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　　　　巫马氏崛起于周代，起初其先祖因为治马有方，特此得巫马姓名，到了东汉时期，巫马逊得到了魏伯阳所写的炼丹奇书《参同契》因而获取了大量的炼药奇方，为皇室和大臣治愈了许多不治之症，巫马氏的地位也提高了许多。就这样，到了唐朝时期巫马氏家族任然肩负着治病救人的责任，在岳阳开了当时第一大医馆——仁心堂。掌管仁心堂的人便是巫马氏家族的巫马慕山，他与他的妻子徐凝丹一同救死扶伤，除了为皇族治病外也为普通百姓医病。在当地声誉满满，有诗歌为：

　　　　巫马千古扶死伤，药王转世将岳阳。

　　　　寻常百姓福绵延，救治皇族参天下。

　　　　仁心堂建在岳阳的一大繁华之地——隋唐大道上，这条熙熙攘攘的大道上有各种各样的店档，最之著名的便是那洞庭湖畔的岳阳楼了，此楼主楼高三层，高达十五米，中间以四根大楠木撑起，再以十二根柱作内围，周围绕以三十根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。十二个飞檐，檐牙高啄，好似鸟嘴在高空啄食。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影，相映成趣。

　　　　而仁心堂与之齐名，它建造时间远早于岳阳楼，是当年巫马逊命人所建，目的是修养生息，治愈恶疾。此堂建造古朴，虽年岁久远，但宛如一新，和岳阳楼一样采用了楠木架构，但是却只有一层大院，大院里分三座小厅，堂中摆有先祖御赐的九龙圆寅鼎，此鼎耳高一米，其腹圆润，雕有九条龙，九龙神态各异，姿势各有不同，鼎足有三，雄浑刚劲，结实如象腿，成列于大堂中心，庄重典雅。堂门口挂有一列灯笼，灯笼亮起时如晴朗明星，灯笼的旁边有一副对联牌匾，上联曰：“仁心良术”，下联曰：“沥胆尚苍”，匾额曰：“仁心堂”三字，此三字也是先祖皇帝所书，并且有云：千世风云不得毁其名号。匾额下便是两扇屏风大门，屏风大门上雕刻有凤凰四只，左门与右门呈对称状，透过大门往里面看是一道雕花石屏，石为寿山石，其质净如玉，雕刻有仙鹤四只，牡丹花数朵。而那尊九龙圆寅鼎就在那石屏的后面，鼎周围有小道，小道旁便种有鲜菊数朵，其色一致，都为冰白。而堂内大厅正与鼎、门成一线，位于大鼎之后，大厅也有两扇屏风门，在正对门的中央悬挂着一副名画，其名曰《文苑图》，是韩潢所画，画中有四人，神态各异，目光所投不同，休闲雅致，仿若别有一番用意。在此画下方摆有一四角楠木方桌和古藤圆椅，质朴清新，这些是用来会见宾客，或者是等候诊断的，而真正医治病人的地方在那副画的左侧，在左侧有一两米多高的门，进去后是大厅的后厅室，里面有箱格数百，内置各种名贵药材，药材的品种也是琳琅满目，堪比皇宫中的御药房，整个屋子都飘满了药材的气味，味道甘美，闻之如入药，百病皆消。而处理这些药材的工具也是堪比精美，且看碾压药草的碾具，其半身是黄铜，手柄处镶有龙纹图案，虽经理数年，但却历久弥新。其地铺有碎粒理石，光泽如孩童肌肤，尤显清新。内还置看病诊治桌椅一副，寻常疑难，古今杂症皆医治于此。从大厅出来，左右处则为吃住之所，看去平凡，与大厅处宛如隔世，这便是整个仁心堂的大体布局了。

　　　　巫马慕山则是这仁心堂的主人，他习得各种炼丹奇术，并掌有祖上相传的炼丹宝书《参同契》，慕山为人忠厚，性格直爽，继承祖上的行医准则：

　　　　穷者不钱而治，富者丁药巨帛。

　　　　善者染疾追治，恶者治而入佛。

　　　　这套行医准则是一个叫巫马贤的人创设的，其意一目了然，贫穷的人不用付钱也要给他治疗，而有钱的人就算是一丁点的药材也要算他许多钱，善良的人就算没有来此处医治，也要去他那里为他医治，而作恶的人给他医治完，他必须去入佛门，以消除恶果。

　　　　慕山有个贤惠的妻子——徐凝丹，凝丹也出自医药世家，其家世代炼丹，其丹药之凝练，精髓之处是其丹药不仅仅用药材凝练，而且还参加了许多山果野味，使得药效持久并且宛如食果，消除了丹药的苦涩之气，并且凝丹与慕山也一样忠厚豪爽，他们的共同心愿是有一个孩子能继承他们所有的炼丹之术，而且为人宽厚，善良。天随人愿，凝丹已经有几个月的身孕了，应该过不久就要临盆。

　　　　和往常一样，慕山在接诊一名病者，其年岁尚轻，但面色如黄土，身体羸弱不堪，在诊脉后，慕山问道：“最近可有吃些什么？”

　　　　那年轻人回答到：“吃的尚且正常，去山野先生那里寻得几服药，吃了，可却不见好转。”

　　　　慕山伸出手来，说：“能否给我看一下那几服药的方子？”

　　　　那个年轻人从胸口袋中掏出了那个方子给到了慕山手里，慕山仔细看过后又询问他：“最近心中可有烦闷不解之事？”

　　　　年轻人想了许久说：“这烦闷之事到还真是有件，可与病有关否？”

　　　　慕山笑了笑说：“此药方却是有治疗一般此病的疗效，可是你的病根在体寒，食性不正，给你医治的人也知道此根，但是只给你开了火气大的药方子，却不知物极必反，加上这病根只是医药的病根，并不是你生病的原因，想必你是因为某事烦闷，不思食饭，才导致面黄肌瘦的吧？”

　　　　慕山的话似乎一语道破了那个年轻人的心事，他突然显得很沉闷，更加无精打采了，然后对慕山说：“我与贤妻本来生活清苦，可是却很快活，前些日子又有了孩子，本来是不奢望任何了，可谁知妻子在生完孩子后便死去了，她本是没有任何疾病的啊，我真不知道该怎么办，所以最近茶饭不思，才落下了这病，我也无心医治，就找了个山野大夫看看，可是后来便想自己还有个孩子，不能这样生活，就来找您希望能够痊愈。”说着便落下了眼泪。

　　　　慕山只管开了一副药说：“年轻人，此药为引药，你可在后山寻得一山羊给我炼药，此羊需年岁尚浅，并且必要母羊，这样炼成的丹药你服之，不出三日就可痊愈了。”然后他又说：“你的医费我统统不要，这些钱给你，好生安葬你的妻子。”说罢便给了那个年轻人许多钱。

　　　　那年轻人连忙推开并且跪倒在地说：“医神的钱我怎敢要啊？您能帮我治好病，我就是死了也不能报答您啊！真是万万不能要这些钱的！”

　　　　“你可知道我行医的准则吗？而且不瞒你说，我妻也快产子了，你的痛处，我深深明白，这些钱财也是抚慰你妻子的，与你无关系，只是好生安葬她，你的病好了，某个好生计，从此安心抚养孩子，岂不好啊？”慕山边说此话边扶他起身。

　　　　那个年轻人还是执意不起，仍然推脱，慕山只好说：“你若不起，我便也不管你炼药了，你自身自灭吧。”说完这话那人便起身作谢，然后含泪去寻那山羊去了。

　　　　那人走后凝丹便进来了，慕山立刻走过去搀扶，然后说：“这等特殊日子，怎么不在房内歇息，有了闪失如何是好啊？”两人说着便走出了后厅室，凝丹坐在了古藤圆椅上然后握着慕山的手说：“我刚在寝室听见了男子的哭泣声，特此寻声过来看看原由，而且屋中烦闷不堪，想来看看相公。”

　　　　慕山为凝丹倒了一杯水，然后也坐在了藤椅上说：“喔，刚才那个年轻人好生凄惨，他的妻子在生过孩子后便死去了，他一个人茶饭不思，便也患了疾病，提到了伤心处，便泣不成声了，我便给予钱财，让他好生安葬，然后让他寻来药引为他炼丹治病，从此有个好生计。”

　　　　凝丹表情很凝重，然后又微笑着说：“如此做法最好，只是苦了那个死去的妻子了，不知是何原由，如今我也有子在身，能设身处地，真是苦不及泪啊！”

　　　　慕山抿了抿茶杯说：“是啊，愿妻子平安，我们巫马家能多个忠厚老实的人啊！”

　　　　随后便过了几日，那个年轻人提着一只小山羊到仁心堂来，他的脸色看上去比前几日更加不堪，慕山接过羊后到后厅去为他炼制了一副丹药，配着先前开出的药方，然后递给了那个年轻人，然后对他说：“此药的食法和寻常药一样，只是一定要用热水送服，否则药效不及先前的一半，还有，食用此药后必定不能再食用荤腥，否则药效全无。”那个年轻人连连答应着，并且拿药而走，走之前还连声谢谢慕山，慕山也还礼给他。

　　　　就在送走了那个年轻人后，从寝室中传出了凝丹的喊叫声，慕山迅速跑到凝丹身边，只见凝丹满头汗珠，晶莹如雪雨。凝丹用微弱的声音说：“我……我可能……快要生了。”随后慕山给凝丹吃下一粒镇气丸，然后准备为凝丹接生，他命医童准备好接生的工具，请了两、三个接婆，此时屋外落雨，气温骤降，宛如初冬来袭，没过多久，就从后厅传来了孩童的哭泣声，是个男孩，面色如雪，但是生的健壮，有父亲的眉宇和母亲的容姿。慕山抱着孩子走到了凝丹旁，对她说：“是个漂亮的娃娃，你看还会踢人呢，哈哈。”凝丹这时已经是意识初醒，勉强的睁开眼睛看了看，然后摸了摸孩子的手说：“给他起个名字吧。”慕山指了指门外，然后有感而发道：

　　　　悠悠寒夜似初冬，吾儿生时雨雪同。

　　　　风作乎起不绝绝，丹王将至仁心堂。

　　　　“我儿的姓名已经想好了，看他面如雪色，而且生来肌肤冰冷，就叫作悠寒好了，小名给他起做寒儿，从此我们巫马氏又有传人了！哈哈，今天是我最高兴的一天，我要去祭祀，为你们讨个平安，哈哈哈……”

　　　　凝丹也开心的露出了笑容，然后便说：“名字甚好，就叫寒儿吧，希望他健康。”

　　　　慕山抱着孩子对凝丹说：“你体甚虚弱，我命医童煎制了补药，你一定也要健康！”

　　　　凝丹应过之后就休息去了。

　　　　慕山得子之后喜露于面，容光焕发，而且当天就带着悠寒去祭祀，祭祀的场面异常热闹，大小祭司齐全，祭品也是五花八门，到场的人更是肩踵相并，烟花礼花不断，声声欢喜，在祭祀时慕山说：“愿上苍保佑此子能健康满福，并且为人不恶，今后继承吾业，救死扶伤。”然后便烹羊宰牛，饮牛羊之血，断狗雉之肉以献之，无不浩大。

　　　　过此，巫马悠寒便如那惊异的寒雨一般将至人世，是祸是福，不得而知，悠寒到底是个什么性格的人，且听下章细道。

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第二章　药王喜得玲珑女　悠寒狂傲甚轻浮
　　　　上回且说到慕山喜得子裔，巫马一家沉浸在喜悦之中，仁心堂处处张灯结彩，如同妇人嫁汉，新郎娶妻一般，慕山见儿生的乖巧，倍加喜欢和疼爱，只将最好的授予他，可以说悠寒儿时从不知柴米油盐，更不会去理会什么炼丹制药了，而慕山也甚至忘记了教授其炼丹制药的技巧，只是吩咐学一些诗论、琴棋，就此悠寒也愈来愈纨绔。

　　　　这天碧空清凉，微风拂面仿若潺潺细水滑肌而过，正是马上进入秋天的景象，金黄的叶与檀木的暗红交相辉映，那场景美不胜收。仁心堂内也是熙熙攘攘，虽说人多，但是却好似到了空房，原因就是医馆规定不准在此处大声喧闹，否则病者不治。这个时候是慕山最繁忙之时，他一边要给病患诊脉，一边还要参候炼药的时间，而凝丹则在一旁配制药引。

　　　　慕山正在给一个老妇人看急症，他见这个老妇的心脉不齐，面色憔悴并且伴有热烧，立即问她：“老人家可曾久食番麦？”

　　　　那老妇说：“老身贫穷，家中只番麦可充饥，自然久食之。”

　　　　慕山取了一袋细粟给了那老妇人，然后说：“久食番麦者，腹不易消之，常积于腹内，旺火攻心，所以这个不是什么大病，从食物入手，将这袋细粟食光后病自然可除！”此时门外似有吵声。

　　　　老妇接过细粟后连声说谢之，慕山连忙回：“不谢……不谢……”这时吵闹声甚是响亮，慕山朝门口方向大呵去：“是谁在外面那么喧吵，没见我在医病？医童，将他速速赶出！”此时门外有一男子在吵闹要见慕山。

　　　　那医童赶紧来到后厅，急慌的说：“这男子甚狂傲，吵着要见您，我拦都拦不住。”说着那男子就也挨紧的进入了后厅，慕山恼火道：“你是何人，为何吵闹我医病，你有疾患我自然医治……”

　　　　“药王，我是前些年那个妻子生孩惨死的人啊，您还给了我银两让我好生安葬妻子！”那个男子用羸弱不堪的声音打断了慕山的话。

　　　　慕山上下打量了一下那个年轻男子，他的面色由前些年的土黄变成了如门外菊花的冰白之色。然后慕山吩咐医童送那老妇出馆，随后单独与那男子在后厅谈论。

　　　　慕山请他坐下，然后对他说：“年轻人，你今日来所谓何事，为何这样急切的见我？”

　　　　那个年亲人似乎是最后一口气似的说：“药王……那日你炼丹给我……叫我治病，我全都按照您的吩咐做了，起初我的病……大为好转，可是就在去年的今日，我突然感到……胸口一闷便卧床不起，本以为该阴……阴阳隔世了，所以把孩子托付……托付给了隔壁的大婶，但是就在我剧痛……难挡的时候，还是那个……那个曾经给我看病的山野大夫给我医治了许久，才让我……让我撑到了今时今日，可是他却说要想治好这病……必须要用孩子当药引方才能痊愈，我自然是不答应了，于是他就说……就说让我慢慢等死吧，明日就是他……所说的死期，我便……便也无人相托，只求药王这人生的最后一件事！”

　　　　慕山的表情很凝重，他坚定的说：“请讲，我能办到的事情必定去做！”

　　　　“您……我们只一面有缘，您能这么倾心，我死也无以为报啊！”那个年轻人泣疾而跪。

　　　　慕山连忙扶他起来：“快请讲！你的病不可久拖了！”

　　　　那年轻人被扶起后拭干了眼泪，然后握住慕山的手说：“帮我照看我的孩子……好吗？”

　　　　慕山迟疑了一下：“这………”

　　　　那人接着说：“这孩子生的……可怜，等我一死便无父无母，他的生死也就……听天由命了，我见他乖巧，不忍心让他与我同死，想来药王乃一代神人，想让他……投师于您，不求三餐饭饱，只愿能久活于世，我也就能安心了。”

　　　　慕山苦思片许，然后为他诊了诊脉，深知他的确离阴界不远，然后询问道：“你年岁几何，姓名如何，家住何地？方便我去寻他，也方便以后告诉他，寻的块灵位。”

　　　　那人应到：“山……山野姓名，不足以思寻，就告诉他……我……我姓段吧。我家在孕灵山……北边的一条叫子母河的河边上，那个……那个大婶也住在那附近。”

　　　　“好的，我巫马某人必定好生待他，你也可以放心了！”慕山拍了拍胸口说到。

　　　　“那……我……就放心了……”那年轻人说完便断了最后一口气，常卧不起了。

　　　　慕山在给凝丹讲过此事经过后便埋葬了那个年轻人，而且还立了块碑文，上面写着“段某人之墓”后面跟刻着“秋时，子申时葬于此”然后便也算是举行了葬礼，之后便收拾了一下简单行装，就去那年轻人的住所去寻那孩子。

　　　　依照段某的话，慕山来到了孕灵山的山脚下，这里的景色堪称一绝，仿若世外之地，奇珍异兽甚多，而且不乏名贵药材，慕山顺手而摘，品了品说道：“好一个万年灵芝，其味甚苦，好！好啊！”此山绮丽多怪，风和日丽，明明秋高气爽，这里却似如夏，慕山不禁感叹了起来，并为这一景作诗一首：

　　　　高秋寒夜惊梦人，巫某醒时忽如夏。

　　　　孕灵百草尝不尽，此处灵芝那处花。

　　　　还取《孕灵山记》为题目，欣然往之，轻松自在，就这样到了段某的住处，此处与孕灵山脚下的场景截然不同，枯藤老树，断瓦残垣，荒草无限，生灵涂炭，房屋虽有三四间，但是多为破楼，仿若穷苦衣衫褴褛，而且屋内日光直照，若有雨时则屋内瓢泼，悲惨至极。慕山只能在房中寻的几双碗筷，一对茶碗，一张残破木床和一张青木方桌，灶台处便也落个清静，一整大缸却不见几粒粮食，柴火倒是有几块，