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葡萄树-第5部分
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：“鸡汤不冒气，烫死苕女婿。”“苕”在我们这里是骂人的意思，和普通话的“蠢、笨、傻”是一个意思。这大概是和吃鸡蛋一样的另一个考试科目。由此可见，一家人把一个养了多年的大姑娘送给一个陌生男人是多么的于心不甘，耿耿于怀，总要从编排、讽刺、挖苦甚至侮辱女婿中找到*和心理平衡，不然为什么在这些传统文化，或者说民间文化里，倒霉的永远是女婿？！
吃菜叶没有什么好说的。余下的，只有白事拉卡（形容白）的面条了。这是一种宽面，三根面条并排在一起大概有一公分。它的白一是因为现在的面粉白，二是因为我不喜欢吃酱油。好在旁边还有一碗干萝卜丝，吃在嘴里脆嘣脆嘣的响。泡萝卜也很好吃，肉多皮厚，水分很足，容易下饭——但吃面条我觉得还是以干萝卜丝为好，只是现在比较少见。不光是干萝卜，其它的干腌菜现在也很少见到了。小时候倒是一件寻常的东西。冬天遇到出太阳的时候，许多人家门口放张竹床，门板，或者席子，上面放着切碎了的腌菜来晒。我们平常在村街里巷玩，趁人不注意，抓一大把就往嘴里塞。或者更有甚者，只要不怕被人看见，先把口袋塞满，然后再往口里塞一大把。抓完之后一般再把别人晒的东西抹平，让人家看不出被偷（？）的痕迹。小时候我的胆子不大（真的，到现在也还是这样），只偷过一回桃子，不过没偷着，叫人撵跑了；再就是干腌菜，其它的东西真的没有偷过（向毛主席发誓！）——包括人家在外面晒的腊鱼腊肉（挺诱人哟！）。哈哈哈，写了这么多，别人会说，不就是一碗面吗？生发出这么些东西出来（不屑一视的样子）。我郑重其事的告诉大家：用我们这里的黄陂口音说出来，吃“面”应该读成吃“命”，那是命啊！民以食为天，食以粮为本，由此可见“吃面”的事，可不是一件小事！一笑。 。 想看书来
宁静
往事多半不堪回首，岁月很辛苦，终究载不走多少沉重的印迹，活在记忆中愈久，便愈迷失，永恒的守护那些珍藏身后的往事，惘然若失，凄凄然，魂难守。只是，某一刻，一身影，一言语，犹如深夜里突然盏起的一点萤火，霎时，通透了。
回忆里，总有片阳光是最灿烂的，有朵白云是最诗意的；一首歌会如此美妙，一幅画可以如此刻骨铭心。久久徘徊在当年的幸福和哀愁之间，当年的人和世界，如今都已失去了往日的色彩，隔开了的世界，隔断了的心灵牵绊。
往事该是属于相对的两个人，然一个人守着往事，另一个人却已选择拭去。
文字可以留下很多滋味，曾经默默深情地用字迹留住那些容易消逝的感觉，当满怀爱恋者注视着即将褪尽的一切，所听所闻所能感触的怕都是至深的爱。带着这份真心，在生活；对于时光的流失满不在乎的也就轻易将一切视为过往烟云，不需要留住人和美好的或精彩的，只需要享受其流变的过程。兴许是种悲哀，却未必不现实。
“人生的每个瞬间都有可能是独特的重复”。
重复得了情境，却重复不了感情。
无奈
如果人生可以有多次选择，你还会是现在的自己吗？困惑的不该是能否重来，而是能否可以按照自己真实的意愿行事。觉醒后的彻悟通常需要用半生来做代价，为一世的安稳通畅，只能选择多接受些人生的遗憾吧。
当事业和幸福不能两全，当生活的大事没有了答案，那一刻，信念已经很难坚守，超越的思绪会不知所以，收回吧，权且先满足于应付自己能活下去的实际条件，至于今后，交给多余而茫然的未来安排。
世上无缘无可奈何之事何其多，偶然和变易造就了无数恩怨无法释怀。当真背负了寻求不来原本凝聚在一个人的沉重命运之时，悲剧也便理所应当的披上了无暇的圣洁。相信所有的迷恋都是幻觉，所谓的忠诚都附带着憎恨。
心里悬着的一个属于遥远的旅人，于该遗忘的日子却又拾起。虚无的终究归于虚无，不能相视的，不如逃离。
独酌灯下，饮一杯浓郁的寂寞，守一颗清澈宁静的心
关于炒股
关于炒股，这些年对于百姓来说，已非生疏，有多少人迷恋此游戏，本身已经聚拢的不多的资金，使自己基本走出贫困的圈子，由于股市的不景气，使大部分人短时间内又变为贫民，，为此，一些镇静的人们开始做下细想其中的奥秘。得出的感受颇多。
有人说这是个陷阱，是聪明人的天地，是笨人的地狱。
有人说中国的股市还不成熟，操作有问题，还有待于规范秩序，有待于法律的规整。
有人说是市场运转的规律，又涨就有跌，正常现象。
有人说是受美国的次贷危机影响，跌到底了还要跌。
国家说中国股市的运转对国家的经济起到了一定的作用。
我也有一定的感受，我想说，我胆小，挣得少，经不起折腾，没这个胆量，不是玩家，不敢接触新时代的新事物，观念过于落后，胆量过于的小，活到这个世界上，真够窝囊，从不知潇洒是何种概念。我自认龌龊。潇洒走一回这个词语对于我来说，只是茶余饭后用来哼哼的小曲，用以解闷儿而已。各种媒体整日股市解说，我却理解为故事讲说，我爱听。
当我听到股市上涨时，我傻呆呆的跟着狂欢高兴，因为我的周围的股民们，他们拿着自己辛辛苦苦挣来的钱赚了很多，我为他们高兴，都是百姓嘛，挣钱难啊。他们挣了钱了，表示要少吃好多苦了，到底是新时代，钱也可以代表劳动，也可以创造利润。这也是这些年大家常喊得一句口号——鸡生蛋，蛋生鸡，周而复始，利润何其的多啊。我羡慕，但我的确没有此能耐，为大家高兴吧。
当我听到股票下跌时，我心慌，我着急，因为不知又有多少百姓把辛辛苦苦挣来的血汗钱瞬间蒸发，落得血本无归，心情可想而知。这种困境又有谁来同情，常言道，爱赌服输，可又有几个会服输，于是，重整旗鼓，重新上阵。
今年刚开春，股市出现上扬趋势，多人都在观望，或拿小资进入试探，还好，一直呈上扬走势，大家想，可能是国家救市的功劳。中国经济可能出现好的兆头，就连著名经济学家吴敬琏也对此势头做出估测，认为可能是经济好转的信息到来。随此，又有一些人便二次出山，重整股资，准备翻本儿，以弥补去年亏空。上班的边上班，边操作，闲散的又重新聚拢一起，对股市集体评论猜测。有的已经把股资注入。
想想自己，还是胆小，虽然涨了一点工资，但也是对物价上的弥补，仍然是个穷苦人的生活收入，百姓的生活习惯。不眼馋是假的。钱多了就是好日子。不变的真理，但我仍然笨蛋。有时，想一想，随命吧。外财不发命穷人，穷着点过吧。
*曾经在《资本论》有这样一句话——战争就是掠夺，经商就是欺骗。
按照这一理论去推敲，股市更是一个比经商还要厉害的市场，我要想进股市欺骗一把，必须有这种智商，否则，我就是一个被欺骗的对象，当大家都想来这里发一把横财的时候，谁是赢家，我此时有一点感悟——商不在急，有智则赢，本不在多，会算则赚。我无此能耐，看别人在赚。我依然兴奋。当大家都在怨声载道的时候，赢家不是没有，否则，股民们的股金都到哪里去了——都到赢家的腰包里去了，这时不变的真理。有人不服，我问你，股金到哪里去了，你能解释通吗？
我会看，但我没胆，因为我不想让我的的生活费变为智者的利钱。
当国家号召大家为国多做贡献的时候，百姓无言，因为百姓无产，只有听从国家安排，任劳任怨，可是，那些短时间里捞了不少金的暴发户们，也不想慷慨大方，因为这是我私有财产，我没钱的时候，又有谁为我奉献。当这些钱一旦进入股市，就证明了商人的博大钱怀，再多的钱不嫌多，只要是我赚的，就归我所有，我是老板。无奈，股市有时看是不太公平，但我感觉绝对公平，不然的话，国家的建设资金从何而来，又用什么制造航母，应该的。为国家做贡献，有力出力，有钱出钱。这么大的经济危机，也只有这个理论才能解释的通。
我的钱少，除了生活，没有别的积蓄，如果有，我当进入股市，尽自己的一点微薄之力，也是绝对应该的。
打糍粑
过年的时候，我们村里原来是不做糍粑的。年前天气晴好，村人就到大院子里用机器打了糯米粉，在檐前空地晒几个太阳，用薄膜袋装了，搁在谷仓里，自家想吃，或是来客人了，用饭碗装出粉子，和了水，在面盆里揉成面团，捏出一个一个大指头大小的“粑粑”来，搁在粑筛里。鼎锅里的水开了，倒进去煮，煮浮了起来，倒出来，滤了水；这时一边铁锅里煮糖浆的水也开了，放下几片蔗糖去熬，熬出丝了，便把煮熟的“粑粑”倒进去上糖。掌勺的人不停的翻动均匀，一个屋子都是糖的甜香味儿迷漫。桌上已放好了茶杯筷子，一海碗“糖炒粑粑”端上来，小孩子伸了筷子就夹，塞进嘴里，烫得赶快吐出来用巴掌接了，一边“啊啊啊”的往嘴里倒凉气。一边的大人看了，心疼得不断的帮他拍背，一边说：“急不得，急不得。”端了茶，先用唇试一试，才敢给孩子喝了。
邻居有亲戚在侯坪村，去拜年的时候，亲戚家会打发一些回礼，主要就是糍粑。侯坪人做的糍粑有如今的VCD碟片这么大，比碟片厚。一般用萝卜刻一个字，在糍粑的中心盖一个红印。刻得最多的是五角星，也有单刻一个圆形的。原因是几家几户和在一起做糍粑，盖上印便于区分。邻居走亲戚回来，送我一个，在火塘上烤软了，放一把白糖，然后卷起来，一口一口咬，既香又甜。双牌麻岗那边做的糍粑我也见过一次，质地比较黑，也没有侯坪人做的大，但比侯坪人的糍粑做得厚，一个顶它三。糍粑太厚，烫不彻底，面软了，核还硬，只好撕碎了煮来吃。糍粑比米粉做的“糖炒粑粑”要粘，一筷子下去，拉得老长了，一头还跟碗里的粘着。大人说：打的糍粑就是劲道好。于是几家几伙合计，什么到了明年，也做一个粑龛一副粑槌，和起来打糍粑。
杨家院子里的石匠爷愿意给一个优惠价，帮我们凿一个粑龛。父亲也认可，选了日子，上山取了一尊青石下来，放在路边，交给石匠爷。石匠爷戴了眼镜，一锤一凿，石屑乱溅，一个工下来，肩上的坎子就落了一层灰。碴叔背后捉了柴刀，上山转了几天，砍下两截硬木，找人抬下来，抽一个工削成粑槌。粑槌是两头大，中间细。大的两头可以用来捣米，细的部位握抓。三五个工，石匠爷来村里叫人，去两个后生，把粑龛抬回来。粑龛一尺的径，尺二深，用铁砂纸打磨得光光滑滑，手指一揩，十分的顺当。父亲说：好，滑溜得很，打糍粑肯定不粘龛。石匠爷说：肯定不粘。双方敬了烟，坐下来又闲谈。而孩子却好奇放在门板后的粑椎，一个人高，二十斤重，伸手去拿，拿不住，粑槌就倒在了肩上，压得孩子呲牙裂嘴转着圈求人帮忙放下。旁边的后生笑：过年看我抡给你看。石匠爷看看那青年，说：你也抡不了几个回合。年轻人不服，还要争执，说一副石磨都举得起几回，就不相信抡不了粑槌。石匠爷还是那么看着他，一副成竹在胸的样子，说：年前我来看你打粑粑。双方笑着约定好，只等过年。
腊月，17、18，家家家户户备年货的时候，糯米也用井水浸泡好了，放进一个比水桶大一点的“蒸桶”来蒸。灶里放了水，“蒸桶”顶上放一锅盖，上面还用菜刀压着避邪，防人作法漏气蒸不熟。奶奶坐在小木凳上，头上顶了手绢，一把一把往灶眼里喂柴草。几家约在一起打糍粑的也聚拢来，年轻的摩拳擦掌，准备抡粑槌打糯米。“蒸桶”里的糯米熟了，用脸盆装来，倒进粑龛里，俩年轻人就捉了粑槌，面对面站了，你一槌下去，他一槌下去。有经验的人就在一边指导：不要蛮劲，用腰力，用腰力。打成团了，用俩粑槌夹出来，放在门板上，给待在的那里的妇女们捏团，然后用准备好的木盖压成圆形，盖上萝卜印儿后在一边晾着。门板上已经铺了薄膜，还洒了茶油，免得粘住。而初抡粑槌的后生，捣得一龛，双臂发麻，把粑槌撂给一边的人，一边说：吃了点糯饭，手劲就没了。一旁的人就笑他：自己没劲，还怪糯米。打粑粑这一环，确实很费劲，人立在那里，双手握了粑槌，一下两下，一个上午捣下去，腰酸胳膊疼，才真正体会到粑粑好吃碓难舂。
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布鞋
我向来喜欢布鞋，喜欢穿母亲做的那种名符其实的布鞋：鞋底是用褙子做的——把旧布或废弃不用的衣衫一层一层用浆糊粘好，在日光下晒干后，按照脚的大小剪成鞋底，然后再用线绳来衲，上面密密麻麻布满针脚，结实耐用，这便是鞋底。鞋面一般是用黑色绒布，样子庄重朴实，穿起来觉得浑身上下没有一处不舒服。在我的求学时代，我就是穿着布鞋从陕西走到江西的，并且穿满了我的学生时代。每次假期离家返校，别的无所谓，布鞋是一定要带的，一是母亲非让带不可，二是不带我心里不踏实。
别小看布鞋，它在中国已经有了上千年的历史。大概自从人类从树上爬下来之后，就开始寻找遮敝自己身体的衣物，今天，四川成都武候祠内还陈列着汉代的布鞋，历史之悠久令人咂舌。当然，最初能穿得起布鞋的必是王候将相、达官权贵，因为布价不是普通老百姓能够消受得起的。从汉、唐直到宋代，蚕桑养殖业和纺织业的蓬勃发展，自给自足的一般家庭也都可以穿上布鞋了：家织的土布染色后做鞋面，鞋底犹如千层饼，层与层之间夹有布屑，这种鞋底穿着柔软舒适，而且保温，只不过要厚一些——从今天的戏曲舞台上我们依然会看到一些它的痕迹。
布鞋是为农村人所看重的。在人类文明的发展过程中，在某些特定的环境里，布鞋还会被赋予特殊的含义。旧时考察女红，衲布鞋可是必修课，而少女定情时送给对方的往往也是一双凝结着千种柔情万般恩爱的布鞋。我想，这布鞋存在的理由或许是因为无论是从外形还是内涵上来看，它都与面朝黄土背朝天的农人们保持着惊人的一致：貌不惊人，结实耐用。
随着社会的进步和经济的发展，人们的面子也开始向脚上延伸。各类鞋子如雨后春笋，层出不穷。各种质地的鞋子充塞着市场的角角落落，人们反而为穿什么样的鞋子而发愁。前几年，有一种叫“板鞋”的布鞋新类型悄然步入千家万户。这种鞋，塑料底、黑布面，看起来轻爽利索，但底太滑，而且质量大多不敢恭唯。一般情况下，穿个把月就开始从中折断，一分为二，只能扔掉，连收废品的也不要。而我现在回家，想要找一双新布鞋来穿也困难起来了，一是因为家里嫌做鞋子太麻烦，二是母亲的年龄也逐步大了，视力开始下降，不方便做了，三是买鞋子太方便了，各种各样的鞋子你可以可着心的买，挑选的余地也大，就很少有人去那么麻烦地做布鞋了。
但我总还是喜欢布鞋。没有人说“土”的东西都是好的。但以前有些东西是不应该被淘汰或遗忘的，譬如布鞋。而我，穿球鞋、皮鞋，脚总会生出异味来，常以布鞋医脚臭，很是灵验。所以，我自己是经常穿布鞋的，并不怕有人说“土”。
童年的西红柿
我们的童年生活里，是没有西红柿的。即使是本地的土柿子也不多见。如果谁家后院里有棵柿子树，开花的时候人家不觉得将有怎样的结果，而秋天树叶落尽，一树红的黄的柿子像花一样立在枝头，那气势犹如回到了春天，令树下看的人都目瞪口呆，原来柿子比树叶子还坚强。柿子的主人会摘下颗送朋友，拿回家自己放谷仓里闷熟。而一般的，只是到了霜天时节摘完了在自家里闷熟了，才拿一些送给邻里。如果是多个一个两个，关系绝对是比较铁的。那时的农村，苹果是分开来吃的，一个人吃一个苹果，绝对的奢侈。柿子本地有生产，也很少有人独占，而多是分吃，名曰吃多了会“胃结石”。而我7岁的时候，有一次挨邻家大男孩揍，赖在他家不走，他父母就送我四只柿子算赔礼道歉。回家我连吃两个，也没事儿。可见大人多数话是骗小孩子的。
园子里多了两棵西红柿的时候，除了三叔之外，几乎谁也不知道。为了阻挡鸡去破坏，三叔还用一个没底的箩筐罩了，我们几乎没有发现。一天，两株绿色植物挤满了箩筐，而且植物的味道并不芬芳，妈妈说发出煤油味。也好象是，附近的南瓜藤上，不时有一队苍蝇绕来绕�
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