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　　刘德是典型的学者型贵族，他走遍鲁、燕、赵、魏各地，每闻民间有人藏古书，就会亲自前去收集，出重金购买。有一天，在荆楚之地，他听闻一位老地主手中有套不知名的古书籍，没有书名，不知作者，便去求购。

　　刘德在中间人的引导下来到老地主家。那是一座大庄园，近千亩的土地，光长工就有几百号人，还有为数不少的短工。那阵势，几可和一位郡王相比。老地主看上去有50多60岁，带着一队仆人前来迎接刘德。

　　中间人介绍他们两人认识。然后就随老地主到他家里去。进入客厅，席地而坐，仆人端来茶水。刘德一面品着茶，一面向老地主表达谢意。

　　“再次多谢您老，应许我的不情之请呀。”

　　“皇上的事情，就是我们的事情。该多谢刘献王给我一个为皇上效力的机会。”

　　老地主说。

　　“难得老先生明大义。”

　　“我这份家业，就是皇上的恩典，皇上的事，我又岂能不尽力？”

　　老地主说。原来，在汉景帝平七王之乱时，他在军中任职，因立有军功受赏。退役后，便回乡买地置业，因为经营得法，发展起来，又兼并了邻近的土地，从而挣下一份庞大的家业。

　　“皇上独尊儒术，实在高见。孔子《春秋》，讲大一统，这本是天经地义的。诸子百家，各有各的要旨，又互相参差抵牾。循百家之言，势必造成不断变更法令制度的局面，令臣下民人将不知所守，导致天下混乱。可惜儒家经典散失甚多，不利于皇上推行这一政策。”

　　刘德说。

　　“献王之言甚是，象申不害、韩非、苏秦、张仪等人的学说，只能扰乱国政，不利于国家统一。”

　　喝过茶，老地主就请刘德到自己的书房里。

　　“这是我爷爷留下来的东西，据他所说，那是他秦始皇的宫殿里得到的，当时，他随西楚霸王到咸阳。但不知这书是何人所写，也不知是否属儒家典籍，内容深奥，希望能对皇上有用。”

　　刘德粗粗地翻阅一下，他相信是周朝时的作品，是一件宝贝，便要拿重金给老地主，希望买下。老地主说，这本来就应该是属于皇上的东西，他自己有钱，不差钱的，只希望能为皇上出力。

　　“汉朝有老先生这样深明大义之臣子，又怎能不兴旺发达？”

　　刘德感慨道。

　　回到家中，他便对这套古籍进行认真细致的校订。鉴于内容是从周朝的官制谈起，他便称之为《周官》。冬官一篇已失，刘德取先前已收集到的战国时齐国一篇《考工记》补入。这是一篇涉及先秦时代的制车、兵器、建筑、水利等手工业技术和自然科学知识的著作，从内容上说，正是《冬官》篇要谈的。

　　刘德把《周官》整理好后，就亲自带着送入朝庭给汉武帝。照例，汉武帝举行隆重的接收仪式，并设宴招待刘德。

　　“这次是一套什么书？”

　　刘德把书献给武帝。武帝随手翻阅。一边读着一边问。

　　“这是一套周朝时期的作品，估计可能是周武王、或者是周文王时期的作品。”

　　“为什么呢？”

　　汉武帝又再问道。

　　“因为，这书记录了周朝的官制结构。这只可能是那个时期的人写的，别的时期里的人，是写不出这样的作品的。”

　　“哦。如此珍贵的东西，那一定要好好保存。”

　　汉武帝命人把书送入皇家藏书馆收藏。于是，《周礼》就这样又从民间重新回到王家。但是，汉武帝并不是学者，他没有理解到这本书的价值所在，他只是作为一件不能轻易示人的宝物收藏。

　　接着，汉武帝再赐酒，及赐金帛奖赏。汉武帝得以顺利推行“独尊儒术”的政策，刘德等人的工作也是作了很大贡献的。《毛诗》、《礼记》、《左传》等重要的儒家经典，就是经刘德辨析、勘误订正后才得以流传的。书包　网　。　想看书来

第二十三章
公元前87年，汉武帝预感自己将不久于人世，便下诏立时年8岁的刘弗陵为太子，并任命著名将军霍去病的同父异母弟，霍光为大司马大将军辅政。汉武帝命画工画了一幅“周公背成王朝诸侯图”赐予霍光，目的是提醒霍光要忠诚，要像周公辅佐周成王那样辅佐刘弗陵。几个月后，这位伟大的帝王便辞世而去，一代天骄，享年70岁。

　　同年，汉昭帝刘弗陵即位。汉昭帝天生聪颖，可惜虽有天赋，却天不假年，没有发挥的机会。他在位13年，朝政一直由霍光主持，到21岁可以亲理朝政时，不幸病亡。汉昭帝体弱无子，皇位由汉武帝的孙子汉宣帝刘病已继承。汉宣帝时年18岁，已到亲政年龄，但此前他受“巫蛊之祸”一直在民间生活，并无朝政经历。因此，朝政工作仍由霍光主持，直至霍光于前68年病逝。

　　霍光主持朝政20年，忠实地执行了汉武帝“独尊儒术”的既定国策，让儒学获得巨大的发展。霍光死后，汉宣帝仍继续霍光的政策，并要彻底地用儒士取代那些信奉黄老哲学的旧人。当然，用儒士补充官位空缺的过程是慎重和严格的，特别是郡国守相一级的官员，不能随意的，按照规定，得先由朝中大臣举荐，然后再由皇帝召见面试，认为胜任后方才任命。

　　刘邦有个同母弟叫刘交，他跟刘邦不同，不热衷于争霸天下，而是对人类精神文化情有独钟。他曾为《诗经》作传注，号“元王诗”。刘邦对他很是欣赏，封同姓王时特意把最大一个封国楚国留给他。

　　刘交到楚国就封，留下儿子刘郢客在长安跟著名儒士浮丘伯学习。到刘郢客学成回国，父子俩便在楚国大力倡导《诗经》研究，使楚国成为汉朝诗学研究的一个重要的学术中心。

　　刘交死后，刘郢客继承王位。可惜刘郢客也是早逝，在位仅4年，王位由他儿子刘戊继承。刘戊有些野心，跟他父亲和爷爷这两位学者型的国王不同，继位楚王后，竟跟随吴王刘濞谋反，最后导致国除。所以，到刘交的四世孙刘向时，昔日的王侯已家景落索。当然，家道传统仍在。刘向承袭家风治学，具有良好的儒学修养。于是，有朝中大臣向汉宣帝推荐刘向的学问。汉宣帝便召见刘向，面试过后，拜为谏大夫。

　　随着儒学的发展，有许多新问题产生了。比如，各地儒士对儒家经书的理解存在分歧，就分化出许多流派，并有官学和私学之分，造成思想混乱。汉宣帝决定统一这些分歧，于前51年，在皇家藏书殿石渠阁召开盛大的学术会议。一时间，各地学者济济一堂，萧望之、韦玄成、刘向、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊、戴圣等当世名儒均有出席会议。汉宣帝也亲临会场聆听，时常在大家争辩得面红耳赤时，也忍不住掺和些意见的。

　　刘向在大会上作了有关“五经”同异的专题发言，获与会者高度赞赏，汉宣帝也深感赞同。会上，较重要的还有戴圣关于《礼记》的发言。大会后，原属民间私学的梁丘《易》、大小夏侯《尚书》和谷梁《春秋》等，都进入了官学。

　　前48年，汉宣帝驾崩，子汉元帝刘询继位。汉元帝的作风，素以仁德好儒而闻名。继位后继续执行汉武帝“尊崇儒术”的政策，继位初年，即下诏以皇帝的名义奉祀孔子，使孔子获得无与伦比的社会地位。与他早年周游列国时处处碰壁相比，实在是天壤之别。刘向因为他的儒学修为，继续受到汉元帝的重用，他接连升职，由散骑、宗正、给事中，成为当时辅政4大臣之一。

　　但是，社会矛盾已日益尖锐起来，主要是土地兼并问题，造成大量农民破产。汉元帝尝试通过推行“纯任德教”的方针来克制暴力，缓和社会矛盾。但效果不理想，社会两极分化无法消除。刘向用阴阳灾异的办法来推论时政得失，并建议汉元帝弹劾外戚，调和阴阳，以此来控制社会分化。但这建议，客观上挑起了刘氏王公与外戚的矛盾，因而被汉元帝撤职查办，并判入狱。

　　两年后刘向出狱。这是一段清闲的日子。他得以集中精力专注于自己的学术研究，写下多篇重要作品。包括《洪苑行传论》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《别录》、《九叹》等，其中，《别录》是中国目录学的奠基之作，是刘向最具开创性的学术成就。　。　想看书来

第二十四章
前33年，汉元帝驾崩，汉成帝刘骜继位，时年18岁。受儒家思想的熏陶，汉成帝也是一位仁爱之君。前31年，汉成帝登基才2年，即下诏减天下赋钱，希望减轻人民负担，让人民休生养息。

　　象父亲汉元帝一样，汉成帝对促进国家文化事业的发展，也是抱着明确的责任意识。他重新起用刘向，先为中郎，后领护三辅都水，再升光禄大夫，至中垒校尉。

　　刘向有3个儿子，长子刘伋，是《易》学专家；次子刘赐早逝；少子刘歆，自幼受父兄影响，六经、诸子、诗赋，无所不精。前26年，汉成帝下诏继续搜求各地遗书，以丰富国家收藏。同时令将太常、太史博士、延阁、广内、秘室藏书集中到石渠阁，由光禄大夫刘向为负责人，领步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国等学者，对所藏书籍进行系统的编目整理，刘歆以刘向的特别助手的身份，参加到这项庞大的工程中。

　　学者们每天的工作，就是对书籍的篇章文字等进行校雠和勘定。这是一件枯燥乏味，繁难艰辛的工作。他们首先要对阁藏中各种版本的书籍，选定篇目，将重复的去除；然后纠理错简，校雠文字；最后勘定书名，誊清新本。

　　刘歆在整理献王刘德送上的藏书时，发现《周官》一书，但并无作者姓名。

　　“这是谁写的书呢？”

　　这问题对刘歆很吸引。

　　从内容上看，这书不可能是出自一个普通人之手。因为，书的内容丰富，气派宏大。但要说是出自古时代某位名人之手，那又会是谁写的呢？他为什么写这本书，写成之后为什么又一直没人知晓呢？

　　“作者显然是怀着巨大的雄心壮志，要把整个时代记录下来。这写作胸怀，的确非同凡响。不管是那一个朝代的人，能写下这本书的，绝非普通的平凡人。”

　　“这本书是大制作。天下九州，天文历象；邦国建制，政法文教；礼乐兵刑，赋税度支；膳食衣饰，寝庙车马；农商医卜，工艺制作；无所不包，无所不有。普通人是写不出来的，但如果是一位重要的历史人物所写，理当为当世学者所注意，怎么过去都没人听说过有这么一部书？”

　　“是这个理。我们今天所见到的，《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等书，都是知道这些书是从那儿来的，都有明确的师承关系可考，谁写、谁传，很清晰。但这部《周官》，是献王刘德从民间收集到，不知谁写，不知谁传，书中的内容，在之前的文献中也不曾见有人提到过。”

　　“按刘德的看法，这部书应是《尚书》轶失的《周官》篇，所以，他取名为《周官》，并取《考工记》补其中已亡轶的《冬官》篇。”

　　“这不可能。只是刘德取了这个名罢了。但这篇不可能是《尚书》的《周官》篇。”

　　“单从内容上看，这或者是有可能。”

　　“但如果这是《尚书》中的《周官》篇，就很不合理。《尚书》二十八篇，每篇不过一、二千字，而《周官》一篇有四万余字，一篇的份量几乎等于全书了，这不可想象。”

　　“会是战国时期的人写的吗？”

　　“如果是战国时期人写的，我们一定会知道作者是谁。因为，这书的内容就不是当时现实制度的记录，而是作者的理想规划。按常理，书成之后应该拿出来与别人交流，但诸子百家均没有人提到过这本书。可见这不可能是战国时人写的。”

　　“作者写这本书的目的，会不会就是为了收藏，而不是与别人交流呢？”

　　“谁会花这样大的力气去规划一个并不存在的制度，记述并不存在的内容，然后只是为了收藏呢？这很难解释。”

　　“如果说这部书是周朝时人写的，那么，这就是可能的。因为，这就是当时现实的记录，写出来就是作为资料收藏，而不是为了与别人交流。所以，就没有流行出来。”

　　“这部书的内容其实枯燥，我们可以看到的，只是资料的原始记录，对事物的记载，对一些学者而言，有研究价值，但没有阅读价值，人们在阅读这部书中，找不到乐趣。我们也是这样感觉的吧？所以，知道的人少，是完全可能的。反过来想，如果知道这部书的人多，反而不正常呢。”

　　学者们纷纷对这个问题发表自己的看法。

　　
　　“周公？”

　　“周公！”

　　“一定是周公！”

　　“这是他对周朝制度的规划书和记录。那是一个伟大的朝代，他要给我们后人留下关于那一个时代的记录。让我们了解他们的理想和他们的制度设计。这是周公致力于天下太平之遗迹。一定是周公。”

　　如果这书是周朝人写的，不可能再有别的人，只可能是周公旦的著作。只有他才有规划周朝制度的需要量，只有他才有记录周朝制度的需要。也只有他，才具备写作这一部书的条件和能力。别的可能都是难以置信的。学者们一致认为，刘歆认定《周官》是周公的作品是合理的。因为这是周公的作品，记录了周朝的制度，而孔子以复辟周礼为己任，因而，这篇《周官》应列为儒家经典，且为了与《尚书·周官》相别，刘歆将此书改名为《周官经》。　电子书　分享网站

第二十五章
学者们在刘向率领下，兴高采烈地向汉成帝汇报这一成果。汉成帝听到以后，也是十分高兴。发现了周公亲手写下的作品，这实在是太有意义的重大成果了，这也是他这位皇帝的光荣。

　　汉成帝要升刘歆的官，拜为中常侍，便令内侍取来衣冠。

　　但左右提醒他：

　　“未告诉大将军，恐怕不妥。”

　　古时代中国的皇帝与西方不同，并无绝对之专制权力。尤其在汉武帝“独尊儒术”以后，帝王们的自由其实是受到了许多限制的。有一个典型的例子，汉景帝时，窦太后召博士辕固生问：

　　“你觉得《老子》这书怎么样？”

　　辕固生说：“《老子》这本书，说到底，也就是一部小家子作品。人们在私底下说的话而已，是个人的修为，端不上大台面的。”

　　窦太后生气了：“哦，按你这么说，就只有你们那套象绳索般地约束人的理论才是好东西了？”

　　窦太后就罚辕固生到猪圈里去与猪搏斗。

　　君君臣臣，父父子子。君王履行君王的职责，大臣承担大臣的责任；父亲履行父亲的职责，儿子承担儿子的责任。儒家的理论，对君王是有一定约束作用的。所以，加官封爵的事，也不是皇帝一人高兴就能说了算的。窦太后信奉黄老之学也不仅是个人兴趣而已，她是看到儒学理论上至帝皇下至臣民，都是有一个约束的。

　　汉成帝说：“此等小事，有必要劳烦大将军吗？”

　　中常侍是一个仅有虚衔的加官，只是能获此光荣称号的，多为皇帝爱幸之臣而已。封这么一个官，有职无权，又不会增加国家负担，确实只是小事吧。

　　但左右皆叩头争辩。

　　汉成帝没法子，唯有急召大司马大将军王凤入朝。

　　在等候王凤上朝的空闲里，汉成帝让刘歆诵读诗赋。刘歆便给汉成帝诵读《诗经》，汉成帝甚为欣悦。随后，便问了一下他们整理典籍的工作情况。鼓励他们好好干，因为，这可是利于子孙发展的大好事。

　　不久，一位50多岁的老者匆匆而来，他拜见过成帝。成帝让他在自己右边的位置上坐下。他就是大司马大将军王凤，皇上的亲舅舅。

　　大司马大将军是宰辅之官，自汉武帝托孤霍光后，大司马大将军尽管位在丞相之下，但实权则在丞相之上，主持朝中军政事务。

　　汉成帝又让刘歆再诵读了一篇诗赋，并让他阐释。他向王凤表扬刘歆见识，并说要封他中常侍的官。

　　王凤认为不太合适。中常侍虽为虚衔，但奖惩要恰当。他建议汉成帝封刘歆为黄门侍郎，这个官位虽比中常侍低好几级，但是宫门之内的郎官，职责重要，也非虚衔，是有薪俸的。

　　成帝觉得王凤的这个建议倒也满合适的，不再另议，封刘歆为黄门郎，待诏宦者署。

　　从此，《周礼》便成为儒家经典而得到传播。

第一章
天色仍是深沉的，然而，鸡鸣了。

　　内侍宦官陈衡提起油灯，急急走往皇上的寝室。他的工作，就是侍奉皇上起床。他轻轻推开门，发现汉成帝刘骜已坐在床沿上。

　　他连忙放下油灯，跪在地上请罪。因为，他到得晚了。

　　“皇上早安。臣来晚了。”