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问镜-第258部分
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“仙境”之中，肯定不像“外面”那样，法则都给斩成了一锅稀粥。不说别的，只这海空山色、殿宇楼阁，若没有稳固的法则支撑，连幻境都支不起来，绝不会像现在这样，给人以不可思议的质感。
但是，支撑此间的法则，肯定是对神意传播极其“不友好”。平常感应也还罢了，一旦想推高振荡频率，形成冲击，阻滞之大，较外界强出何止千百倍。
某种意义上，这就是一种封禁，专门针对武、楚二人。
苏双鹤不动声色，悄然隔开身畔摇动的神意，和那两个家伙拉开距离。若在之前，万不可能，现在却轻松多了。
哪知正移动间，楚原湘神意转折激荡，仿佛是老儒吟哦出声：
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发授长生。”
苏双鹤不免腹诽：他倒还有闲情！
不过，能够重新使出这“多此一举”的手段，也证明楚原湘开始适应此地的环境。
依旧是有人比苏双鹤更直白，虚空中传来一声冷笑。
发声的是一直沉默的武元辰。此时神意抖荡，沉郁中杀机如燃，将尖锐的意念击发出来：“我道是哪个，原来是上清余孽！”
这里是仙境也好，幻境也罢，对武元辰这样层次的人物，都不会为外象所遮蔽，而是直视其法则层面。若将感应窥探入微，便可见得，海天之间，那种独特的玄门义理，典型的运转方式，和上清宗修士战过不知几千几万次的武元辰，怎么可能发现不了？
甚至是这一方天地，他也不是“头回”进来了。
“三清境！”
当年玄门各大宗门阀，由八景宫牵头，做“三十六天”的设计，只是理念不同、利益难合，最终分道扬镳。
当时引发冲突的两种理念，矛盾主要集中在“三清以下三十二天”之上。
一方是认为，应当东南西北各立八天，镇压四方**八极，主张者以上清宗为首。
另一方且师法佛门“十法界”，垂直划分三界二十八天，更上有四梵天，合为三十二天，这一派，则是以八景宫为首。
到后来，“三十六天”的设计终究还是没能达成共识。
上清宗召请诸天神明，自成太霄神庭，势压北地，采用的就是四方八天之法；便是后来陆沉的东华宫，也借用了此一架构。
八景宫则在垂直分划的路子上走得更远，其宗门根本的“云外清虚之天”，汇集三十六洞天福地，逐天而上，自成一域，几已不在此界之中。
但不管是哪一派，争论得又是如何激烈，其中却有一条，早早就没了异议。
那便是更在三十二天之上的“三清境”和“大罗天”。
道经有云：三天最上号曰大罗，是道境极地。妙气本一，唯此大罗生玄、元、始三气，化为三清天。一曰清微天玉清境；二曰禹余天上清境；三曰大赤天太清境。
不管是四方八天，还是三界四梵，到最后，都是归于三清境，最上则为大罗天，包罗诸天，至高无上。
之所以如此，并不是依据什么“道经”，也不是来自于哪家的玄理，而是有一桩同时记入八景、上清乃至多个玄门大宗的记载，铁证如山。
劫生劫灭，上溯万古。
自世间现了“修士”、有了传承、定了法统，对于各自根脉的追寻，就一日没有停止过。
相较于魔门那位高高在上的统天大化元始天魔王；相较于巫门确凿无疑且随时可以瞻仰之神迹；相较于儒宗圣人脉络清晰的学理传承，释、玄两家其实还是有些尴尬的。
佛祖、道尊位于五大神主之前列，却是“天地生后不得见，只有神位在人前”，都道是那二位传下了道统，但不管怎样探究，都是只鳞片羽，且以玄虚之言为多。
久而久之，不免就有些人心志动摇，又或矫诬攀附，再有不怀好意之人，煽风点火，佛门远在西极也还罢了，一段时间内，玄门各宗倒是大兴“虚无”之风，大有踢倒神坛，全面切割之势。
便在这样的背景下，上清宗三世葛祖师，神通天授，九十年而成地仙，此后驻世传道，一手开拓上清宗域外世界，再百年，于无上杳冥之层次，追溯时光，合于道尊真意，将那一点缈不可测的烙印，接引回来，将其演化成一门无上神通。
神通一出，诸天震动，立成天地大劫，九载方散。葛祖师也在大劫中合道而去，令人嗟呀不已。
但也正是借这一门神通，和那一场劫数，玄门“虚无”歪风戛然而止，内魔外道迭遭镇压，重振巍然气象。
便是当年的八景宫，也要赞叹“正本清源，上善之法”。
葛祖师临劫之时，为所悟的这门无上神通传承煞费苦心，以大智慧，不立专门文字，只是披阅删改上清诸部典籍，将无上心法，化入各上清典章之中。传说但凡是上清长生经义，都内蕴此法，殊途而同归，一旦深入到某种层次，将会不学而自通。
此即所谓“道可道，非常道”是也。
自上清三世葛祖以来，十数劫以下，上清宗真正了悟此神通者，屈指可数，便是领悟出来，也自有不同面目，惟本质如一，神异非常。
面目虽不同，可此门无上神通所发的第一个异象，却是不易不变。正像是当年八景宫掌教圣人杜祖师，在亲眼目睹此门神通发动之后，所感慨的那般：
道化天真难为喻，万古云霄一羽毛！
“万古云霄……道尊玄通威仪，末学后进仰之弥高，喻之无言。葛道人将神通化为云霄鸾羽，何其精到这门无上神通，大约也像是鸾凤所遗的一片羽毛，由此略窥道尊神通之万一，仅此而已。”
“你冒酸水也没说你疯疾痊愈。”
“咄，谁和魔崽子说话，我只是感慨而已。上清鼎灭之前，这门神通也已经很久不见。要知道，当年只要是演化出这门神通，就是当之无愧的上清第一人……”
“为何不说玄门第一？你们这些守尸鬼，今不如古，可鄙可笑……我想想，至少也有四劫时光不见。”
“魔崽子闭嘴！看这三清之境，描画间气纹层生，窍眼暗布，应该是走的符箓之道……唔，这是自中演化出来的吧。”
“这部符经，你们当年没抢到手？”
“咱们熟归熟，也不要乱扣帽子好吧。当年引动魔劫的，总不是我们。”
“嘿嘿，清者自清，何必多言。”
楚原湘和武元辰神意交流，却也辗转化音，不曾避讳任何人，或者更像是故意说给人听。
旁边的苏双鹤因为“立场不同”，已经被彻底无视了。
苏双鹤倒也不恼，更准确地说，是没那个心思。他深知，不管是楚原湘还是武元辰，都是信奉“拳头大过道理”，但凡神意所及，就是由他们说了算。若有半分可能，此时也要闹将起来，神意透空，将什么白玉京、三清境都砸个稀巴烂。
而如今在这儿卖弄嘴皮子，只能说明，二人一时半会儿找不到破局的法子……真真正正陷在了这里！
虽然不是本体到此，虽然只是部分神意受制，但事实就是事实，不容辩驳。
这件事传出去，包管震动九天十地，整个修行界都要颤三颤！
两个大劫法宗师啊……对了，受困的还要再加上他。
是三个！
苏双鹤这才来得及郁闷。
余慈那厮，莫不是一见大占上风，就把“默契”给甩到泥地里去了？
一念方起，天穹之上，忽有虹光飞架，转眼临头，观其来势，分明是向他身上罩落。
双边神意振荡骤起，显然是两个大劫法宗师捕捉战机，齐齐发动，只是起势还有点模样，神意冲击一到半途，又是荒腔走板，次第崩散。
正文 第二十章 天人乘龙 万古云霄（六）
苏双鹤刚被怒火冲抵起来的思路，陡然间就凌乱了。
这是什么情况？
任是谁看到自家碗里煮熟的鸭子突然飞起，一转眼变成咆哮的太古天龙，都会是这么个反应。苏双鹤甚至庆幸在之前他已经扒了余慈的“一层皮”下来，知道那位不是个善茬儿，才没有因为过份离谱的前后差别而一口气噎过去。
就算是这样，也过份了啊……
不等他理清头绪，由于所发咒术太过直接，他的手段也被三方感应到。天域之中，神意冲击刹那间推上了两百万重，而且，是双份儿！
那是武元辰、楚原湘二人发难，同样是精通神意法门的大劫法宗师，这如此距离上分进合击，就是地仙人物在此，都要觉得头痛。
苏双鹤只觉得满嘴发苦。
他目前的防御之术还算稳固，一时半会儿能坚持得下来，但接下来才是大问题。对上武元辰，他还有勇气一战，但再加上楚原湘，他只想有多么远跑多么远，可是，他往哪儿跑？
往来的方向？家里还有人堵着呢……他可以骂人吗？
其实现在他应该是庆幸才对，“家里的”那位并没有落井下石，若真来个三方合击，也许他第一波就撑不下来！
然而此时的苏双鹤没有半分感激之情，心中反是在想：这厮置身事外，定然是要借机脱身，我若叫破会如何？
反正因为玄黄杀剑之事，十有**已经撕破脸了，若是这时候说破他的身份，标明他的方位，会不会祸水东引，他则乱中求胜？
一念既出，就有些按捺不住，他甚至都想好了，就叫“余慈你搞什么鬼”吧，情绪自然，又意蕴无穷，肯定效果绝佳……
嘴巴都已经张开，他却莫名地打了一个寒颤。
不对！
玄黄杀剑的事，他只动手，不说话，最终目的没有暴露，其实只要脸皮够厚，还是可以挽救的。
要知他的目标有两个：玄黄杀剑、夏夫人。
和余慈撕破脸，也许有机会趁乱得手玄黄杀剑，但也只是有机会而已，只从前面交手的情况看，实在缈茫。而夏夫人那边，就根本不用再想了，天遁宗的布置更要全部打水漂，平白惹得一窝杀手大敌。
相反，如果现在向余慈表明态度，怎么说是一场“共患难”的交情，说不定还有机会将事情拉回正轨。
现在余慈没有出手，但也没有借机脱离战场，是不是也有观望的意思？
老子这两天舍了许多面皮，总该有些效果才对。
念头就这么突兀倒转，苏双鹤浑然不觉这其中的荒谬之处，只一咬牙：
赌了！
他赌的就是余慈的性情，还有两人所谓的“默契”。成功了自然是好，就是不成，他这具第二元神分身，也有脱身之能当然代价必然惨痛。
刹那间，锁定了目标的巫咒，真正发动。
世上能够在还丹境界，就跨越亿万里距离，隔空灭杀目标的，只有巫法咒术一门。
某种意义上讲，巫咒是能够实现在天地法则体系中最长距传输、最少量损耗的力量。虽也有许多限制，但在苏双鹤这个境界，已经是掌握得出神入化，一旦出手，就是直抵骨髓脏腑，由内而外，发作起来。
世上各类法门，作用人体，变其质性，所在多有，毕竟你放一把火，把人烧成焦炭，也算变了。但也只有巫门咒术，才是以种种诡异手段，直接作用于本体，改易内部机理结构，所谓“点石成金”，又云“指鹿为马”是也。
由于强者自成一域，这等手段看着不可思议，真正作用已经很小，也不可把一位长生真人当真变成鹿、马之流，可在关键时刻，抽冷子来一记，说不定真会造成意外。
所以，苏双鹤的目标是楚原湘。
真论本心，苏双鹤敢和武元辰放对，可要对上楚原湘，坦白说，还真没那个胆子。
虽说同属于洗玉盟中，平日里抬头不见低头见，可楚原湘那个狂徒，发起癫来，绝对是六亲不认，平日里清虚道德宗也很头痛，经常罚他闭关，或直接施以幽禁，但一有事情，还是立刻就松了链子，放人出来。
真的对上，出乖露丑怕是免不了的。
撇去性格不说，这狂徒专精于神意法门，成就长生后，练就的神通，又是虚空大挪移，二者结合，简直就是世间最恶心人的手段，只有他仗着神意冲击折腾别人，从没有人能够得上他。
难得现在能凭借巫咒来一记，焉有放过的道理？这也是阻碍对方持续挪移的手段。
果然，正准备进行虚空挪移的楚原湘停了下来。
神意冲击这么多回，他早认出那边是谁。即使他不怎么看得起苏双鹤这人，但基本同一境界的巫道强者，真要不顾一切干扰他，还真是麻烦。
楚原湘如他“狂徒”名号一般，确是不修边幅，不讲人情事故的人物，当下就神意传声本来直接传递意念就可以，但“多此一举”，也是他一贯的风格。
“眉毛鹤，长脾气了啊！与武魔崽子纠缠在一起，你意欲何为？要不要老子替你们家夏娘子，斩了你这暗疾隐患？”
所谓“眉毛鹤”，是楚原湘给苏双鹤起的外号，是嘲笑他除了一对眉毛有“鹤翎”之相外，全身上下再没有半分仙鹤之姿。
和这类狂徒打交道，真要一本正经地辩论，真能气到一佛出世，二佛升天，苏双鹤终究也是当世有数的人物，真要站定立场，厚起脸皮，也无人能奈他何。他呸了一声：
“你倒扣得好一顶帽子！也不想想，刚刚是谁和魔崽子纠缠不清来着，对了，现在也缠着的吧。”
说话间，苏双鹤在稳固自身防护的前提下，将巫咒作用更深，
也不求伤人，就是用那微小的失控可能，吓阻楚原湘，使之不能施展虚空挪移的手段。没有了虚空挪移，七万里长途，要飞过来，怕不要十个时辰？只要余慈表现出之前的水准……
虽说到现在为止，他还是不明白，那家伙凭什么能隔着三四十万里的漫漫虚空，与武、楚二人对撼而不败，但就凭这一手，只要能与楚原湘拉大距离，超过二十万里，保证再无威胁。
那时，武元辰单身一人过来的话，那就是找死了。
他想的很好，可是……余慈呢？
就在苏双鹤“力抗”楚原湘之时，余慈神意倏地连续跳变，由于苏双鹤固守本心，将神意锁定在单一层面，虽是稳固，感应上却落后太多，只感觉着那位在天地法则体系层次中的切变，瞬间至少超过十次以上，然后，他就彻底失去了到余慈的踪迹。
难道那家伙真的不要面皮，鸿飞冥冥？
便在苏双鹤闷气冲顶，几乎要轰穿天灵盖的时候，忽看到依旧悠游盘旋的玄黄杀剑，当下松了口气，可转眼间，又是呆住。
一直不管不顾，往南遁行的玄黄杀剑，这时候却是留了下来，相较于动辙百万重的神意冲击，其不断积蓄的磅礴剑压，似乎也不那么抢眼了。可当人们的注意力真正停留在那边的时候，却是一下子移不开眼了。
什么时候，它已经把剑意运化到这种程度？
都是驻世千年万载的大劫法宗师，诸人对玄黄杀剑的根底都了若指掌，知道它内蕴剑意，尽都来自原道等论剑轩剑仙大能。而论剑轩的根本经典，其面貌如何，更瞒不过人去。
是而诸人一眼就认出来，剑意运化的真妙所在。
十二玉楼天外音，已然七转……
八转！
作为论剑轩纯化剑意的集大成之作，十二玉楼天外音既能发若雷霆，又能缥缈如云；既能毕其功于一剑，又可层层加力，直至破口决堤。
玄黄杀剑不愧是剑仙所佩的绝顶凶器，这一手“藏锋”之法，可谓炉火纯青。直到剑意八转，寒意深透，蔓延虚空，才真正锋芒毕露。也就是在诸人一个恍神之际……
九转！
七转司命，九转破劫！
当十二玉楼天外音运化至此，便是天劫都要退避三舍。
此时，不管是武元辰还是楚原湘，虽不明白这一剑究竟要斩向哪里，却都意识到形势失控，神意冲击的目标当即转移，直指玄黄杀剑，意图阻止它继续蓄积剑势。
可与之同时，苏双鹤福至心灵，深吸口气，这具第二元神分身猛然膨胀，直接撑破了云层，化为百丈巨躯，呵气成雷，已经是施展了法相�
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