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一家九博士-第2部分
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扑灭一处，将火苗一一扫灭。杨同善接连点火，换了几次火把，点了一两个钟头。大概他也实在太累了，只好罢休。大火终究没有烧起来。他对于灭火的邵氏，没有看清面目，只看到黄色身影，以为神仙帮忙，竟由此演绎出一段离奇的故事。
在她那村里，随后有个传说，讲杨家的人命大福大，有“守护神”日夜保护。有人亲眼看见，穿黄色盔甲的大仙在窗口把守着。邵氏听说以后，没有说出谜底，暗自庆幸。有惊无险，又过一关，以后再也没人打她们家的坏主意了。
邵氏劳累一生，含辛茹苦，将三个子女教养成人，本来该多享些清福，由于孤儿寡母，操劳过度，49岁就去世了。
其三，教子成材，勤学本领。
邵氏下世后，杨宜纯26岁担起家庭的重担。他有志气，心地善良，苦读诗书。受到良好的教养，对经史子集、中西医学都下过功夫，曾是当地颇具盛名的医师。他不但自己努力，而且催促自己儿子上学，一直到中师毕业。
杨宜纯医术高明，因为精通中医，又肯接受西医的科学理念，所以找他看病的很多，络绎不绝。他每年从上海爱华制药社购买数千银元的西药，给人医治疾病。如果碰到穷人，依他们的家境酌量收钱，太穷的不仅不收分文，反而临走赠送馒头，让他们在路上充饥。
他对佛学和禅学有精辟的研究，常被请去讲解有关理论。春节前后，鲁西南农村常有庙会。在每个庙会上，都有同善堂的信徒，用杉木和帆布，搭成临时讲经帐棚，宣讲人生的道理。来听讲的人众多，他们总是席地而坐，翘首以待。杨宜纯经常找一位苏老先生，两人搭档，高站台上，一人念白，一人讲解。
他们讲“报应”，规劝世人行善，说“种麻得麻，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏，恶有恶报，善有善报，不是不报，日子未到（出自《增广贤文》1）。”还讲时局，提醒人们注意，将有大劫大难，乱世到来，“日军侵占东北三省，虎视眈眈，威胁京城”。也讲忠孝节义，谈到伤心处，听众痛哭流涕；讲到不孝子女时，听众人人气愤。
1928年阴历四月初一，杨宜纯添了个孙子，因其生辰八字内里缺金，故乳名永金，后给他起学名叫庆鑫。“鑫”字取其金多兴旺之意，表示对孩子的希望。长大以后，他自己改名为正民。庆鑫年幼时，家中有祖父母、父母、小姑和他共六口人。祖父行医，父亲教书。
庆鑫三四岁时，在小姑的看护下，经常参与祖父的讲经活动，在场里挤来挤去。他觉得祖父知识渊博，道德高尚；祖父可以使人又哭又笑，还有那么多人为他鼓掌。当庆鑫在棚下的时候，听讲的人会拉着他，称赞一番，有些人还把零钱、糖果、花生放在他口袋里。回家以后，母亲总是劝阻儿子，不要别人的东西。
其四，待人友好，善良宽容。
杨宜纯平素为人忠厚，积德行善，是有名的大善人。他幼年受欺，耳闻目睹了各种恶势力的胡作非为，遇到了不少恃强凌弱、蹊跷不平之事。因此他深知世态炎凉，长大以后以仁义为本，特别同情弱势群体，立志除恶扬善，扶危济困。书 包 网 txt小说上传分享
第一章 幼年得宝（3）
杨家有良田百多亩，收入可观，但多年不再添置田产，也没有再盖过一间房屋。杨宜纯说：“与人不睦，劝人盖屋。”他认为多置产业，生活奢侈，是一种虚华行为。他自己非常俭朴，粗布衣衫，终生食素。他常说：简单最美，无求自高。人为何不追求永久的生命，却安心为这臭皮囊作牛马呢？要知道，人为物所役，变成金钱与财产的奴隶，实在太可怜了。他还常讲：贪是最大的祸源。不论贪享受，还是贪名利，贪地位，最终都会招来灾难。所谓人为财死，鸟为食亡，实应慎之戒之！
庆鑫的祖父杨宜纯乐于助人，将每年收入，除留够自己的家用外，多余的都用于赈灾济贫。他好讲：“施比受，更有福。”除了留意赤贫户，定期发放粮米外，听说某家子女众多，或遭受天灾人祸，生活无着时，都派人送去粮食和柴薪。也有人想向杨家借挪，却鉴于前债太多，难于起齿，就推来一车破砖烂瓦。他一见，明白来意，马上说：“你来得正好，我准备盖房，将来填楦，需要这些砖瓦。就把它们都倒在后院里吧！”然后，派人替他装上粮食。因而，杨家后院的破砖烂瓦，越积越高，几乎成了一座小山。
杨宜纯待人平等，不仅对熟人帮助，对于陌生人，也同样照顾。有一年冬天，早晨大门一开，门前躺着一个冻僵了的叫花子。他知道以后，立刻叫人帮忙，把叫花子抬进屋内，掰开牙齿，将红糖姜水灌入，又急忙揉搓他胸口，急救了一个多钟头，仍没能把他救活。杨宜纯治病救人一生，不知见到多少垂危病人，而对这个乞丐却泪流满面，给予无限的同情。他说：这个人，为什么在倒下以前，不敲门呼救呢？一定是不好意思，怕惊扰别人。就把他埋葬在自家的土地上。并在那里开辟了一片坟园，专门埋葬无依无靠的穷人。
后来，点火烧楼的杨同善参军去了，有一条腿被打伤，变成残疾。回到定陶县城，单身一人，住在文庙旁边一间小屋内，双目失明，衣食无着。杨宜纯知其窘境，就请人接回老家居住，多次嘱咐家人，好好照顾他的生活。
杨宜纯使仁术，救世人，宣讲善理，德高望重，在乡里影响很大。经过两代人的努力，杨家的社会地位发生变化。不少人家发生争吵，如分产不均，兄弟阋墙，婆媳不和，邻里不睦等，都来请他主持公道。他老人家开诚布公，解决纷争，大事化小，小事化了，直到双方心悦诚服，各让一步，平安相处，才放心离开。
庆鑫六岁那年，村中白喉流行，死去儿童很多。祖父杨宜纯整天忙碌着，治病救人。后来，庆鑫也得了白喉。他的母亲日夜守护。他的父亲在外，他的祖父彻夜不眠，坐在客厅里，怕万一有紧急情况，可以随时照应。当庆鑫病情好转时，发现他老人家两眼深陷，瘦了许多。
杨宜纯为人豪爽，性格开朗。一生都为别人忙碌，没有为自己着想。在晚年，得了喉癌。他是医生，当然知道这病的严重性。可是，他仍然瞒着别人，每天照常行医，帮人排忧解难。
有一天，杨宜纯从巨野县请来了伍奎一老先生，他大名鼎鼎，医术高明，酒足饭饱以后，医生说要看看病人。一直陪着他的杨宜纯，谈笑风生，朴实雅致，说请他看看。这时，伍大夫恍然大悟，才知道杨宜纯就是病人。诊断结果，与祖父自己的判断一样。然而，那时没有外科手术，喉癌这种病当时没有办法治疗，只是拖延时日罢了。两三个月以后，他的身体日渐消瘦，皮包骨头，翻身不便，滴水难咽……只有五十四岁的杨宜纯，就早早去世了。
杨宜纯下世后，扶贫济困的家风得到发扬，全家对杨同善依旧照顾。杨庆鑫按祖父的教导，经常陪伴六大伯杨同善，所以跟他建立了深厚的友谊。二人亲密无间，无话不谈。有一次，杨同善告诉庆鑫说：自己年轻时糊涂荒唐，实在对不起他家。今后，有用得着他的地方，他一定赴汤蹈火，在所不辞。由此，庆鑫才第一次从他口中听说了烧自家楼房的故事。祖父的宽容大度，是六大伯没有想到的。
六大伯一生流浪，没有积蓄，仅有两件宝贝，一件是打仗受伤获得的奖章；另一件，就是他多年随身携带的钢锥。庆鑫每次探望他，他都要把这两件宝贝拿出来，让庆鑫玩耍一番。晚年的六大伯信仰了佛教，名字由同善改为明善，简直成了另一人，年轻的恶习没有了，反而成为他家最亲近的族人。庆鑫与六大伯更亲近了，六大伯把自己的宝贝钢锥，也赠给杨家。六大伯闲暇无事，对于“神仙”的传说，编织得更完整了。说得活灵活现，有声有色，他对不少人讲到此事，那时村里人还迷信，信以为真，神秘的故事传扬开来，就形成了神仙的传说。
第一章 幼年得宝（4）
老人的品德对后代潜移默化。庆鑫年幼时，到自家楼房里，看到被六伯父烧焦的木框，很是佩服曾祖母的胆量和智慧，立志要像她那样临危不惧，智胜困难。庆鑫自幼就想学医，立志像祖父那样，治病救人。他说：“祖父一生为善，去世以前，不该受那么多的痛苦。”
2家宝之谜
杨庆鑫少走很多弯路，七八岁时已经完成初级小学的全部课程。他的亲身体验，应用在子女身上，培养出一个又一个的博士来。
家宝之谜，要从庆鑫的父母说起。
他的父亲叫杨同祜，长期在外。先是出远门，到山东五师读书，后来到县城，在高级小学教学。他讲授五六年级国文课，善尽职守，非常认真，不但要求学生熟读课文，而且还精选很多短文，每天背熟一篇，对学生毫不放松，一个接着一个检查。当时，升学竞争已十分激烈，菏泽地区11个县，仅有省立六中（现为菏泽一中）一所中学，每年初中招生100名，11个县的高小毕业生，都以考取六中为荣。有一年夏天，六中新生放榜时，其父所教的学生，竟考取24名之多，占到那年录取新生的四分之一。由于教学任务重，人事繁忙，其父经常忙于业务，只是寒暑假期回家，偶尔小住几天。自庆鑫记忆时起，就很少跟父亲见面，教养他的责任，便落在母亲肩上。
他的母亲叫马万芝，比父亲大两岁。当时女子嫁到夫家，除了照顾丈夫外，更要紧的是侍奉公婆，操持家务。他的母亲不是一般女子。在娘家上过学，已读了几年私塾，知书达理，进退有度，能背诵不少古文，讲起故事来，如数家珍。母亲是祖父的忠实信徒，思想一脉相承，能讲很多哲理，讲得如祖父一样，结合实际，入情入理。
杨家多代单传，庆鑫是长子，他在老家时，弟弟还没有出世，上无兄姐，下无弟弟，只有一个妹妹兰英，小他九岁。当时他是杨家一根独苗，因此老人对他十分疼爱。这样的富家独子，一般是溺爱的。他家如何教子呢？
母亲常说“教子婴孩”。她对孩子不娇不惯，就连生活细节，也不放松，深怕他走错一步，误入歧途。她给孩子“约法三章”：
一讲勤俭。在生活上，讲究自立。凡是饮食起居，都让庆鑫自己动手，大人不替他操持，父母的用心良苦，意在培养他的自立精神。因此，他很小就能独立，学会了自己照顾自己。在日常生活用品上，母亲力求节俭，唯恐他注重衣食华美，不务实际。母亲常像祖父那样讲：“从俭入奢易，由奢入俭难。”（出自《增广贤文》）她让庆鑫粗茶淡饭，土布衣衫，养成朴素的习惯。
对他既要求严格，又十分体贴。有一次，幼年的庆鑫生了一场重病，一连几天，高烧不退，迷糊乱语，梦话不断。每当他睁开眼睛时，就看到母亲，守在床前，细心照顾，熬汤喂药，忧形于色。蓦然间，他发现母亲瘦了，脸上有皱纹了。幸亏不久，庆鑫的病情逐渐好转，如若再多病几天，母亲非要病倒不可。那场病后，庆鑫好几年里，饭量很小，身体瘦弱，大眼长脖，人们戏称他为“长颈鹿”。母亲为让儿子增加食欲，每天数次进出厨房，为儿子做些有滋有味的饭菜，调他胃口。母亲守在身旁，看孩子吃饭，若是多吃几口，她就开心，合不拢嘴。母亲爱他，疼他，但从不把娇爱挂在嘴上。庆鑫却体会到，母亲在用整个生命来关爱他。
二讲家规。国有国法，家有家规。一个国家如若没有国法，将混乱不堪，不能国富民强，相对于家庭，每个成员也应遵循家庭准则。那时教育方法落后，有体罚的陋习，母亲爱深责切，好动家法。什么叫家法呢？庆鑫幼年时，犯有过错，就要挨打，有专门打人的工具叫“家法”。它是一个竹板（或木板），在私塾学校里，也有这样的工具，叫戒尺。老师打人时，右手拿竹板，左手抓住受罚者的指尖，打左手心，不打右手心，右手受伤影响执笔写字。
母亲一个人，担当了严父与慈母的双重角色。庆鑫四岁时，母亲就教他识字，开始启蒙。那时，他还是一个玩童，好动爱玩，母亲经常劝他，认真读书。有一天，静极思动，他抛下课本，跑到后院里，东走西转，尽情耍玩。发现墙下排水沟里，跑来一只小鸡，圆嘟嘟的身子，嫩黄的羽毛，旁若无人，走来走去，一会儿低头觅食，一会儿抬头看人，可爱极了。他一时好奇，伸手把它捧起来。想着它大概饿了，高高兴兴地走进厨房，拿些小米，盛碗冷水，一点一滴地喂它。庆鑫沾沾自喜，兴趣顿起，跟着观看。书包 网 。 想看书来
第一章 幼年得宝（5）
他的母亲马万芝，看着庆鑫来回奔跑，问他干什么？他吞吞吐吐，说不清楚，拖延不住，最后吐露真情。母亲听后，大发雷霆，训斥他：“不学习，玩小鸡，把别人的小鸡留自家，是小偷行为。不该把他人的财物占为己有。”她从屋里拿出“家法”，照着庆鑫的左手心，就是一阵竹板，一直打得皮开血流。母亲流着泪说：“打在儿身上，疼在娘心上，严格要求，对你有好处，我不忍打你，可是不得不打你，你今天挨了打，受到疼痛，就能一生一世地记住，不论在什么情况下，不是自己的东西，一个不取，就是饿死不做贼。古语说：小时摸针，大来偷金。君子爱财，取之有道。行为光明磊落，不干偷盗之事。”
那时，庆鑫年仅四岁，对于母亲的教诲，还似懂非懂，只记得“贪玩小鸡”，就会“挨竹板”。后经母亲多次解说，才深刻了解其真实意义：贪图吃喝玩乐，会走向偷盗、贪污、拐骗的邪路上去，招来真灾实祸。事后，他的祖父为庆鑫的伤口，缝合四针，祖父一再嘱咐，今后要听母亲的话，不要惹她生气了。
旧时家中，长辈说了算，家务之事，祖母岳氏爱管，拿得起，放得下，很有威严。“小鸡风波”惹得祖母大为恼怒，多次大骂，嫌儿媳“太狠心”。从此，他的母亲改变方式，便不敢公开打他了。但对庆鑫的要求，还是照样严格。白天做错事，母亲仅用眼睛，看儿子一下。庆鑫便心领神会，马上停止。否则待母亲忙完家务，回到屋里，定会教训他。小错，一五一十地进行批评；大错，便取出家法，竹板打手心，绝不留情。疼在身上，苦在心里，不敢哭出声来。庆鑫渐渐懂事，他知道“良药苦口利于病”，老人的溺爱，会使自己放纵。母亲是为他好。要是祖母知道了，母亲必定受气。打完板子，母子抱成一团，哭成泪人。
那时，儿媳都怕婆婆，母亲在祖母面前低声下气，唯唯诺诺。奶奶居高临下，挥来喝去，动不动就发脾气，来阵“枪林弹雨”。母亲是受气媳妇，苦水闷在肚里，倒不出来有时想不开。当时庆鑫年龄还小，丈夫不在家，给谁说呢？她心里烦闷，哭诉无门，忍无可忍，便想到寻死。有一次，妈妈寻死上吊，被儿子发现，儿子跪在地上，两手紧紧地抱住母亲双腿，边哭边哀求：“娘不要死，娘不要死。”母亲可怜孩子，改变了主意，搂住儿子，两眼热泪滚滚，落在儿子身上，留在儿子心里。
庆鑫实在生气，为母亲抱不平，说：“我恨奶奶。”母亲却打断他的话，说：“奶奶很可怜，年轻时受别人的气，受过不少罪。奶奶心里不平，多年媳妇熬成婆，有气就撒在我身上。妈受这点气不算什么，要敬重她老人家，不要生她的气。希望奶奶出了气，身体更健康。”对于常常折磨她的婆婆，竟然没有恨，只有理解与宽恕。她竟有那么多理由，原谅婆母，使人感动。
幼年时期，庆鑫与他的母亲心心相印，是一个不可分割的整体，母亲的一言一行，都是儿子行动的依据。唯有儿子能看懂她的眼神，分担她的忧愁。舔犊情深，儿子是她的命根子，儿子的一举一动都有影响，牵动着母亲的心。
他母亲教子，常讲孟母三迁的故事：为了使儿子学好，创造一个好的学习环境，孟子的母亲三次搬迁，择邻而居。还给他讲过岳母刺字的故事，在岳飞的背上用针刺了“精忠报国”四个大字，使秦桧等奸臣见了丧魂落魄。母亲的教子精神，可与孟母、岳母媲美。
母亲就像无私的蜡烛，燃烧了全部的母爱，照亮了孩子的未来。经过几年的言传身教，年幼的庆鑫，逐渐形成读书的习惯。当时，儿子能体会到母亲的心情，就是望子成龙，出人头地。儿子是母亲的唯一希望，要是不成材，没有出息惹她生气，她的一生不是太悲惨了吗？那不是太可怜了吗？所以年幼的庆鑫，渐渐立下志向，发奋读书，誓报母恩。
在母亲的管教下，庆鑫五岁时，开始学习小学课本。他读书勤奋，用三年的时间，完成了小学四年的课程。
三讲忠厚。杨家责己严，待人宽。庆鑫跟别的
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