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贵族法则-第89部分
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从山腰细碎的石板铺就的小路可以看到山脚处的圣格吉尔教堂，这是一座朴实无华地教堂，虽然占地面积极大，但绝大部分都是苦修士们用石木搭建地房间，教堂大厅修建着尖顶，也没有浮华的雕饰，和多米尼克大陆众多讲究哥特式，巴洛克式风格地教堂比起来，这间教堂似乎和阿撒兹勒契约空间里的那座破败教堂没有两样。
沙芭丝蒂安和陆斯恩，迈着稳重的步子，在苦修士们惊讶而略带兴奋的目光中走进圣格吉尔教堂。
苦修士们都看到了末日火山顶上的景象，而这两个从火山顶上走下来的人，在他们的猜想中，十之**都是降临的天使。但苦修士们也未曾见过天使降临会是什么姿态，止于猜想的时候，他们也不能妄行大礼。
“你好，我想见圣格兰姆耶宗座。”陆斯恩微笑着说道，他的招牌式笑容让他行走天国时，都可以得到骄傲的至高天使们的认可，更何况是在人间，当他刻意带上那种天国堂皇的神圣气质时，他就如同壁画中那些展示神迹的奇迹天使。
“请。”一个全身裹在破旧教袍的老修士躬身行礼，将两人引进了圣格吉尔教堂。
教堂不大，不多的几步已经走进了圣格兰姆耶祈祷的教堂大厅，这是一间相对讲究的大厅，然而因为没有使用奢侈地大量使用彩窗玻璃的缘故，厅内依然显得阴暗，灰黑的墙壁上钉着用圣格吉尔岛上大木橡树制作的壁板，唯一地玻璃窗户也是朝向北方，几乎没有让阳光直射进入的时间。墙壁上还可以看到几处开过窗的痕迹，但不知什么缘故又堵住了，灰白色的石浆在缝隙里勾勒出完整的窗沿。
这样简陋的教堂，如果是伦德任何一个教堂的主教，包括塔克区教堂地主教来到这里，都会觉得是被神抛弃了。但这样一间教堂，因为圣格吉尔的名字。因为历任主教欧德修凡克的姓氏，因为他们圣徒的华美教袍，因为他们宗座的头衔，让这座教堂大厅成为格吉尔派信徒和修士心目中的第一圣地。
大厅里似乎也曾经铺着昂贵的地砖，但随着岁月的流逝，不曾大手笔休整地地砖都已经残破，被磨损了边角，有些地方甚至会卡住了鞋跟。？？…？。ju陆斯恩在一个还积累着半洼泥水的坑前站住了，他在想，欧德修凡克家族历任的宗座大长老，如果不是真正的圣徒，那就一定是最成功的神棍。
“人总是喜欢戴着面具，在假面的舞会上，翩翩起舞。娱人娱己。有时候他们也忘记了自己是戴着面具，总以为那个面具就代表着自己。”陆斯恩感慨道：“当面具嵌入面皮，那就是旁人眼中最真实的他。沙芭丝蒂安。你说我们看到地圣格兰姆耶宗座，是不是就是最真实的他？”
沙芭丝蒂安聆听着陆斯恩的问话，微笑着道：“神说他是。他就是。神若说他不是，他就不是。”
“他似乎没有决定自己本性地权利？”陆斯恩望着教堂大厅顶部漏进来的阳光，落在圣坛前，那里有一个老者的身影，“那好吧，我说他是，他是真正地圣徒。”
老者转过身来，他穿着白底的神袍。没有银色主教袍的耀眼。却散着温润的光芒，神袍上有着各色神圣的符文。紫色的内衬镶嵌着金边，两条紫色的绶带垂在胸前，左手洁白的手套按抚在胸前，镂空花纹地袖子上有整洁地《日经》符文。
他的顶冠极高，和神袍上琳琅满目地花纹不同，顶冠上只有淡淡的荆棘底纹，两根圣钥吊坠左右斜斜挂着，他的右手握着圣钥权杖。
这样的装扮，在整个多米尼克大陆只有两个人有资格着装，一个是圣伯多禄国教廷教皇格列高力七世陛下，一个就是眼前的老者。
欧德修凡克家族宗座大长老，圣格兰姆耶，格吉尔圣徒神袍的继承者。
“始祖的门徒，圣巴萨罗姆二世，圣伯多禄教皇宝座的继任者，曾经说过：格吉尔，你是比我更加忠实于始祖的真正门徒。”格兰姆耶转过身来，他是一个有着花白银色头的老者，脑门很宽阔，这种宽阔可以媲美阿撒兹勒。直挺的鼻子顶端略微下勾，干皱的皮肤贴服着，人们在第一眼看到他时，就能够感觉到他兼有欧德修凡克家族宗座大长老的权威与圣徒的神圣气息。
气息，可以通俗地解释为气质，陆斯恩觉得一个人如果真的拥有一种独特的气质，要么就是因为他将自己的修养和学识，一切个性特点融合起来内敛，要么就是因为他在模仿某种他需要的感觉。
格兰姆耶权威和神圣的气息，显然就是这样一种融合。而许多教堂里注重教徒捐赠，炫耀财富，终日计较教堂某处的壁画需要修缮的那些主教，自然就是模仿了。
“年轻人，你为什么认为我是真正的圣徒？”格兰姆耶看着陆斯恩，他并没有像那些苦修士一样露出惊讶和欣喜的目光，他的目光十分平淡，似乎眼前不过是两个普通人。
“你若不是圣徒，为什么披着圣徒的神袍？这是很简单道理。”陆斯恩轻松地道。
格兰姆耶看了看自己这身在破败的教堂里，显得如此异样显目的教袍，“是圣徒的神袍决定了我是一个圣徒，而不是因为我是圣徒，而决定了这是圣徒的神袍？”
“是的，就像圣钥权杖，教皇冠，圣伯多禄宝座决定拥有它们的格列高力七世是教皇，而不是格列高力七世决定这些东西象征着教皇的权威。”陆斯恩笑着回答。
“这只能说明，因为我是不是圣格吉尔。格列高力七世不是圣伯多禄。”格兰姆耶也笑了起来，“他们是真正的圣徒，格列高力七世只是牧羊者。”
“那你呢？”陆斯恩反问。
“我是传道者。”格兰姆耶轻轻摇头，“羔羊都在羊圈里，不需要两个牧羊者。我只会将迷途的羔羊劝导回羊圈。”
“《路加福音》第九章记载，始祖叫齐了十二个门徒，给他们威能和权柄。制服一切恶魔邪灵，治愈各样地罪，又差遣他们去宣传神的道。不愧是姓欧德修凡克，格吉尔的后裔，依然谨记着传道者的身份，没有被尘世的浮华遮眼。”陆斯恩跨过身前的水坑，站近格兰姆耶，可以看到他苍老的皱纹。
格兰姆耶地眼神落在水坑里。浑浊的泥水在年轻男人跨过去时变得沉静，淡淡的银色光芒彰显着圣洁。
“感谢赞美。”格兰姆耶收回目光，落在眼前俊美非法的脸上，这并不是什么神迹，在走过路过之际让污水净化成圣水，欧德修凡克家族够资格领有这个姓氏的苦修士都能够做到。
“欧德修凡克家族依然秉持着格吉尔留下的一千四百三十二条戒律，但并不代表其他圣徒的后裔和继承人依然有着圣徒们最初的传道精神。他们忘记了羔羊。是神地羔羊，他们将羔羊从神的羊圈里放进了自己的羊圈里驯养，这种罪行。天国已经不能容忍。”陆斯恩看着格兰姆耶略带浑浊，无论如何也谈不上深邃的眼睛，冷冷地说道。
笑容已经收敛。天使不只代表着天国的怜悯，也代表着天国的威严，总是微笑着不能让人类敬畏。
“你说天国已经不能容忍？”格兰姆耶和陆斯恩对视着，似乎非常疑惑陆斯恩以这种天国代言人的语气和他说话。
“若能容忍，我就不会出现在你眼前。”陆斯恩地声音愈冷漠，“格兰姆耶，装模作样并不是一个虔诚的传道者应该有的姿态。”
“我从未见过天使。”格兰姆耶笑了起来，“天使地降临。不可能是简简单单几道光柱之后就能完成。圣母利维雅见到奇迹天使加百列。是在梦中。约瑟见到天使，也是梦中。”
“你觉得这只是拙劣的表演？”陆斯恩并没有用笑容配合地表示这确实是个有趣的表演。他也没有让沙芭丝蒂安展开双翼，只是冷不丁地问道：“你知道天使已死地渎神言论吗？”
“随着路西法叛变了一亿三千万堕天使，但天国还有三亿三千万天使。这种言论并不足信。”格兰姆耶笑容不变，云淡风清的模样，似乎陆斯恩和他说格吉尔远比是潜伏在始祖身前的大恶魔，只怕他也是这种笑容。
“看来你不知道。”陆斯恩好像有些失望，“难道格吉尔派在圣伯多禄国教廷的势力凋零到如此地步？两百圣钥骑士，一百守日者成为实验品获得天使的力量，里边居然没有格吉尔派的人？太不可思议了。”
“格吉尔派都是传道者，牧羊者的鞭子，并没有用我们的荆棘编织。”格兰姆耶理所当然地道。
陆斯恩开始觉得，格兰姆耶更像一个神棍了。如果说格吉尔派在圣钥骑士团和守日者组织里没有插入自己地力量，陆斯恩很难相信格吉尔派可以在教廷里和伯多禄派分庭抗礼。
“除了守日者地头领泽维尔，守日者部队隶属于宗教裁判所，欧德修凡克家族的黑衣大主教就可以指派守日者。格兰姆耶，你不要告诉我，格吉尔派地人在教廷里每日唯一的工作就是念诵经文。”陆斯恩记得克莉丝汀夫人提起过她担任黑衣大主教的叔叔，这位叔叔可以无视宗教裁判所不得泄露封印秘典宗卷的规定，不只泄露了，还给克莉丝汀夫人留下了副本。这种对教廷法规没有太多敬仰的人，不可能没有培养出自己的势力，否则他根本就没有办法将记载教廷黑暗血祭的宗卷送到克莉丝汀夫人手中。
除了绝对的亲信，这种宗卷只怕谁也不会放心交给不明底细的人去传递。
“如你所知，传道者在没有传道的时候，就是念诵经文。”格兰姆耶微微眯着眼睛，他觉得眼前这个年轻人那种眼神实在太过锐利，让他都有些难受，这样的现让他暗暗心惊。
他心目中已经确信这两个人就是降临的天使，但他在回话时依然滴水不漏。以他的身份，不可能不知道格列高力七世主导的神术试验，其中就有来自天国的天使引导。很显然这些引导神术试验，将天国死亡或者囚禁犯罪的天使力量转移给人类的天使，选择了帮助格列高力七世壮大力量，就意味着放弃了格吉尔派，成为格吉尔派某种意义上的敌人。
虽然被天使放弃，不得不在信仰和传道上成为敌人，这是一种非常悲哀的事情，但格兰姆耶依然在坚持着，他不能认同伯多禄派主持教廷，放牧羔羊的理念。
这两个天使，或者就是格列高力七世特地请来将欧德修凡克家族卷入某个阴谋，格兰姆耶必须小心谨慎，他是神的信徒，是传道者，但也是欧德修凡克家族的宗座大长老，他必须为这个传承坚持圣格吉尔理念的家族小心谨慎地负责。
如果欧德修凡克家族出了问题，那就意味着格吉尔派的中坚力量崩溃，圣伯多禄国教廷将成为伯多禄教派的一言堂。这对于坚持传道者理念的格兰姆耶来说，完全无法容忍。
“一个真正的圣徒，必然也是一个真正的神棍。”陆斯恩突然有感而，朝着沙芭丝蒂安招手，他可以理解格兰姆耶的顾虑，在习惯以火刑处置异端的教廷来说，如果格吉尔派在和伯多禄派的交锋中失败，那么这种火刑的习惯很有可能就会让格吉尔派的人来适应。
人类的争斗少有仁慈，对待敌人的仁慈，就是对自己的残忍，这样的阴暗言论虽然不是教义，但信奉这种言论的牧羊者，绝对要占大多数。
沙芭丝蒂安握着巴萨罗姆二世的血文字《日经》，缓缓打开，在格兰姆耶并不惊慌的目光中，伸展出她那巨大的天使羽翼，“格兰姆耶，我就是引导格列高力七世进行神术试验的奉遗天使。但神已经决定放弃伯多禄教廷。我已经完成神的旨意，如今我奉新的神谕，来引导你。”
格兰姆耶以谦恭的姿态行礼，嘴角却露出了绝不应该属于一位传道者的嘲讽微笑。
第三十三章 神谕（）
圣格吉尔教堂里的色调是昏暗的，触目可见灰白色的墙糊，裸露的砖石粗陋地和教堂的神圣本质格格不入。
泥泞的水坑在踏入时更加浑浊，清亮的水声悦耳，唯一的窗户昏黄模糊，朝北的它不能给教堂带来一缕阳光。
零碎的几道光柱透过屋顶的空洞落入，有得照射在陈旧而古朴的礼拜席上，有得落在水坑上，有的落在圣格兰姆耶华美的圣徒神袍上，他微微躬着身子，不让人看到他目光中的不屑，不让人觉他嘴角的嘲讽。
在这样的教堂里，神圣的天使是唯一的存在，她的羽翼比圣徒神袍更加华美，她的脸孔端庄典雅，天籁在她的周围缭绕，落羽化成细绒在她的身边缠绵飞舞，她漂浮在空中，她的身体闪耀着圣洁的光芒，让虔诚的信徒忏悔自己的罪。
“聆听神谕。”格兰姆耶横握着圣钥权杖，这是和格列高力七世时时刻刻握着的那根外形完全一模一样的权杖。
两根权杖却有本质的区别，他手中握着的是神的道，教皇手中握着的是权柄。
十二圣徒在天国的地位崇高，作为圣徒的后裔，既然继承了这身格吉尔留下的神袍，格兰姆耶这位以虔诚苦修洗脱了原罪的宗座大长老，面对天使的态度并不像普通信徒那样唯有虔诚和敬畏。他的语调平稳，不亢不卑。
“来自沙芭丝蒂安的启示，就是神赐给她，叫她将必要成的事指示神的仆人。沙芭丝蒂安将神的道，和神的见证，凡自己所看见地，都证明出来。这是那昔在。今在。以后永在地神和他宝座前的七灵所需要的。以那圣徒格吉尔的后裔，身披圣徒华美神袍的后继者，为世上君王元的圣格兰姆耶。圣格兰姆耶将使人们成为他的国民，他将做神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。”沙芭丝蒂安如格兰姆耶一样横握着天使权杖，诵唱着陆斯恩吩咐地台词，“神说，我是阿拉法。我是欧米噶，是昔在今在以后永在的全能者，我要赐给他权柄制服列国，他必用标记圣钥的神圣权杖作牧他们，将他们的罪如同瓦器打得粉碎，像他从我领受的权柄一样，我又要将晨星赐给他，曾传道的他权柄。丰富，智慧，能力，尊贵。（？？）荣耀，颂赞的。在天上，地上。地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势。都归给他。格兰姆耶。你是我代言人。”
格兰姆耶的顶冠低垂着，手握着地权杖依然平稳。他保持着谦恭的姿态，久久不曾动弹。
透过清亮的水坑，平静如镜的水面，可以看到格兰姆耶眼睛中地不屑，嘴角的嘲讽都已经敛去，只要不是堕天使，没有哪个天使会假传神谕，格兰姆耶以为神谕会是让他放弃和伯多禄派在教廷的争夺，却不曾想到是这样地内容，最后的那句更是明明白白地告诉格兰姆耶，他应该取代格列高力七世成为神之代言人。
沙芭丝蒂安缓缓降落在地上，收敛了羽翼，她没有看格兰姆耶一眼，手里依然握着那本巴萨罗姆二世的《日经》，走出了圣格吉尔教堂，在不远处侍奉的苦修士们诵唱着经文，目送着她走上末日火山的火山口。
“就像圣伯多禄建立圣伯多禄国教廷一样，你将建立一个新的教廷。”陆斯恩一脸跟平常一样优雅而安静的笑容，并没有因为这将是一件轰动整个多米尼克大陆，引起无法计量的动荡地事件。
一个新地教廷，自从圣伯多禄国建立以来，圣伯多禄教廷在多米尼克大陆一直占据着绝对的宗教权威地位，这种极端地挑衅，从来不曾有过。
艾格博特的《黑暗宗教史》，无名氏的《罪恶天使》，都可以看做挑衅，但这种挑衅不足以动摇圣伯多禄教廷的地位，教廷甚至可以利用这些打击这些**传播的过程让信徒们心存敬畏。
异端组织，秘密宗教团体，都不可能成气候，在信仰神，跟随始祖这种理念深入骨髓的多米尼克大陆，一切异端的崇拜，一切其他的神和恶魔，都得不到足够的民众支持，不可能动摇圣伯多禄教廷的地位。利用这些异端的存在，圣伯多禄教廷可以理所当然地维持着圣钥骑士团和守日者组织的存在。在每现一个异端组织后，经过流血的战争，如果圣伯多禄教廷方面有所损伤，还可以找到扩张编制的借口。
这就是数个世纪前，盖拉迪诺皇帝从艾斯潘纳王国登陆，绕过法兰海岸纵深进入多米尼克大陆，尽情践踏各教国尊严时，而教廷却有足够的力量反动反击的原因虽然圣钥骑士团的海上军事力量全军覆没。
这些等等，在圣伯多禄国里统辖着整片大陆的牧羊者的教皇，红衣大主教，宗教议院的议员们，其实从来都不曾真正重视过，宗教裁判所和圣钥骑士团的配合，可以轻松地扫荡这些挑衅教廷权威的异端。
有时候这些教廷的大人物们在讨论起异端时，他们还会感谢这些异端，就像神创造这个世界，却让恶魔也存在一样，只有当黑暗衬托光明时，愚钝而缺少智慧的羔羊们才会知道光明的耀眼神圣，才会
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