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风流才子--中国古代美男扫描-第14部分

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“词中皇帝”——李煜(3)
然而,当时大周后还卧病在床,他们不敢公开在一起,只能暗地里约会相见。于是,在一个树影婆娑的夜晚,李煜与小周后偷偷在移风殿幽会。小周后为了放轻脚步,避免发出声音,一只手还提着她那双刚刚脱下缀着银铃的金缕绣鞋。第二天,李煜写了一首赞美小周后大胆追求爱情的《菩萨蛮》:“花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。衩袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。”
  后来小周后嫁给了李煜,他俩终日耳鬓厮磨,李煜亲执檀板,小周氏宛转歌喉,明月风清,良辰美景对佳人,便是天上神仙,也不过如此。李煜与小周后寸步不离,视六宫粉黛如尘土。他们一起日夕研究,将茶乳做片,制出各种香茗,烹煮起来,清芬扑鼻。小周后好焚香,她自出巧思制造焚香的器具。每天垂帘焚香,满殿氤氲的芬芳。小周后坐于其中,如在云雾里面,望去如神仙一般。但在安寝时,帐中不能焚香,恐怕失火,所以用鹅梨蒸沉香,置于帐中,香气散发出来,其味沁人肺腑,令人心醉。沉香遇热气,其香方始发出来,现在用鹅梨蒸过,置于帐中,沾着人的汗气,所生之香,便变成一股甜香。小周后取了一个名,叫“帐中香”。
  李煜将茶油花子制成花饼,大小形状各异,令宫嫔淡妆素服,缕金于面,用花饼施于额上,名为“北苑妆”。小周后身穿青碧之裳,化上“北苑妆”,飘飘然有出尘之气质,妃嫔宫人便都效仿小周后,争穿碧色衣裳。自李煜创了“北苑妆”以后,一个个去了浓装艳饰,都穿了缟衣素裳,鬓列金饰,额施花饼,行走起来,衣袂飘扬,远远望去,好似广寒仙子一般,别具风韵。
  词  学  宗  师李煜是一个很有才华的词人。在中华帝王史上,李煜不过是一片过眼烟云,但在中华诗词的辽阔天空,李煜却永远是一颗明亮的星星。
  词初为艳科,难登大雅之堂。正当词在徘徊时,由南唐走来了杰出的词人——李煜,他开始一变词的内容,由风格柔靡转向意境深远。王国维的《人间词话》说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的词的风格可以以李煜在975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《喜迁莺》:“晓月坠,宿云微,无语枕频倚。梦回芳草思依依,天远雁声稀。莺啼散,余花乱,寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊,留待舞人归。”还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱命运时所流露的沉重哀愁,如《相见欢》:“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别有一番滋味在心头。”书 包 网 txt小说上传分享

“词中皇帝”——李煜(4)
他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽心血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”,正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,已为苏、辛所谓的“豪放”派打下了伏笔,为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽,音韵的和谐,更是空前绝后的了。如《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”还有《浪淘沙》:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”
  李煜是一个文学才子却不幸误作人主,这既是国家的不幸,也是他个人的悲哀。登基之时就面临严重的政治形势,由于政治才能平庸,他不敢面对国难,只是纵情声色歌舞之中。北宋发兵进攻时,南唐能够抵抗一年多,说明南唐还是有很大实力的,如果李煜能励精图治,南唐抵抗的时间一定不止一年。但李煜并没有励精图治,而是借酒浇愁,写下《清平乐》:“别来春半,触目愁肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。”当前线将士拼死抵抗的时候,李煜还在宫中填了一首词《临江仙》:“樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞,子规啼月小楼西,玉钩罗幕烟垂。别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依。”据说这首词还没有填完,宋军就攻陷了金陵,最后的三句是后来补上的。当年腊月,李煜做了北宋的俘虏。后来被押送到了北宋首都开封,封了他一个违命侯。当了囚徒,李煜的生活发生了天翻地覆的变化,失去了自由,也不能随心所欲地生活和享乐了,再加上亡国之痛,所有这些切身的体会,李煜都融进了词中,写下了最为感人、成就也最高的作品。词成就了李煜,也将他送上了黄泉路。李煜在七夕的晚上,因为心情郁闷,就让歌妓奏乐,声音很大,外面都能听到,宋太宗赵光义知道后非常恼怒,又听说李煜的词中有“小楼昨夜又东风”和“一江春水向东流”,更是生气,当晚就让人给李煜送去了毒药。李煜死时年仅42岁。
  李煜的词,留传下来的虽仅仅三十余首,但首首脍炙人口,皆为文学创作的珍品。他的词以风情旖旎,妩媚溢芳;抚心凝神,细微有致;深哀结郁,真率、真切、自然隽永见长。李煜在中国词史上占有重要的地位,对后世影响很大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统,但又通过具体可以感知的个性形象,反映现实生活中具有一般意义的某种意境,由是将词的创作向前推进了一大步,扩大了词的表现领域,其功劳可谓极大。
  (魏宏伟)
  

“风流词人”——柳永(1)
柳永原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿。大约是中年以后改名,因为身体多病之故,永即永年,耆即耆老,冀改名以得长寿。排行第七,故人称“柳七”。生卒年不详(一说987—1055),祖籍河东(今山西永济),徙居崇安(在今福建)。
  柳永的祖父柳崇,以儒学闻名。父亲柳宜,曾仕南唐,为监察御史,入宋后为国子博士,官终工部侍郎。柳永兄弟三人,柳三复、柳三接与柳三变,三人在当时都有知名度,号“柳氏三绝”。
  南唐灭于北宋后,柳宜身为降臣入宋,由于南唐曾经抵抗过北宋,所以南唐的一帮君臣都过得胆战心惊。对新皇帝宋太祖赵匡胤更是小心翼翼,惧怕万分。柳宜也由此更加对旧主李煜念念不忘,特别是李煜在诗词方面的造诣,颇负才情的气质更是为之钦佩不已。
  受父亲影响,柳永的性格多显其柔弱的一面。当然在这种环境中也逐渐地增加了柳永对于词的兴趣。还在柳永很小的时候,有一次见父亲一个人站在自家小院里,凝神默诵着什么,眼里还含满了泪光。就禁不住轻声细语地问道:“父亲,您念的这有长有短、似诗非诗、平仄无律、比诗顺口的究竟是什么?”
  父亲给懂事而又细心的儿子讲了什么是词,以及他当年和先主李煜一起填词歌咏的美好时光。第一次接触词的柳永因为父亲的眼泪、真情与忧郁,将词记在心里,这一记就是一生。
  少时的柳永春风得意,无忧无虑。才子风度,少年情怀,终日有佳人美酒相伴,听曲冶游,乐在其中。
  熟读经史子集的柳永才华横溢,意气风发,在那个时代,走上科举仕途之路成了他唯一的选择,而且这一切在柳永看来也不过是顺理成章的事情。
  也许是应了“文章憎命达”的伤情规律,老天偏偏要和这位傲然无物的才子开玩笑。柳永的一生太过于不顺了,心比天高的他在宋真宗天禧元年(1017年)时赴京城赶考,自以为金榜题名似探囊取物,然而,这次却名落孙山,年少轻狂的他毫不在乎,淡然一笑,只在词中说:“富贵岂由人,时会高志须酬。”人生不短,有时可待。谁知等了五年,再开科又是榜上无名。愁肠压不住满腹的牢骚,他写了那首著名的《鹤冲天》:黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向?未遂风云便,争不恣狂荡?何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红依翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。发牢骚的柳永只图一时痛快,压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生的辛酸。
  这样的牢骚不会害人,只会害己,又让被辱骂的人有了口实和把柄。柳永说我有才即使不做官也无所谓,照样可以潇洒。如此牢骚闷在肚里烂掉也就罢了,偏偏他要说出来,又恰恰是用他最拿手的词来表达。要知道你是柳永,你的词只要写出就会歌遍市井巷陌,楼堂馆所。好歌者倾情演绎,好事者挖空心思。 。 想看书来

“风流词人”——柳永(2)
不多久,这首牢骚词传到了宫中,到了宋仁宗手中。仁宗反复吟读,觉得不是滋味,特别是那句“忍把浮名,换了浅斟低唱”分明就是在向自己发泄不满嘛。三年后,柳永又一次参加考试,好不容易过了几关,只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知,当仁宗皇帝在名册簿上看到“柳永”二字时,对老账记忆犹新的他不禁意外惊喜,于是大笔一挥,抹去了柳永的名字,在旁批道:“且去浅斟低唱,何要浮名?”这一句御旨似乎就宣告了柳永仕途的终结。
  被除名的柳永无可奈何,他知道自己一生都将不得翻身,却又只得咽泪装欢,玩世不恭地扛着“奉旨填词”的御批招牌,浪迹江湖,深入歌楼舞场,堂而皇之地贯彻仁宗的圣旨,夜以继日地“浅斟低唱”。
  “屋漏偏逢连夜雨”,在封建社会对于文人来说仕途的终结不亚于人生希望的破灭,偏偏此时父亲又离世了,家道也在文弱的他手中逐渐败落。最后连他爱得深沉的结发妻子——他贫穷困顿生活最后一点寄托和安慰的倩娘也因小产而死去。而倩娘的死是柳永生命中最痛的伤口,这种疼痛和无奈在一个俗人而言也许是无尽的怨尤,但对柳永来说却可化成艺术财富,它使生命变得充满质感和敏锐,使艺术变得更加空灵和绝尘,即使他后来“游戏青楼,直把群妓当倩娘”,过着浪子柳七的生活。恰恰是这种生活,来自民间,生活在底层,又成了柳永惟一的选择。用泪水擦拭灵魂,以思想荡涤世俗。这就是我们能够理解的柳永。
  风华正茂的柳永以浪荡形象进入到了社会的最底层。他作别京城的高贵潇洒,潜身聚心融入市井繁华,才子风度重新找回,少年情怀依旧浪漫。出入花街柳巷,沉湎秦楼楚馆,落泊文人成了知己,烟花女子成了体己。
  当柳永因才高气傲,恼了仁宗,不得重用,中科举而只得个余杭县宰时,途经江州,浪流妓家,结识了谢玉英。谢玉英可谓柳永的红颜知己,色佳才秀,最爱唱柳永的词。柳永见她书房有一册《柳七新词》,都是她用蝇头小楷抄录的,因而非常感动,才情相配,才子佳人。临别时,柳永写新词表示永不变心,谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
  柳永在余杭任上三年,又结识了许多江浙名妓,但未忘谢玉英,任满回京,到江州与她相会。不想玉英又接新客,陪人喝酒去了。柳永十分惆怅,在花墙上赋词一首,述三年前恩爱光景,又表今日失约之不快,最后道:“见说兰台宋玉,多才多艺善赋,试问朝朝暮暮,行云何处去?”
  谢玉英回来见到柳永词,叹他果然是多情才子,自愧未守前盟,就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折,谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永,久别重逢,种种情怀难以诉说,两人再修前缘。谢玉英就在陈师师东院住下,与柳永如夫妻一般生活。 。 想看书来

“风流词人”——柳永(3)
柳永年轻的时候,曾到名胜钱塘游览。当时正值秋季,钱塘佳处,一片人丁兴旺、物产丰富、商业繁华的景象。柳永白天在城中街市徜徉,晚上到江边船上饮酒听箫。他见到如此的美景盛况,心中感慨万分,激动不已,一连写下许多首词,其中有一首《望海潮》:东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。
  恰巧,杭州知州孙何与柳永本是少年时的朋友,二人曾同窗共读,同试乡里,交情很深。只是后来孙何中了进士,做了一州之长,而柳永屡试屡落,至今还是个白衣卿相。二人分别已有五年,柳永很希望借览胜之机,与孙何见上一面,话离别,叙旧情。
  谁知世易时移,孙何既然当了官,潦倒落魄的前朋后友,乡谊同窗不时前来求见、寻助,孙何不堪其扰,门禁就不免很严,嘱咐门卫若是这等之人一律挡回,故而柳永几次求见,却不得进其门。心中不满,却也无可奈何,只得依旧在酒楼中消遣时光。
  这一日,柳永慕名去见杭州名妓孙楚楚。一个是风流才子,一个是美妙佳人,二人情投意合,一见如故。柳永将自己的《望海潮》赠给楚楚,楚楚一看甚是喜爱,急忙调弦转调,轻声哼唱起来,唱完一遍又唱一遍,连连称妙。柳永一旁看她弹着词入迷的样子,庆幸自己遇到了知音。
  转眼到了中秋佳节,孙何要在家中宴请宾客,已招了一班杭州名妓前去侍奉。柳永从楚楚这里得了消息,不觉有了一则妙计。于是就对孙楚楚说:“若是堂会之时,要你唱词助兴,你就唱我的这支《望海潮》,孙大人听后若问是何人所作,你便说是柳七。”
  中秋之夜,桂子飘香,明月高悬。孙何在后园中的凉亭中摆一长案,布列上各种时令水果糕点,与几位同僚和各自的夫人们围坐案前赏月。一席人推杯换盏,相公谈古论今,妇人则拉家话长,小孩子追逐嬉闹,好不惬意。
  这时侧旁传来一阵莺声燕语,孙何转头一看知道是歌妓们来了,一拍手,指着一袭红袍的孙楚楚高兴的叫道:“楚楚啊,本官可是好久没有听到你唱的歌了,你可是我们杭州的头牌啊,快快弹唱一首。”
  孙楚楚也不推辞,怀抱月琴坐在庭院当中,月光斜射在她身上,轻风拂起她的红纱衣,犹如仙女下凡一般:“……烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家……”歌声飘荡在庭院中,众人听得入了神。孙何听到有“三秋桂子,十里荷花”一句,已禁不住叫出好来。曲罢,果不出楚楚所料,孙何叫住她问:“你这歌词是谁人所作?”“他乃柳公子柳三变。”孙何一听,竟是老朋友到此。楚楚接着说:“柳公子已多次来拜见相爷,都被守门阻挡,才出此投词问路的下策。”孙何面有愧色,追问道:“柳三变现在何处?”“城南桥头客栈。”于是,孙何立即派人去请柳永,自己亲迎至府门。朋友见面,分外亲热。
  在精神世界里,柳永同情歌女的遭遇,习趣融洽;在艺术世界里,精通音律的他为她们创作了不计其数的绝妙之词。这一下就是十七年的时间。许多歌女因唱柳永的词而红透京城,又是歌女最终成全了柳永,使他活下来,没有浪迹江湖、归隐山水,让一个断然无法立足的人成长为一个让人无法忘却的光辉词人。柳永一生以生命求风情,用灵魂谱华章。
  柳永尽情放浪多年,身心俱伤,死在名妓赵香香家。他既无家室,也无财产,死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴,凑一笔钱为他安葬,谢玉英更为他戴重孝。出殡之时,东京满城歌女都来了,半城缟素,一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。为了纪念柳永,每年逢柳永的忌日,歌女们还要集中开一次“吊柳会”。
  谢玉英不是最有才华的乐妓;也不是最美的歌妓;但她是最让人敬佩的青楼女子。柳永一死;玉英泪干,她改名柳萱,自称柳永妹。活着时嫁给柳永的心愿没有实现,她在等待死亡。谢玉英痛思柳郎,哀伤过度,两个月后便死去。陈师师等念她情重,葬她于柳永墓旁。
  (李    飞)
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“天地间第一流人物”——范仲淹(1)
范仲淹(989—1052),字希文,北宋著名的政治家,也是一位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动,成为后来王安石变法的前奏;他对某些军事制度和�
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