拉宫的神奇。如果对方说“我是山东人”，孔子的画像和泰山的巍峨就会跃然眼前。“我是河南人”会令我闻到牡丹的花香，听到少林寺虎虎生威的拳棒吆喝。“我是重庆人”会令我回味火锅的麻辣与解放碑的群芳。“我是上海人”会唤起我对外滩和南京路上灯光幻景的联想。“我是东北人”会在我眼前展示长春的故宫和哈尔滨的冰灯……总之，我知道，“我是湖南人”这句话，一定会使对方想起些什么。
第一次听到外省人明确说出对“我是湖南人”这句话的反应，是在上个世纪80年代的某一天。那次我去山东的烟台，参加一个全国的中青年翻译工作者会议。我在烟台站下车后，先上一家小馆子去填饱肚子。餐馆服务员是个女孩，从我的口音听出我不是本地人，好奇地问我来自哪个地方。于是我说了：“我是湖南人。”
女孩反问一句：“湖南？”然后眼神显出了茫然。显然，这是个很少读书看报的女孩，对湖南是完全陌生的。然而，过了一会儿，女孩的眼睛有了神采，她若有所悟对我说道：“我想起来了，湖南就是那个流行二号病的地方！”
的确，那段日子，全国的报纸、电台和电视台，都在报道湖南的岳阳出现了二号病，并宣称政府已经采取了严格的防范措施。远在渤海之滨的餐馆女服务员对湖南所有的那点可怜的印象，完全来自关于
二号病的新闻报道。她是一个天真的女孩，当然无心伤害我，但她对
我家乡的描绘，的确令身处异乡的我十分尴尬。我坐在餐桌旁好一阵发愣，颇有颜面无存的感觉。我甚至猜想，餐馆里的所有人，会不会害怕我身上藏着可怕的病毒，会给他们带来致命的祸害。
我草草地吃完饭，赶紧离开了那家有人将湖南与二号病划上等号的餐馆，急匆匆地赶到了接待会议的宾馆。
这次遭遇使我第一次意识到，一个湖南人走出了湖南，他以湖南人的身份，在外省人心目中获得怎样的评价，对他的自信和尊严，具有极为强烈的影响。
幸运的是，那一次在烟台，见到其他与会者之后，我心里为自己是湖南人而感到的不安，渐渐地为一种自豪感所取代。作为来自湖南的代表，我受到了全体与会者的欢迎。代表们大部分来自全国一些高等院校，是在业余从事翻译工作的外语教员，而我则服务于因大胆出版外国文学译著而在全国颇负盛名的湖南人民出版社。改革开放以来，提起这家出版社，中国的翻译家和外国文学爱好者有口皆碑。每天晚上，我住的房间都会人客如流，教授和讲师们将一摞摞译稿交给我，交口称赞湖南出版者的眼光、魄力和工作效率，希望我能代表出版社接纳他们的书稿。
湖南的出版业，在改革的岁月里引领着开放的风气，一直是湖南人的一个骄傲。“出版湘军”一度是湖南各项事业中的一枝独秀。十年“文革”之后召开的第一次全国出版工作会议，就是在长沙举行。时任湖南省出版局局长的胡真先生，首次在会上提出地方出版业要“立足本省，走向全国，放眼世界”，为湖南出版业展示了敢为天下先的精神。这个方针的确立，使湖南的出版事业迅
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