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广东人是天下的眼-第3部分
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乘势崛起。他们成为“生于忧患”的最佳代名词。
二
广东人还有一双法眼。
毋庸赘言，在中国土地上，广东人是最富有的。然而在广东人的历史队列里，更多更突出的不是富人，而是伟人与英雄。近代以前的广东人中，最着名的要算张九龄和袁崇焕，前者位极人臣，看穿安禄山狼子野心，预言了十年后的“安史之乱”，世称一代名相；后者令敌闻风丧胆，百姓拍手称快，最后却遭离间、蒙奇冤、受凌迟，终为孤胆英雄。前者的名句“海上生明月，天涯共此时”令国人吟诵至今；后者的赫赫奇功和盖世屈辱也令国人扼腕至今。这两个人为后继的广东人奠定了两个方向：一是高屋建瓴、远见卓识、文章高妙的大师，一是文武双全，披肝沥胆、舍身天下的英雄。前者如梁启超，后者如孙中山。
在备尝艰辛的近代中国，广东不但失去了昔日的世外桃源，而且成了反复激荡的政治中心。广东人作为一个群体登上了历史舞台，凭借自身法眼，参与历史、影响历史、甚至引导历史，演出了一幕幕好戏。
洪秀全来了，清政府恼怒了；康梁来了，清政府颤栗了；孙中山来了，清政府倒台了。倒台的不仅仅是满族统治的清政府，倒台的是“君君、臣臣、父父、子子”的威压，是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的凌驾，倒台的是三拜九叩的繁琐，是独自专断的杀机。从农*动到内部改良再到武装革命，广东人循序渐进地将这场推翻封建王朝的大戏演得高潮迭起。
从鸦片战争到戊戌变法，从辛亥革命到国共合作，从军事力量到农*动，近代中国的每一个政治漩涡，要么由广东人掀起，要么在广东大地上席卷开来。这一个接一个的漩涡，就是一次又一次的历史潮涌，将广东人一次又一次地裹挟进去，将广东大地一次又一次地洗礼，使得广东从昔日的历史边缘变成了近代的政治中心。群雄逐鹿的不再是王者霸气的中原，而是奇风异土的岭南。
当然，鸦片战争失败了，戊戌变法失败了，辛亥革命的胜利果实被盗窃了，孙中山的建国理想也并未彻底实现，然而在中国近代史上，广东人是功不可没的，广东人的功就在于他们凭借一双法眼，首先看到了历史的方向，首先进行了摸索，也首先尝试了失败。没有一双法眼，怎能拨去云雾，看清方向！没有一双法眼，怎敢不顾名利，不计得失！没有一双法眼，怎会破釜沉舟，义无反顾！
在近代中国，若论谁是最伟大的广东人，恐怕孙中山是独一无二的答案。
在中国崛起的历程里，永远都有一个坚毅的身影引我们前行，那便是中山先生；
在中国复兴的渴望里，永远都有一副清矍的面容给我们力量，那就是中山先生；
在鞠躬尽瘁、天下为公的奋斗里，永远都有一种独立的姿态在鞭策我们，那就是中山先生。
历史的发展是一个不断试错的过程，没有哪一次飞跃是一步到位的，没有哪一次变革是一举成功的。一次又一次的试错，就是在一次又一次地纠正航向。正如中国共产党在*主义中国化的道路上经历过无数次试错一般，康有为、梁启超、孙中山……他们是中国在*法制道路上的试错者，他们的艰辛摸索和伟大先行给留给后继者若干个巨人的肩膀。
前言（3）
三
广东是华夏大地上的一股泉眼。
从蛮荒之邦到经济特区，从流放之地到开放前沿，在上千年的演变中，广东人不慌不忙地创造了历史，将广东由历史女神鞭长莫及的一隅变为青睐有加的一方。在近代化的过程中，广东人抓住机遇，一跃而起。广州、深圳、澳门、珠海……这些具有现代意义的城市先后崛起。这些城市承载着广东人的智慧，也蕴含着其他人的辛劳。今日之广东已不仅是广东人之广东，而是天下人之广东了！
公元1094年，苏东坡来了，在此谪居七年。这位中国历史上独领*的文坛宗师，仕途沉落，文学创作却蒸蒸日上。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的安心惬意，“一更山吐月，玉塔卧微澜”的赏心悦目，给岭南这片粗荒之地平添了几分诗意和底蕴。
公元1279年初，文天祥来了，他站在船头，望着波涛汹涌的零丁洋，想起自己起兵抗元的经历，参透了对生死的领悟，提笔写下：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”成为后继有志之士孜孜以求的人生理想。岭南这片蛮荒之地也从此多出几分果敢和坚毅。
公元1839年，林则徐来了。在虎门海滩上他一把火销毁了近2万箱鸦片，摧毁了英国人的白银美梦。然后，他又烧起了另一把火，开译馆、建海防、师夷长，身为“开眼看世界第一人”，点燃了启蒙之志的星星之火。广东，转变成民族精神的阵地和开眼看世界的窗口。
公元1979年，*来了。他因地制宜，大笔一挥，在广东的地图上画了一个圈，让广东地区得到许多优惠政策，广东人享受到“特殊照顾”。广东的春天到来了。中国的春天也萌发了。广东人富起来了，洋气起来了，广东这片土地也美起来了，成为和平年代中外经济交流与文化交融的窗口。
…… ……
广东的强大是因为有了他们的开拓和支撑，而他们的人生也因广东这片土地而熠熠生辉。“问渠哪得清如许？唯有源头活水来！”广东是一口清泉，这里喷薄而出的是一种独辟蹊径的智慧和不拘一格的英才。既滋养了广东人，也浇醒了经历此地的国人。若没有这源头活水，哪来这沧海巨变！
…… ……
从宏观历史的角度讲，人类社会中存在着“遏制领先法则”。也就是说，在历史跨越阶段发展的时候，起先最发达和最成功的社会要想改变和保持其领先地位将是最困难的。相反，落后的和较不成功的社会则更可能适应变化，并在转变中逐渐处于领先地位。所以在世界历史中，我们看到，落后的区域不断地崛起，领先的区域不断地被逼下历史舞台。事实上，广东的历史轨迹也遵循了这一法则。广东人以自己的智慧和奋斗，在历史流变中，不断地跨越式发展，成功地扭转了自身的不利条件，才赢得了今天的成就。
今日之广东乃昨日奋斗之结果，今日之奋斗又决定着明日之广东。在封建开明专制时代，广东人凭借十三行的辉煌竖立了古代贸易中心的地位；在中国近代化的节点上，广东人凭借忧国忧民的决心和识时务的眼光，竖立了近代政治中心的地位；在全球经济一体化的进程中，广东人又凭借改革开放、经济特区竖立了当代中国经济中心的地位。
但，作为广东人，我们应扪心自问，下一步，我们要靠什么保持我们的领先优势？下一步，我们将如何让这口泉眼喷出更多的智慧之泉，滋润悠远绵长的岭南之风？
编 者
2009年9月9日
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冼夫人：（1）
中国巾帼英雄第一人。有一颗慧心，更有一双慧眼
粤西高州有座冼太庙，供着古岭南百越领袖冼夫人。她面容皎洁，柳眉飞扬，秀眼明眸，印堂凝聚一股英气，瞻仰者无不肃然起敬。
新中国成立后，周恩来总理在一次民族工作会议上，称赞冼夫人是“中国巾帼英雄第一人”。
（一）
冼夫人（512…602）的祖先从西汉以来，一直世袭南越首领地位，辖地千里，统属部落十余万众。
冼夫人聪慧过人，从小便接受良好的教育。练就一身武功，且熟读兵书，文韬武略，能排兵布阵，指挥行军打仗，百越各部落对她都非常敬佩。
她为人正直，乐于助人，常常规劝自己家人及亲友，要讲究礼仪，取信于民，多做善事，不结怨乡邻。
她的哥哥冼挺，担任南梁州（今阳春市境内）刺史时，常常发兵攻打附近的郡部落，弄得岭南一带不得安宁，百姓叫苦连天。她力阻哥哥，动之以情，晓之以理，终于使哥哥醒悟，平息争端。
她的威望日增，不久，便被推为俚人大首领。粤西山水，翰墨书香，让冼夫人出脱成花一样的雍容大度的绝世佳人。
爱美之心，人皆有之。梁大同元年，罗州（今化州市）刺史冯融老先生素来也极注重品貌。他闻说高凉俚洞冼氏部落中有一位年轻女首领，文武双全，品貌兼优，便亲自屈尊上门拜访。冼夫人当然以礼相待。谈吐中，冯先生见冼首领真的名不虚传，仪表大方、态度从容、言词精辟，见地超人，尤其那秀眼明眸，更透出一股英气，几令冯老先生也守舍不住。冯刺史既钦佩又爱慕，回到罗州，当即托媒，他不敢说是给自己当姨太太，忍痛割爱，为自己时任高凉太守的儿子冯宝说亲。
原来冯融是北燕王室的后裔。太延二年（436年），北燕王冯弘被北魏太武帝打败后投奔高丽。与此同时，他嘱咐他的儿子冯业带领三百多名亲属和部将乘船南下投奔宋朝。宋朝把他们安置在新会郡，封冯业为怀化侯，任新会太守。从冯业到冯融已经第三代了。他们三代人，虽然都任太守、刺史等地方文武高官，但因他们原是北燕来投靠宋朝的，既无当朝的士族作为后台，又无地方豪强作为依靠，加之他们是深入百越民族聚居的中心地带内任官的外地汉人，互相间还存在一定的民族隔阂。他们官职虽然不小，却指挥不动当地的百越土着民族。
冯融老先生毕竟是老先生，他知道联婚是增进团结的中国历代皇朝的“裤头方”，尤其冼夫人（当时还属未出阁的黄花小姐）是一位年轻美貌的俚人女首领。正当风华正茂的儿子冯宝能娶上这冼姑娘也是美事一桩。更重要的是与冼姑娘联婚，通过冼家可与地方的强大部落结成联盟，以彻底改变自己家族“孤鸟入人群”的局面。团结当地部落民众，以治服属地，推行王令。
冼姑娘也有冼姑娘的想法，她见冯老先生长得牛高马大，风度不俗，他的儿子肯定也非是二流角色。何况自己也不能长期待字闺中，终究必须嫁人，族中又不能通婚，嫁给外族，能嫁上这名门望族的高州太守，看来也不亏她。而更重要的是，冼姑娘她是胸有大志的人。她自己熟习经文，略知先进的汉文化和王朝的一套行政法规。她想以此来改变当地俚人的社风俗习，提高俚族的素质，让岭南与汉文化接轨。
那时，俚族族内通婚是属不可，而与汉族通婚也未曾有过。冼姑娘以大局为重，冲破民族偏见，毅然接受了冯家聘礼，与高凉太守冯宝缔结了良缘。。 最好的txt下载网
冼夫人：（2）
冯宝这小先生也挺聪明，他为了要依靠冼氏部落势力，索性在冼氏家乡高凉郡良德落籍，所以后来有些史籍说冯宝是高凉郡人，或说是高凉良德人。
（二）
从此，冼姑娘就升格为冼夫人了。她成为岭南最标准的夫人。相夫教子，遵纪守法。但是她比一般的夫人又高出百倍，她利用她的特殊地位，约束本族民众，遵守朝廷法令，不论汉俚，纵然是本部的头人首领，有何过失，也一律依法处置。她的哥哥故病复发，竟带人偷了电白郡十匹来自波斯王国的名马。冼夫人获悉，着其哥哥把马交还，并罚闭十天。此事传开，震动很大。再没人敢犯法。朝廷政令在俚人地区得以全面推广，岭南安定。
冼夫人在治理岭南，促进国家统一方面有三大贡献：
一是平定李迁仕之叛，成为陈国立国的大功臣。
梁朝太清三年（549年）3月，降将侯景叛乱，攻陷建康，梁武帝被囚饿死。侯景改立简文帝，并分兵攻破广陵、吴郡、吴兴、会稽，到处烧杀抢掠，长江下游地区受到极大破坏。
高州刺史李迁仕聚兵置械，在江西赣县谋反。冼夫人以国家利益为重，说服丈夫冯宝，联合高要太守陈霸先，用计擒拿了李迁仕，押往南康（今江西赣县西南）斩首。冼夫人因平定李迁仕叛变有功，被梁简文帝封为保护侯夫人。
冼夫人有一颗慧心，更有一双慧眼。在平叛中她发觉高要太守陈霸先具有非凡的军事才能，且爱国爱民，具有治理天下的伟大抱负。她见梁朝气数将尽，并决计支援陈霸先成霸业。于是冼夫人说服丈夫把一批批的军用物资源源不断地运往陈霸先军营。高凉郡几乎成了陈霸先平定叛乱战斗的大后方。
陈霸先不负众望，承圣元年（552年）三月，与梁将王僧辩联手攻破建康，平定了侯景之乱。陈霸先因功升任征虏将军，太平二年（557年）进封陈王。不久陈霸先废除梁敬帝萧方智，自立为帝，国号为陈，改元号为永定。至此，陈霸先在冼夫人的鼎力支持下，终成霸业。
永定二年（558年），冼夫人为了表示南越各郡部落对陈朝政权的支持，派遣九岁的儿子冯仆，率领岭南各部族首领到丹阳（建康）朝见陈武帝。这陈武帝因念及冼夫人协助平叛之功，也被她千里迢迢派年未弱冠的小冯仆前来朝见所感动，立马封冯仆为阳春郡（今阳春市）太守，并犒劳同来的岭南各部族首领。
陈国立国之后，太建元年（569年）十月，广州刺史欧阳纥谋反，并把冼夫人的儿子冯仆（这回已长成十八少年）扣押于广州城里，逼冼夫人跟他一起反叛朝廷。冼夫人大义凛然，不顾儿子落在敌手，举十万之兵，强围广州，擒拿了欧阳纥，又用计救出了儿子，一时名扬朝野。于是，陈霸先又封她为中朗将、石龙夫人，赐驷马车一乘，并赐旌旗兵符，出入礼仪同刺史（即现地级市长）一样的级别待遇。
二是深明大义，为求岭南平安，率众归顺隋朝。
祯明二年（588年）十一月，隋文帝杨坚出动51万大军，分八路进兵，大举伐陈。次年正月，隋军攻陷建康，陈叔宝被俘，陈国亡。
由于岭南地理复杂，隋军虽垂涎，但未敢贸然而动。因此岭南各州都未所附，一时群龙无首，众推人气最旺的冼夫人主政，尊称她为“圣母”。“圣母”本来只称西天的“圣母娘娘”，但众人既相敬，她也大可不必计较，权且当一当再说吧。目的是借此以号召大家维持治安，各尽责守，确保岭南安定团结。
冼夫人：（3）
开皇九年（589年）三月，杨坚对岭南未统夜难成寝，于是派了总管韦洸带了二万人马南下安抚岭南。时有陈旧将豫章太守徐澄和东衡刺史王勇率兵抵抗。韦洸至大庾岭受阻。并立马报告朝廷杨坚。
杨坚降旨安抚韦，说：“韦卿，别怕，徐澄、王勇属小儿科，关键能服冼夫人方乃至要，朕有一宝，卿派人送给冼夫人，岭南自服。”
杨坚送给冼夫人是何宝？原来却是一杆犀杖。
当初，冼夫人曾经将从扶南（今广西南宁境）进来的一根精美的犀杖，作为南越地方的土产，进贡给陈后主陈叔宝，陈亡了，杨坚令陈叔宝交出这犀杖，并写了一封信，宣谕陈朝已亡，要求冼夫人以国家和人民的利益为重，不要抗争，归顺隋朝。
冼夫人验明犀杖，又见了陈后主的信，确信陈朝已亡。本来，冼夫人可说是陈朝的开国元勋，三十多年也与陈朝廷结下了很深的感情。但是陈朝既亡，若率众抗隋，地僻兵弱，也无济于事，反而会招致隋军践踏家园，生灵涂炭。于是冼夫人召集百越各郡首领头目数千人，示出犀杖，陈明因由，说服众人归隋。众人见冼夫人如此爱护岭南百姓，以国家民族利益为重，如此的深明大义，更有何说？大家纷纷唯从圣母教诲，诚心归附隋朝。
冼夫人接着派遣孙子冯魂带兵北上，配合韦洸擒拿徐澄，降服王勇，迎接韦洸接管岭南。至此，岭南地区避免了一场一触即发的内战，维护了社会安定。隋文帝大慰，赐冼夫人的孙子冯魂仪同三司，册封冼夫人为宋康夫人。
开皇十年（590年）十一月，番禺俚族首领王仲宣与泷水豪门陈佛智一起制造*，起兵反隋。岭南总管韦洸被困广州城，中箭身亡。岭南十州首领也遥应王仲宣反叛。在这危急关头，冼夫人挺身而出，当机立断，迅速发兵解救广州之危。其孙子冯盎率众，直达衡岭，杀叛将陈佛智于马下，与隋大军会师直捣广州城，与城里官兵里应外合，扫除围城叛军，获得全胜。
剪除王仲宣后，冼夫人又亲自巡视岭南十余州。因各州的首领大部分响应叛乱，个个诚惶诚恐。但冼夫人不计前嫌，以理开导，代表朝廷予以安抚，并继续让他们留任原职，使这些州官心悦诚服，表示痛改前非。于是，一场波及岭南夷人首领的事件，终于在冼夫人的慈怀下平息了。于是朝廷又降旨：冼夫人统率岭南各部落。
三是明察秋毫，剪除贪官为民除害。
仁寿元年（601年），广州出了一个荒淫无度的大贪官。
那时的广州改名为番州，因杨坚的儿子叫杨广，杨广当了皇帝，为了避讳，不得不改名。这个大贪官名叫赵讷。
这广州物产丰富，多犀角、象牙、玳�
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