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问镜-第55部分
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允星是将八景宫既有范围视为基础，以之为中心，扩及四方，也就是先掌握核心地盘，保住本钱，再求改变。
所以，他选择了“上清三十六天”这么一个基本体系。
只要能将这个体系建构起来，八景宫的“云外清虚之天”可以代替三清、大罗的核心区域，四方八天，有如天柱，分列四方，收扩自如，延展性、机动性都是可圈可点。
就算是一时失守了哪个方位，以八景宫的强横实力，都可以一击翻盘。
如此这般，就算罗刹鬼王引来血狱鬼府、九天外域等各处虚空世界，只要基础还在，真界就是“新世界”的核心，不断吸收来自其他虚空世界的“养份”，当八景宫获得了最后的胜利，顺势就能将玄门法理外扩，回到正常的轨道上来。
允星认为，他的想法已经非常有突破性，只不过，和自家掌教圣人的比对，似乎还有不如。
萧森对待自己最看重的弟子之一，也没有绕圈子：“维持真界的基本结构，我们确实有实力做到这一点……如果罗刹鬼王的目标，是在巫神那一级，着眼同样在真界。可是，她不在乎。”
允星并不惧和掌教圣人争辩：“她确实不在乎，可我们也不能按照她的思路走。罗刹鬼王是天下第一流的乱战高手，人心乱局正是她所希望的！”
“她最希望的是什么呢？”
萧森不紧不慢地说话：“我也与她打过几劫的交道，因而知道，她也算是难得的表里如一之辈——喜怒无常，喜新厌旧，并不是没有长性，而是她追求的就是差异和变化，在这一点的坚持上，没有人能比过她。
“基业于她如浮云，因为她早就不再是被信众束缚的所谓神主；权势对她更无意义，只要她愿意随时都能再拿回来；至于七情六欲、人生百态，这些年来她也经得多了，不是哪位神主都有心思排出几百上千具分身，到红尘俗世沉浮的。”
允星沉默。
他也听说过，罗刹鬼王在离幻天中，专门建了一座殿堂，排列曾经用过的分身，说是成百上千，绝无问题。
这种形势下，说是早玩得腻了，也没什么错误。
“罗刹鬼王绝不在乎真界，相反，巫神所建的这一处真界，才是唯一能束缚她的。当年她为了摆脱血狱鬼府的先天局限，进入真界，其实也只是将真界做为一个跳板，若能跳出，自然越早越好，如今时机成熟，岂会再有留恋？“
“所以……”
“所以我们要明白她的目标和节奏。破坏永远最是容易，先机已失就不要想着再夺回来，现在我们只能被动应付，在她预设的战场上，在她已划下的边界上，和她讨价还价。”
允星迟疑，想问些什么，又没有开口。
萧森却是看出他的心思，微笑道：“你是想问，我早知这般，为何没有夺去先机？”
允星垂道：“弟子已经想通了，罗刹鬼王要的就是变动，不管是怎样的变动都无所谓，先期我们唯有镇之以静，本来这样也没问题，可以后先至，以静制动。然而东华真君殒落，天地大劫短时间内二次复起，彻底打乱一切计划……”
萧森便是哈哈大笑：“所以我要闭关，求一个眼不见为净吧。”
笑声中，他站起身来，步出亭外：“罗刹鬼王，还有黄泉夫人，联手设了这么一个局，一举击破了宗门近十劫以来的布置。我们败得不冤，也不是输不起，既然如此，割地赔款就是理所应当……我看在你的计划里，似乎也没有将西边列进去？”
允星赧然道：“最初是习惯性切割开来，然而后面觉得，怕是已经阻挡不住了。”
“是啊，挡不住了。”
萧森笑道：“我们身在局中，尚且明白，西边又怎会不知？胜慧行者不涉妄语，可他那位师尊，却是大为不同……法慧尊者还在山上吗？”
“说是要去实地勘察黄泉秘府‘地狱道’的情况，已往北去了。”
“昔日剑仙七千，西击佛国，纵横来去，固然是绝顶气魄；如今法慧、胜慧师徒二人东来，要在这方天地中留痕留影、留声留名，也值得道一声‘佩服’。”
萧森缓步走在庭园石径上，淡淡吩咐：
“既然事有定数，北地及天裂谷一带，就往回收吧。记得给离尘宗、落日谷传一个消息，还有南国沿线诸宗，让辛乙负责通知。消息要详细周全，方方面面都要讲到。
“也给他们说，若要内迁，此劫过后，宫中会帮助安排……其实到那时，天地面目全非，迁或不迁，又有什么意义呢？”
允星应声，随即又想起自己到来的初衷：
“上清三十六天……邵师叔祖那里？”
“师叔他老人家自有决断，无须我们操心。相比之下，倒是宫中有些事情要办起来。”
“请圣人吩咐。”
“天地大劫已沿续十余年，真界亿兆黎民苦之久矣；然而一劫不止，一劫又来，当此天地大变局之际，天摇地动，几如末世之灾，人心必乱。仅以本宫一宗之力，势必难以顾得周全，故而当通告天下宗派，施以救济……”
“这是应有之义。”
“此外，亦当通告天下有志于神道者，劫生乱起，神道当兴。紫极黄图之会虽然是开不得了，可若能在大劫到来之时，护得一地一域安宁，便是功德，便是神道正途，黄图之上，必有名姓，此后神道绵延，万载不易！”
允星闻言，骤然一惊，脱口道：“圣人！”
萧森有“金科玉律”的无上神通，出口成宪，这几句话出来，甚至不需要允星通传，便化为无形有质的法度，散入天地四方。
有他这几句话，几乎就等于是分封各路神道之士，包括山精海怪、灵魅妖鬼。
不论释、玄、儒，但凡正统体系，都力戒淫祀，免得人心浮乱，毁了性灵种子。
眼下固然是情况特殊，运用此法，可以有效利用各路神道法力，护持黎民众生，渡过灾劫，可劫数过后，却是后患无穷，此“天宪”的萧森，势必要受到因果反噬，说不定就要动摇根本！
萧森却是若无其事：“我们去天极峰……天地法度崩坏，紫极黄图怕也是存不得了，在此之前，能多利用一些，也是好的。”
随他话音落下，场景倏然移换，再清晰起来的时候，已经是在天极峰上，也就是紫极黄图的存放之地。
此时已经确认了紫极黄图之会不再举行，前不久才搭起的台子、布下的符禁都只完成了半截，一时也没有拆去，就搁在这里，显得有些混乱。
不过紫极黄图的光芒依旧灿烂，紫金光芒如水如雾，流动不息。
因为萧森刚刚“口天宪”的缘故，紫极黄图，尤其是“黄图”部分与他的气机很是纠缠，便如一团乱麻，捆在一起。
看到这一幕，允星心中更是担忧。
萧森仍不在意，反是笑道：“之前一直忌惮神道法力侵蚀，敬而远之，上面的字迹也看不太分明，如今倒是清楚得多。”
说话间，他轻轻松松步入紫金光芒下，这时候，允星已经是跟不下去了，只听得自家掌教圣人笑道：
“黄图之上，目前共有各路神道中人一千七百余位，涉及各路生灵约有百亿；此劫过后，或可增长十倍，影响黎民百姓更要有亿兆之数……确实是神道大兴！”
片刻之后，紫金光芒中又传出一声叹息：
“佛祖、道尊、元始、巫神，还有罗刹鬼王……但凡是在真界留下痕迹的神主之尊，必留名姓。可惜啊，不见后圣。”
果然……日前刚刚从洗玉湖底传出来的“上清后圣莫须有”的消息，已经确证为了“上清后圣子虚乌有”。最奇特的是，在此过程中，自家掌教圣人在开头和结尾，分别扮演了“始作俑者”和“盖棺定论”的角色。
世事之奇妙，由此可见一斑。
不管怎样，从这一刻起，渊虚天君的日子怕是要难过了。
允星正神思怅惘之际，忽觉得不对，定睛再看，却见弥漫在峰顶的紫金光芒，正一层层地褪去，暴露出其中央区域，金石之质。
尤其是最上方，那仿佛巨碑模样的紫石之上，一个个书以“神文”的名号，却是各显出奇妙光芒，几乎将他的魂魄都吸进去。
佛祖、道尊并列最上，元始魔主紧随其后，巫神居于中央，一侧就是罗刹鬼王，只是若隐若现，不知是什么情况。
最关键的，还是在罗刹鬼王下方，无数道神纹脉络，光丝盘转，几欲成型，却总是差了一线，且争抢绞缠，恍若游龙互斗，未知是何道理。……8855＋d8z1w＋1881979……>；
正文 第一百六十九章 斩龙封神 碧血开道（五）
“杨祖”一步跨出，与之同时，地上溅落的碧血都摄回他手中，随即轻弹，滴滴碧血，就此蒸腾，化为一道虚淡的虹光，投向茫茫云雾之中。︽頂點小說，
此时“杨祖”又侧身引臂，笑道：“圣人，请。”
碧血化虹，余慈万万不能再以辇车代步，他上前几步，向杨祖，也是向他足下的虹桥郑重施礼，这才步上虹桥，踏虹而行。
两位神将都随侍在侧，“杨祖”则大袖飘飘走在前面。
余慈想了想，尝试着问道：“敢问如何称呼？”
试探的结果让他失望，回应他的只是“杨祖”朗朗的笑声。
虹桥所经之处，云雾深层隐约可见层层铺开的建筑群落，然而此处再怎么壮观，也比不过“梦中”所化道境，况且细看去，大都也是破败。
当年的魔劫也严重破坏了太霄神庭中枢，唯一可值得庆幸的，大概是这里再没有魔头留存——那些魔头都已被杨祖在封神台上斩杀殆尽，留下的末法主级别的强者，刚刚也在斩龙台上与杨祖的生机一道破灭，只留下一个参罗利那。
对那位，余慈绝不会忘。
虹光定有缩地成寸的神通，几个念头转过之后，就已经到了尽头。
这里光线陡暗，却有星辰列布，余慈一时以为自己是来到了外域星空。
但很快他就发现，星辰依稀可见三垣四象法度，却又糅合四季变化，其形如球，有些像天垣本命金符，但其形状，更像是一个孕育生命的胚胎。在其外围，还缀着长长的散星河流，以“胚胎”为中心缓缓旋转，在虚空中罗列出虚实不等的线条。
脚下虹桥无声消散，“杨祖”和余慈都悬在半空。
余慈继续观察，发现无数星辰流转的痕迹，大半周行不悖，偶尔交错，其实构成了一处似祭坛又似宫殿的整体结构，其范围之广大，已经超出了视野的极限，只有用感应才能勉强测出边际。
太霄神庭核心区绝没有这么广阔，想也知道，这必然有虚空神通作用。
“杨祖”介绍道：“此处是中天紫微之位。”
然后看似随意地伸手指点：“那是玉皇之位、勾陈之位、后土之位。”
不管是哪个位置，余慈其实都看不到，但随着“杨祖”的指点，自然就在感应中烙下不可磨灭的痕迹。
于是明白，四御之方位并无定数，依天时而动，以道法为规，聚合无常。
恐怕上清宗的前辈也早有被人攻到核心之地的准备，布下这等局面，只要来人不通上清法度，连位置都摸不到，只会在这星空大殿之中迷失掉，说不定什么时候，就要死于四御合击之下。
当年实是紫微帝御遭受魔染，干扰了法度运转，被从内部攻破，方有此劫。
余慈正嗟呀之时，又听“杨祖”道：
“圣人奉道尊符诏而来，有一事不可不知。”
“请讲！”
“杨祖”引着余慈绕过星空大殿中央的“胚胎”，到了另一侧：
“当年魔劫起时，上清宗在域外共有四位地仙陆续赶回，然而众魔头在此间围住神庭虚空标识，设下杀局，其中有两位都在魔头围攻下殒落。第三位清净散人，则是破坏了虚空标识，使其他同门幸免于难。
“此时域外上清地仙大约还有两三人，然而标识已毁，等他们寻到路径赶来，不知还有几千、几万年，有等于无。”
余慈本来也没有指望再得到什么后援，对这个消息自然没什么感觉，倒是对那位清净散人的决断，颇是佩服，不过又有些疑惑：
“那……您？我是说杨祖？”
“杨祖乃是强行打破虚空而来，毕竟是开派祖师之一，道统存续自有感应。”
“杨祖”说起“自己”的事完全没有任何情绪波动，根本就是说一位不相干的存在。
余慈为之黯然。
“杨祖”神色不动，只引导余慈目光去看：“这位便是清净散人。当年，他舍掉自己的清净法身，困锁参罗利那分身二百年有奇，终于等到杨祖回返。”
余慈定睛去看，星光掩映下，有一具残缺骸骨，只余半边，尽是灰黑颜色，无论如何都看不出“清净”二字。
但余慈愈发敬重，端端正正行礼。
耳畔听得“杨祖”道：“太霄神庭能存续至今，清净散人当居首功。他本是最早提出神庭构想的上清修士之一，熟悉结构，虽不敌参罗利那，却是抵住魔染，将此前身殒的两位道友所遗道体，分别投入勾陈、后土之位，以上清体系法度磋磨，维持住了神庭元气运转，也维持住了神庭自我净化的功效。
“千载以来，虽然封召神明死伤殆尽，魔劫也终未得竟全功。”
余慈明白，此时“杨祖”所述，恐怕已经不是他“本人”的记忆，而是包括他在内，清净散人等上清英灵在此间留下的印痕，非如此，不能这般脉络清晰，有如目见。
只听“杨祖”又道：“圣人当知，此时勾阵、后土帝御之位已有地仙遗蜕镇压，千年以下，浑然一体，不可分割。有益之处在于，其自发运转，常规状态下无须费力……尤其是后土帝御在位，才有如今这般浓郁灵气。
“不利之处在于，若圣人日后想要聚合全力，层次境界的要求将再度拔高，不可承其重，焉可用其能？”
余慈不由叹了口气。
其实只要余慈是一位地仙大能，以万古云霄统驭，这些都不是问题。
可是他毕竟只是一位长生真人，想要带动这么一个庞然大物，而且是加了份量的，无论如何都不够看。
此事不解决，相当长的一段时间里，就注定不可能发挥全力。
且不说与罗刹鬼王等大能相斗这种“遥远”的事，就是近前，也有一个难关在等着他。
目前余慈在“三方虚空”的控制上固然是以“整体”为主，但最终目标肯定还是要将太霄神庭重新打入整体之中，不说立刻替代真界法则体系，至少也要找到一处位置。
可如今，太霄神庭核心区域只能自行运转，其实也是一种自我封闭。
现在三方虚空结构的“妥协”工作，其实都是由余慈的心内虚空代替，也是有万古云霄加持，“高层”法则上还说得过去。
但体系的碰撞、融合，终究不可能永远都是高来高去，早晚都有轮到更实际层面的时候。
“顽固”地依循旧例的太霄神庭中枢之地，显然是达不成这个目标的
况且，此时中枢之地对外围四方八天都控制不起来，同样也是个麻烦。
四方八天的外围结构，是当年上清宗与洗玉盟乃至于天下各宗各派共议，形成的各方都勉可接受的方案，较之八景三十六天仿于佛门的垂直结构，最大的好处就在于其“开放”。
无论是人、灵、鬼、妖之修士；玄、儒、巫、杂之诸门，都有一份利益在里面，严谨性虽是逊色，包容性却是极强。
但也因此，在缺少了核心之地的统驭后，被幽灿轻易剥离、摊开。
四方八天不是核心，却是一个缓冲的区域。没有四方八天，太霄神庭核心区域将直接暴露在体系冲击的正锋之前，由于余慈无法全盘控制调度，最后结果必将是硬碰硬，什么体系融合、整体把握更无从谈起。
所以，四方八天也是必须要重新控制起来的，它会大幅减少余慈面临的体系融合、整体控制的压力，不至于让他去和两位地仙大能去掰手腕。
控制中枢，控制四方八天——两个“控制”形成�
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