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三星堆文化大猜想-第8部分
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密解档时间嘛，不过去50年就不给你看，怕引起政治###是也，连最民主的美国也要经过20年。对待历史今人尚且如此，古人想必更甚，一旦想不让后人知道焚毁便是，没有什么道理可讲。人类的多少历史秘密都深埋在那里等待着我们借助科技去挖掘读解啊。我们的希望在科学。我觉得除了今天的DNA之外，以后最尖端的考古工具恐怕是一些类似于气场恢复的仪器了，现在说起来跟笑话一样，但是人类是如此智慧，只要想出来的就可以做出来，需要的只是时间而已。我希望将来有一种气场工具，一旦调试对路就可以恢复古人相貌与曾经的行踪。 世界文明的交往，并没有随着科学进步和交通的便利以及物质的发达而密切起来，相反，却是因为文明的相对发展而更加隔绝。这就是为什么后来有文字记载以后，我们却看不到类似的大迁徙了。 如果在洪荒时代，部族间进行一场战争也许就一通百通了，完全不会像今天的美国打了伊拉克一样还受到世界各国的谴责，〃胜者王败者寇〃就完了，谁有意见再转头打你一棒。〃文明〃的秩序使一切人类行为复杂起来。 远古时代人烟稀少，假如想迁徙，远比今天自由便利，到哪里都可以是他们的家。最早的古代人几乎都是游牧民族，他们逐水草而居，是真正的四海为家的自由与逍遥。我们人类的祖先应有一段非常〃美好〃的〃天然〃时期，无法律、无国家、无宗教，也无藩篱。 随着国家雏形的出现，人们的〃天然〃生存环境逐渐恶劣起来，整个世界处在一个要文明不文明，要原始不原始的阶段。 基本上世界上所有的大迁徙都在大约佛教产生的时期停止了＇1＇，当然这与佛教本身无关，笔者在此只是提出一个重大的世界性界标而已。世界三大宗教之基督教产生于公元1世纪，###教产生于公元7世纪。 社会越发展，不同部落和群体之间的防范意识越强，边界意识也越强。经济利益驱使所有的部落团体首领一旦看到周边存在有利可图的群体就前去征战###一番。有时候，宗教的产生可能比国家的产生对人们的限制还要严厉，更有许多宗教本身就与国家政权合二为一。边界守卫壁垒森严，相互独立的部落和地区都怕自己的集体利益受到陌生来者的侵犯，从而对其他团体心怀疑虑，随时都会先下手为强，打对方个措手不及。 可以说，越回溯古代人们越淳朴，越到现代人们心理与行为越恶劣狭隘。随着现代国家的出现，普通少数个人的旅行甚至也受到了限制，因为你必须要有护照，否则寸步难行。当然，我们也有另外的文明形式存在，总体来讲今天的战争比古代还是少多了，人们获得了相对的社会稳定。 或者说，我对人类历史还有一种两分法，大约以2500年前为界，之前为结构相对松散的家族团体，那之后直到今天却是忽视家族血缘的国家团体。国家的大规模产生使这个世界上的一切发生了根本的改变，同时也改变了自古即有的文明大迁徙进程。 书 包 网 txt小说上传分享
四 印度文化与玛雅文化（1）
（一）玛雅人可能到达美洲的三条路线 笔者曾经推测，玛雅文化是由一群来自〃文明子宫〃中心的人们创造的，他们乘船从地中海东部穿过西班牙的直布罗陀海峡，经由不算宽阔的大西洋而抵达美洲中部。〃文明子宫〃的人们早就掌握了驾船技术，尤其是自从大约4000年前世界上有了腓尼基人与海路的发现后，航行对这些本来就生活在海边的人们并不困难。但是这种看法现在经过对三星堆的研究已经改变，起码要做局部修改。 我认为，玛雅文化的形成道路也可能是这样：他们最初的发起源头有可能在中东地区，但是主体人群却是印度半岛的居民（印度居民也是中东迁徙过去的），并且这个时间与落脚在中国成都平原的三星堆文化时间相近，都在3000年前，之间还有我们未知的联系＇1＇。假如是同一批，那么这群主体为闪族人的居民停留在了成都平原形成了中国长江文明，而另外一个族群却因为我们不清楚的原因一直北上了。甚至他们有可能绕过成都平原，直接沿中国东南沿海向北，山东与东北当然是他们的可经之地。一部分人留在了东北，一部分人到朝鲜半岛，再驾船到日本群岛沿岸向北，最终他们穿过近2000公里的大海，不用碰北极圈就可以到达美洲。其实他们也完全可以依靠优越的航海技术，从中国沿海或者从菲律宾然后到关岛再到威克岛，从火奴鲁鲁＇1＇和夏威夷最后到达美国，最远的一次航线也不过2000公里而已。既然他们可以从非洲角超越阿拉伯海到印度半岛，就可以超越这些距离。 当然也别忘记，他们确实可以从大西洋跨海而去。 到达目的地后他们选取了与其祖先地理纬度接近的〃北回归线〃生存繁衍，那里是茂密的美洲丛林。据说玛雅地区最初被欧洲人发现时美丽得如同世外桃源＇1＇。 那些美洲丛林中修饰繁琐的雕塑作品显示出印度半岛一贯的画蛇添足的奢靡风格。笔者第一次见到时就感觉他们之间存在着必然联系。另外，有关众多蛇的装饰性处理，以及对老虎的共同崇拜，尤其是灵猴这一特殊的文化现象，都是古印度、中国与玛雅人共有的文化遗产。它们之间的联系绝非偶然。 玛雅人在各种石刻上留下的似航天飞人之类的画面也都能很容易地在印度古代神话传说与古籍如《吠陀》等中发现相似痕迹。假如再从一些人物的舞蹈夸张姿态上进行比较，一个没有任何经验的人几乎都会断定，玛雅雕塑中的人就是4000年前的印度人。 玛雅文化中没有出现明显的佛教特征，很肯定地说他们的祖先出发时间应早于佛教的出现（公元前6世纪），或者在佛教尚未发达之前＇2＇就完成了这个大迁徙。当然大家会注意到玛雅文明成形时间比较短，但之前还有奥尔梅克（Olmec）文化与之相接。 （二） 全球迁徙之路的发展与中断 假如以上路线成立，从中东到印度半岛，经中国再到美洲之间最为频繁的交往应该在距今大约4000年这个时段，但起源却可以更早。从几个方面看这个时段都显得较为合理。 一者中国的文明在4000年前开始突然发展，夏（前21世纪）、商（前16世纪）出现；稍后在美洲就出现了玛雅文明的前身……3000多年前的奥尔梅克文明，同时美洲的雕刻风格也与这一时段中的印度接近。我们以后完全可以倒查这一时段内的埃及到底发生了哪些事件来支持这个论断，这应该是个很大的事件，只有类似帝国的组织存在才会有能力付诸实现。 在中东地区两河流域和埃及文明充分发展之后，最先进的文明已经扩散到临近的印度半岛；人类大迁徙的天然条件在3000…5000年前从容存在，再晚1000年人类的迁徙之门就会怦然关闭。就在这个短暂的2000年间，一场通过海路的全球性文明大传播开始了，中国和玛雅文明都是这个传播的结果。 对这一时段的另外一个确认事实是，希腊文明的源头是在这同时发展出来的，希腊文明尚未成形，这也就是中国以及美洲找不到多少希腊文化痕迹的原因所在，希腊文明向周边的大规模扩展应该是在距今2000多年前才开始。 大约4000年前海上民族腓尼基人在地中海东部日渐强大，他们建立了城邦，向西他们与希腊周边的克里特岛紧密联系起两河文明与欧洲文明，同时他们又从红海出发向东亚和美洲殖民，同样向东方送来了文明。尽管我们不知道这个动力具体是什么。这条文明传播的路径和时间恰好从时段上大致印证了他们技术与探险发展的痕迹：首先是距离中东最近的5000年前的印度半岛，然后是距今5000年的中华文明，最后是距离最远的美洲，在那里，3000多年前奥尔梅克文化出现。每一步延伸都意味着腓尼基人向更远东方探险的步伐，这一探险不是一次性完成的，这个发展顺延的次序很有道理，从书后的全球主要文明发展列表上可以一目了然地看到。 历史上腓尼基人从来没有形成自己的国家，其实在4000年前它可能就是个〃日不落帝国〃，它的〃帝国〃建立在漫长的海线上、建立在庞大的船队上。这个海上帝国的成立主要是靠〃商业〃确立的，他们有需求有生产， 在两河流域消费。他们也源源不断地从世界各地的殖民地搜刮足够的资源与中东核心地区的王室做交换。甚至他们在殖民地会有极大的政治影响力。偶尔也会参与政治而把一整批一整批的人运送到人们愿意去的地方。比如古埃及王室覆灭后家族的突然消失，是不是就是这支船队在秘密获得重金之后的杰作呢？他们可以被送往印度，然后又搭上一些工匠从印度被辗转送往美洲。
四 印度文化与玛雅文化（2）
腓尼基人独霸天下畅通无阻的局面在公元前470年希腊人发明了三列桨之后彻底中断，其实之前他们对以色列人的战败已经使他们元气大伤。诸多相争意味着迁徙之路的安全与稳定权威的不再。 希腊人这一航船技术的〃发展〃是全世界文明格局突然改变的最后一根稻草。 中国的南丝绸海路就这样命归西天。海路中断了，陆路随之被逐渐开发出来。 历史上波斯一带的个别帝国仅因后来中国发生战乱而导致北丝绸之路的中断而覆灭，可见〃丝绸〃在古代社会对于许多国家是怎样的一种命脉。那么同样，在古代中国国内由于南路经济命脉被突然掐断，大批人会在公元前470年之后纷纷北移，随之政治中心北移，一切在这个时段发生了改变。中国南方的长江流域因此逐渐衰竭，北方黄河流域文明此时开始兴起。 秩序的突然改变，腓尼基霸主不再继续出现的消息传出，宗主国没有了，这导致了当时定期来访的腓尼基人的殖民地……中国国内的局势大乱，以三星堆为代表的长江固有政权失去了后援，各自争夺霸权的战国时期（公元前476年）开始。 发明三列桨的公元前470年与中国战国开始的公元前476年之间如此紧密的联系不是偶然的。这一时间肯定在全球文化圈内引起了一系列的政治动荡，而根源却是希腊人与腓尼基人之间的航海技术竞争引起的。《诗经·小宛》中曾有诗〃我心忧伤，念昔先人？？？？各敬尔仪，天命不又〃。因为航路的中断，来到东方的人从此与先祖断了联系。〃天命不又〃是指这一事件吗？ 奥尔梅克文化是不是恰好在公元前470年之后发生了大规模暴乱？它突然消失，然后才有了玛雅文明这却是事实。它们之间的时间关系应该放在全球的框架中进行考虑才会有答案。 中国的第一个祖先通常被认为是5000年前的〃伏羲〃，他教人结网、组织渔猎。作为一个典型的内陆民族的祖先，他怎么那么善渔呢？这不符合常理。这个带有明显海上民族特点的伏羲是不是腓尼基人呢？请注意他们两者的第一个音节在今天的汉语中是相同的，都念f。 假如〃伏羲〃是来到中国的第一代殖民者，并且是〃腓尼基〃人的后裔，那么〃伏羲〃的后人会不会按照彝族同胞滚动取名的规则倒过来取〃ji〃为姓呢？完全有可能。那么，〃伏羲〃的后代为什么不姓〃伏〃，反而姓〃姬〃，以及黄帝一直到周公旦为什么都姓〃姬〃就找到了根源。同时这一族别为什么几千年独为贵胄的秘密也就迎刃而解：他们是最初的殖民者和统治者。对这个疑问的厘清，需要很清楚地把长期生活在一起的非利士人、腓尼基人与以色列人之间的恩怨和历史关系彻底搞清楚才有准确的答案。 当然，以上全是猜想。 txt小说上传分享
三 马王堆与古埃及的联系（1）
（一）读《西汉帛画》 全画整体根据地位的高低而上下分层排列，不仅是埃及绘画的通用手法，而且是中东一带绘画通用的手法。完全无视现代美术的透视关系，充分显示了封建等级受到的格外重视。由于原始崇拜，君王的地位未必会超过一些特殊的动物或者太阳，在埃及君王就是太阳之子。请大家注意最上面的太阳被一条蛇所环绕，标示着蛇在古埃及的重要地位，它也提示了中国与埃及的文化联系，蛇乃小龙也。 太阳作为重要的崇拜对象，一般在埃及古代被放在画的最上端，然后是神鹰与蛇等。这一切可以说全部在2200年前的中国汉代帛画中得以重现，只是由于年代与地域的巨大差异，产生了一些演变。仅这两幅相比，鸟和太阳得到了完好的保存，鸟几乎一模一样，像是同一个师傅教出来的，但中国的太阳却发展成为九个，很可能与某个时期来到中国的九个部落或九个祖先有关。一个太阳最大，说明其他八个为被分封者。 日中有鸟符合《淮南子·精神训》说的：〃日中有乌，而月中有蟾蜍。〃乌，三足乌，通常指鸟。左上方为月，绘有蟾蜍、兔，下面有人，不知道是否为〃嫦娥〃。 牛依然神圣，但被放在最下面的这个安排说明了时间的变化，它们已经不如三星堆时期（3000年前）那样重要了，直到最终牛崇拜彻底从汉族中消失，但这一崇拜却保存在偏远的一些少数民族中。 蟾蜍是古埃及人的原始崇拜物之一，同时也是居住在埃及的古犹太人崇拜物。后来犹太教与基督教兴起，该崇拜消失在犹太主流文化之外，以后更受到排斥。西方历史上一直有反抗基督教的流派存在，比如巫就是其中之一。蟾蜍在西方成为反基督教者（所谓撒旦是也）使用的献祭物。它们出现在中国汉代人，说明来到中国的人没有接受犹太教（和基督教）。 在中国东北的辽宁省西部有一个民族在特别的节日里需要吃青蛙，这是不是在中国似乎也残存着类似蟾蜍祭祀的痕迹呢？这有待以后查证（自美国《破译的圣经》）。中国的东北地区是我们这本书曾经特别关注的一个重要地区。 帛画中也不缺乏龟、鱼等埃及人原始崇拜物。在这幅画中白马分外显眼，它是暗示我们这幅画的主人与传说中的白马祖先〃鲧〃有密切关系吗？ 帛画中的蛇、龙为一体，分别只在头部。最上面的龙或者蛇头被一人替代，说明了此人的地位为王。并且它与埃及那幅画一样，蛇在最中间的上方；太阳却被放在上面的一侧，我们还不明白蛇头中的这个人是他们的祖先还是别的，否则他不应该比九个太阳更重要。这个细微的差别已经显示出中国龙崇拜渐渐替代或达到与太阳并列的地位。它显示了龙的意义逐渐被抽象为祖先和图腾，而太阳却即将直接成为当代国君。这个习惯到中国20世纪依然如此，人们拿太阳比喻领袖。但人们已经不用龙来比喻领袖了，因为那显得过于传统。实际上，太阳与龙一直在中国历史中被并用比喻国家领袖，尤其是封建时代。 对坐的两个人穿着、发式和坐态既是中国古人的，也是日本人的，同时他们也应该是从埃及来的。在古代埃及，除非王者向他人显示威严，一般人都盘腿或跪坐，普通人没有坐凳子的习惯。中国百姓坐凳子是近几百年的事情。并且即便在最上端作为龙首者也是采取跪卧方式更说明了跪坐是种常态。 中间的那只人面鸟以及大玉盘下面的两只人头鸟在古埃及画中比比皆是。人面鸟的托板上有一〃山〃形物，在古埃及这个符号常与金字塔等联系在一起，指一些神圣的事物，在这里依稀能够看出其原形，但确实又被发展了。其两边是埃及象形文字中常见的野鸭子。 其中的回形纹、蛇、虎豹皆为埃及壁画中的常用装饰。尤其回形纹在埃及象形字中有其特殊的意义。 图中所有男性几乎都有高盘发式，这些盘发是被作为帽子一样在脖子下面用一根黑色带子系住的（见多个跪人组、两坐人组、两鸟身人头组等），这暴露了它们并不是真头发，而是古埃及流行的假发在中国古代的流传。古埃及贵族非但使用假发，而且经常使用卷发表示年轻漂亮，每种不同的发式也都隐含了各不相同的含义。欧洲人的假发据说也来自古埃及的这一传统。 画中的牛等动物被拟人化。假如能看到细部，比如在湖南省博物馆藏《西汉帛画》中，就能很清楚地看到牛的两眼凸出疑为柱状，这是古代人为形容牛眼之大无法准确描述而夸张的结果，这一手法符合三星堆出土的牛头柱眼形象，并且我在其他出土文物中也见到同样的情形。 下部两个龟口中的四分叉物件为常见的埃及法老手中的连枷演变物。但古埃及的连枷最常见的为三叉，此帛画中却是四叉。它们是否最后又演变为中国人熟悉的拂尘了呢，不得而知。 牛在帛画中出现而非羊，暗示着这一支西汉人与三星堆的居民同样不信仰白羊，他们可能多来自崇拜牛的上埃及，即尼罗河上游。但中国南方并不缺乏信仰白羊的民族，这也说明有零星的下埃及人。 假如我们把〃九日〃作为东方的象征，则画中惟一的朝向所示为向�
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