友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
草民嚼历史人物-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
高领导是相当有底的。他在临终把阿斗选择托付给了“鞠躬尽瘁，死而后矣”的诸葛亮，是多么的具有战略眼光。哎，蒋经国却在临终之时把大业托付给了其认为“忠厚老实，没有野心”的李登辉，酿成了今日的###势力。这就是优秀政治家与平庸政治家的差距。
作为一个最高领导，最重要的就是识人，让最好的人才为自己服务。刘备就是具有这样素质的领导。政治本来就是世间最肮脏的东西，虚伪本来就是政治的近意词，我们不要再厌恶刘备所谓的虚伪了，只要他是爱护百姓，珍惜人才的好领导，我觉得他就是优秀的。 。 想看书来
方颐大口 碧眼紫髯 不一样的孙仲谋 不一样的守业者
在《三国演义》割据政权中，东吴相对来说是星光最暗淡的。文臣中既没有郭嘉这样料事如神的预言家，更没有孔明这样最高级别的相才了。首席文臣张昭至少在小说中不但没有出过一个象样的好点子，而且让人感觉是个成事不足，败事有余的腐儒。鲁肃虽向其主孙仲谋讲述过与孔明隆中对相差无几的政治局势分析，但人们对他的尊敬，更多的是其忠厚，诚实的人品。武将中虽干宁也有过带领百骑夜袭曹营的壮举，周泰更是在濡须之战中上演过赵子龙单枪匹马闯曹营的克隆版。但在读者心目中，此二君充其量最多也是魏延，曹洪这样的二线武将。至于潇洒风流倜傥才貌双全的周公谨，陆伯言，感觉就是缺少现在所说的明星气质吧，因为他们始终生活在孔明，曹操这些大人物的影子下。的确，东吴政权的文臣武将们是要比魏，蜀政权的人才闪烁出来的光芒要暗淡许多，但吴主孙仲谋绝对是个的杰出领袖，他可以说是历代守业者中做得最出色的皇帝。
有人说孙仲谋是幸运的，因其一登上权利之巅，就有父兄开创好的现成基业。很多人为他的哥哥孙策惋惜，甚至有人预言，要是小霸王不早夭的话，不但可能东吴的领土会更广大，说不定还有可能改写历史，一统江山。诚然，论攻城拔寨，开疆辟土，孙权根本无法与其兄孙策相提并论。但作为一个政治家，光有匹夫之勇是可笑的，孙策，不但勇武似楚霸王项羽，连暴躁，无谋的个性都继承了项羽的衣钵。大霸王都乌江自刎悲壮地失败了，小霸王能成功吗？开创基业，一统江山，政治家的自身的勇武是需要的，但不是主要的，善用人，有主见，能忍常人所不能忍。才是政治家最需要的素质。在孙策时代，我们看到的做得最出色的是他自己，同样是周公谨，黄盖，张昭，周泰这些人才，他们开始闪耀光芒发挥所长的时候都是在孙权时代。作为最高领导的孙策，没有很好挖掘利用人才的能量，他更多是靠自己的单打独斗，这样的领导是好领导吗？可以说孙策自己象是匹难得的千里马，但绝对不像是好伯乐。
孙氏兄弟最大的不同是什么？孙权比其兄更善识人，更会用人。孙权最高超的能力就是能挖掘出连当事人自己都没有发现的自身潜能。吕蒙自幼从军，没有文化，自己又不愿意学习，最多算是个能冲杀战阵的将才。孙权独具慧眼，觉得吕蒙绝对不只有匹夫之勇的将才，而是个难得的帅才。他不断要求吕蒙利用业余时间学习军事理论知识，提高自身素养，开始吕蒙不以为然，不愿意学习，但孙权一再坚持要其学习，在领导的再三督促劝说下，此君逐渐开窍，刻苦学习，顿时脱胎换骨，并开始了自己白衣渡江的精彩人生。吕蒙的成功，有其自身努力的因素，但更有孙权的功劳。他把这个半成品提炼成精品，光彩照人。作为领导的孙权不但会用人，更善于发现，培养人才，在此点上，曹操，刘备两个对手都是赶超不过他的。
对于手下人才的爱惜，孙权也是相当重视的。他深知凌统因干宁与其有杀父之仇，而屡屡对干宁进行挑性。孙权亲自为他们的关系而进行开导，最终使二人化敌为友，结为患难之交。在处理下属们之间人际关系上，孙权是处理得相对细腻的，因为他知道，没有一个团结的整体，是无法进行战斗的。对于下属们，无论是有大才的，小才的，甚至无才的，孙权对他们都是十分有感情的。无论是对周公谨，吕蒙，这样的高级军官，还是董袭，陈武这样的二线人才，在他们死后，他都发自内心的痛惜，亲自料理后事。他是相当爱惜身边的人才的。正是由于孙权如此的爱才，才使东吴这个文臣武将不是很出彩的政权能与拥有郭嘉，张辽，许楮，孔明，关羽，张飞，这样精英人才的北魏，西蜀政权政权并驾齐驱，孙权用空前的团结弥补了人才素质的差距。
作为一个割据政权守业者，最重要的是发展自己统治区域内的经济，使国富民强，才可与北魏，西蜀政权相抗衡。孙权是相当重视发展经济的。可以这么说，富饶的江浙地区在全国占着如此重要的经济地位，它良好的根基就是孙权奠基的。东汉末年，处于全国经济，文化中心地位的中原地区，由于军阀公孙赞，袁绍，董卓等连年进行争权夺地的战争，很多居民都被迫离开了家乡，来到了相对稳定的南方。同时他们也带来了许多相对先进的生产经验。孙权深刻认识到此点，加大力度地鼓励民众发展农业经济，促进了南方经济的飞速进步。逐渐构建起富饶江浙的框架。特别是派将军卫温前往宝岛台湾，更是伟大的壮举。最重要的是给台湾少数民族带去了汉族人民先进的生产技能，促进了台湾人民的经济发展，并第一次使台湾人民与中原人民有了深入的接触与融合。开发江南的功绩，也使我这样的南方人永远记住了孙权这个不朽的君王。
在与曹操，刘备这两个父辈级的对手较量中，他也从来没有输给过这两位长辈。孙权时而对曹操称臣，时而又擅自称孤到寡。对刘备也是时而进行联盟，时而又派吕蒙偷袭荆州。擒斩关羽，反复无常。真可谓是大丈夫能曲能伸了。试想，要换成其兄长孙策，凭其暴躁，孤傲不驯的性格能忍受吗？在###中，有的时候做缩头乌龟比做长颈鹿明智多了，但当乌龟伸头出来咬人的时也是很致命的。方颐大口， 碧眼紫髯 ，孙仲谋的外表竟与汉光武如此相象。 历史上两个这样尊容的帝王都是忍常人所不能忍，最后走向自己事业颠峰。卓越的政治家曹操深知孙权非池中之物，在与其征战时就不禁发出感叹“生子当如孙仲谋”。这种感叹是复杂的，意味深长的，既是对孙权能力的认可，又是一种深深的担心，他很明白自己的儿子们是没有孙权这种驾御政治的高超本领的。
不可否认的是，晚年的孙权是刻薄多疑的，对百姓的剥削也是残酷的。正因为如此，东吴政权的农民起义也是最多的。同时，他在设立储君时也是一错再错。他已失去了年轻时的魄力与动力。他的晚年使我想起了唐太宗。可能是君王们晚年的通病吧。
“千古江山， 英雄无觅， 孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被、 雨打风吹去。 斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住。 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎 ”！“何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！”辛稼轩数次不吝笔墨地渲染孙仲谋是个大英雄，毫不掩饰自己对他的崇拜与欣赏。的确孙仲谋称得上是个大英雄，他不但与阿斗，刘淙，刘琦，袁尚，袁潭，曹丕同性质的守业者比是卓越的，优秀的，就是与曹操，刘备这样父辈级的创业者比也是毫不逊色的！ 电子书 分享网站
魏延一小关羽
在星河灿烂的《三国演义》里，吸引读者眼球的大部分都是光彩夺目的大人物。忠义的关云长，豪放的曹孟德，智慧的诸葛武侯，郭嘉。仁义的刘玄德，勇猛的张翼德，许楮，典韦。神勇兼备的赵子龙，张文远。英姿勃发的吕奉先。马孟起。老当益壮的黄汉升。要想在三国那样人才辈出的乱世中混出点名堂的确比别的朝代要难许多。正是因为三国年代里涌现出来的人才太多的原因吧，也使得许多人闪烁出来的光芒被被这些大人物所掩盖了，显得那么得不起眼。魏延 就是这样的2线人才，他的一生也充满了悲剧的色彩。
罗贯中在书中设计魏延这个人物的时候，可能就对他没有什么很大的好感吧。一归顺刘备，就被诸葛亮来了个下马威说他脑后有反骨，要他忠心待主。最后死的时候也被孔明当初言中，被马岱偷袭斩首。其实细品位，魏延并不见得有多大的反骨，他一生的悲剧命运我觉得与关羽一样，都是因为一个字——傲。许多红学家说晴雯是黛玉的影子，是小黛玉。在《三国演义》这部著作里，魏延是关羽的影子，是小关羽。
魏延第一次在小说里出场的时候，是刘备带领新野百姓来到荆州城下，希望刘琮能打开城门，让他躲避曹操的追击。以蔡瑁为首的荆州实权派早已有归顺曹操之心，怎会让刘备进程避难。正在这个时候，魏延出来了，只见他打开城门高呼皇叔进城，此时文聘与其厮杀起来。刘备这位仁慈之主看到荆州军士为己进城之事而厮杀，不忍就带领百姓离开了。这一离开他是没事，弄的可怜的魏延立时丢了饭碗，景仰的刘皇叔没归顺到，这里的又得罪了蔡瑁为首的投降派，真是得不偿失。没有办法，只得去长沙混饭吃了。不知道细心的读者注意没有，魏延出场的时候也手舞大刀，也是面如鬃枣，这个形象大家不说也知道象谁了。魏延还在荆州的时候，应该说就很想归附刘备了，要不他不会冒着丢掉饭碗的危险出城迎接皇叔了。孔明总说他脑后有反骨，好象是有些冤枉了。
归附皇叔的机会终于等到了，在关云长攻占长沙的时候，他为了给皇叔见面礼，杀旧主，救黄忠献城池。他终于实现里自己的理想，归附了刘皇叔。正在他清醒自己实现了理想的时候，孔明给了他一个下马威，说他脑后有反骨，推他出去斩首，要不是皇叔求情，估计真的饭碗要丢了。推回来之后，孔明警告他要他忠心待主，不可有反骨。这个时候可怜的魏延一定很迷惑，很纳闷，我怎么了，我可是早就有归附皇属之心啊，怎么说我有反骨呢？这个迷惑，不要说他想不痛，没有人能够想得通，就是因为孔明的这个评价，使得魏延的一生都笼罩着阴影。
说魏延象关羽，不是因为他使大刀，也是红脸汉子这样的形似，而是因为他有太多与关羽一样的神似。首先，关羽孤芳自赏，盲目自大，觉得自己不可一世，看不起读书人士大夫。同样，魏延也一样具有这样的个性。就是在关羽张飞赵云马超黄忠五虎上将在世的时候，魏延也不见得就佩服他们，在征西川的时候，他就有过与老将黄忠争功的故事，看不起老黄忠。在战马超的时候，他与张飞一起出马，他也抢张飞的头功，想身擒马超。他觉得自己不一定武艺比猛张飞差。无论魏延如何表现自己，在五虎上将在世的时候，他是得不到很多表现机会的。一是因为论武力，他的确不如此五人，更由于刘备对孔明言听计从，在那个时候，他永远都生活在五虎上将的影子下，充其量，就是一个配角。他内心是不服的，他有关羽一样的傲骨，怎么甘心身在他人之下呢？
机会总算来了，在五虎上将先后过世后，蜀中已无象样的大将可用。连廖化这样的人都可以做大将，何况是一直排在五虎上将之后的第一猛将魏延呢？其实这个时候，不光是蜀中的五虎上将，曹魏的许楮，张辽，东吴的甘宁，三国时代的第一批名将都已先后过世。就当时来说，能称得上名将的也只有西蜀的魏延，曹魏的张呵了。这点睿智的孔明是十分清楚的，他虽然反感魏延，但考虑到他的勇猛，也只有安抚好他，好好利用他的勇猛为自己的伐曹大业服务。在张何被孔明设计射死之后，可以说，三国第一条好汉的宝座，已非魏延而无他人敢坐也。作为当事人的魏延更是清楚的自己此时的价值，他开始表露出自己的个性了，以前压抑太久的心情可以发泄出来了。他内心是非常的清楚，没有我魏延的勇武，你孔明是无法实现自己的伐曹大业的。
魏延不是一介武夫，他有自己的理想，有对战局的看法。当他提出分兵两路攻讨曹的计策被谨慎的孔明否决后，他内心是十分不悦的。觉得孔明太拘谨，没有军事家的果敢。可以说他不象赵云，张飞他们那样十分佩服孔明的计谋，他与关羽一样，对孔明也不是十分看得起。在这点上，他二人又是多么的相象啊！
罗贯中好象总是把孔明与 魏延安排成一对冤家，在孔明知道自己将不久于人世的时候，就做法以延续生命；点燃了七星灯；如能一夜不灭；即可延续生命；可惜被魏延这个冤家；在进来报告军情时；扑灭了。诸葛亮认为天意如此，孔明彻底绝望了，知道自己已来日不多了。在离开之时，他知道自己亡后，是没有人能够制服骄傲的 魏延的。所以安排了马岱偷袭斩死魏延的秘计 。
其实引起魏延不满的是他一直看不起的杨仪被孔明安排派在自己之上，他与关羽一样，看不起士大夫，他觉得杨仪这个的书呆子凭什么在自己之上，自己为西蜀开疆辟土，战功无数，而杨仪这个书呆子什么功劳都没有，他实在是觉得不平衡，想到孔明一直对自己的偏见，他已忍无可忍了。他的所谓反骨，也是这个时候验证了。他的反叛，可以说是无奈的，的确，在当时，论军功，资力，谁可以与魏延比呢？看到毫无功劳的书生在自己之上，作为有傲骨的魏延所想做的也是到成都去质问皇帝，如果处理得好，也不一定就反叛。总之，魏延的命运被孔明框死了，他的生死命运都掌握在睿智的孔明手中。还好，万幸的是，无能的阿斗，不管怎样，还是一个仁慈之主，他能想到别人的好处，想到魏延从跟随自己的父亲起就南征北战，的确是功不可没，厚葬了魏延。这也是对魏延一生为西蜀服务的最好回报吧！小关羽就这样离开了我们。 。。
雄武之主
一直以来，明成祖朱棣的名声都不是很好，他以“靖难”的名义，用战争的手段把皇位从自己的亲侄子那夺来。特别是在封建社会，他的皇位是名不正，言不顺。受到了历代封建文人的攻击与诋毁。尤其是他继承了父亲朱元璋的残忍，用酷刑打击反对自己而坚决拥护建文帝的旧臣。景清，铁铉，最有名的方孝孺都残死在他的刀下。依附于他，为他忠心卖力的解缙因为卷入立太子的政治风云中，被成祖厌恶，最后也被他安排死在冻雪中。一直对他忠心耿耿的夏元吉，也因为阻止北伐残元势力一事而得罪一心伐元的成祖，被他立即关押。甚至对反对自己的亲人也同样不放过，囚禁小舅子徐辉祖至死。的确，成祖是残忍的，其实，深入分析他的内心世界，他的内心是脆弱的，正因为感觉自己的皇位是夺来的，而不是继承的。他特别敏感他人对自己的看法； 他控制对自己不利舆论的办法就是杀！
在中国古代历朝封建帝王中，我唯独觉得成祖是最有霸气的。他处理朝政果断，勇武。对待不服从中央集权的势力，他坚决用武力的手段进行打击。北伐残元，南征安南。无疑都是大手笔。真正做到抵御侵略的最好办法就是主动出击。很多人都认为成祖的迁都主要是因为那是他做蕃王的地方；他习惯了那里的生活；其实这只是其中一个原因而已；成祖的迁都；主要是为了把抗击残元势力的总指挥部迁到了最前线。而不是为了躲避。成祖的果断，使我马上联想起宋朝的帝王们，在宋朝国家封建经济，科技高速发展的时代，最另人痛心的就是屡屡被比自己落后很多的少数民族侵略，凌辱。依稀记得，自从秦始皇统一中原以来，每个朝代的封建帝王们总被被周边的少数民族弄的浇头烂额，汉高祖的白登山之围，唐明皇的逃窜西川，到最丢人的靖康之耻。为什么一直处在封建经济，文化，军事最高水平的华夏民族总是被弱小的少数民族政权凌辱呢？可能真的是中华民族是礼仪之邦，有涵养，不与少数民族一样野蛮，帝王们也温文尔雅，知书答礼的。因为我们中华民族有素质，讲文明，不是动不动就动武的野蛮民族。诚然，知书答礼是文明的象征，是素质的体现。但搞政治需要不需要所谓的知书答礼呢？你讲文明讲礼貌，是得到了好的口碑，但换来的是被欺凌。政治这个东西需要文明吗？又想拥有权利，又想讲儒家道义，这不是自相矛盾吗？政治其实就是暴力，就是不讲情面。所以很多知识分子做不了好皇帝，象李后主这样的文学家，陈后主这样的音乐家，宋徽宗这样的画家，宋高宗这样的书法家，明熹宗这样的工艺美术家，他们能弄好政治吗
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！