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孩晚上经常哭，就是由于看见了先人过来逗他玩）。只是随着时间的推移，由于人类都不懂得开发利用自己的第三只眼睛，所以才会慢慢退化直到完全关闭，到小孩长大到读小学的阶段就退化到与常人无异了。

　　　　在0至3岁这个阶段的小孩灵觉也很敏锐，如果买新房或二手房，有风水师就建议说，要知道房子干不干净，把3岁左右的小孩带去一起看房就知道了。因为如果有不干净的东西，因为小孩子的灵觉还没有退化，一进去就会感觉到危险，因此当他感到害怕就会哭闹个不停，这样的房子就不适宜购买了。相反，如果小孩没有任何不舒服的现象，还整个房子走去玩，感到很新鲜的样子，就证明房子没问题了，当然这个方法也只是证明了房子没有不干净的东西存在，至于房子的质量问题，还是要验清楚为好。

　　　　随着科学的进步，相信人类很快可以重新开启自己的天眼（即第三只眼）。现在科学已经研究到，当人的心静到一定程度（跟佛家道家的静心修行不谋而合），就能把自己的第三只眼睛激活。我们平常的大脑是逻辑思维，而当第三只眼睛激活后，我们就要直接收到脑电波，即可以由逻辑思维转换成图像思维，这时的人们在想东西或者接收到别人的想法时，就会表现为“看到”，就像在看电影一样。如人在发梦的时候，都会看到很多清晰的境象（有的是曾经的亲友朋友，促膝长谈，就像亲临其境一样）。

　　　　这就证明了，进行佛家或道家修行的人修炼到一定的程度，是可以自行打开自己的第三只眼睛的。如此说来，通过修行拥有佛道两家都称之为天眼通的功能，是有一定道理和根据的。有科学家还认为，这有可能就是我们人类与其他空间接触的纽带。
第　014　章　　自杀的惩罚
　　　　在当今社会上，自杀事件几乎每天都会在世界各地发生，有很多人是由于生活困苦、生意失败、失恋或学业等人生问题，觉得人生生活得太痛苦，实在生活不下去了，就选择去自杀。然而，自己亲手结束自己的生命，这需要多大的勇气呢？为什么，有求死的胆量，而没有生活下去的勇气呢？现代人的心灵真的脆弱到这种程度吗？

　　　　这或者就是现代社会物质文明丰富，而jing神文明贫乏的写照，无论是身居高位的jing英阶层，还是寻常百姓家的平民们，在这个物yu横流的现代社会，他的心灵或多或小的都会受到了不同程度的扭曲和伤害。

　　　　有时候，特别是一些涉世未深的年轻人稍微有点生活不顺心的事，就会绝望到以死亡来解决一切问题，以为自己死了就会一了百了，不会再有任何的痛苦了。而事实上，人真的选择死亡就会一了百了吗？答案，当然是否定的。

　　　　首先，假如你不在人世了，你的亲朋好友会比你承受的痛苦多一千倍，尤其是你的生身父母，十月怀胎把你生下来，又给你供书教学，含辛茹苦的把你抚养chéng ；rén，这容易吗？还没有报答父母的养育之恩就选择自杀而去，这对父母的打击该有多大？所以说自杀是极度自私的行为，选择自杀的人只知道自己的痛苦，却不知道会伤透爱他的家人及朋友的心！

　　　　而在宗教的角度，选择自杀而死的人，更是不会有好的果报。佛教的经典中就明确说明，自杀是大罪（即非常重的杀生戒），在六道轮回之中，自杀而死的人只会堕落三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。假如真的有来世，自杀而死的人除了极少数及极特别的个案外，极少可以再世为人了。下一生得人身的机会连一万亿分之一的都不一定会有。

　　　　自杀绝对是对现实生活的一种逃避行为。自杀不仅不可以解决任何问题，只会令你往后的问题更多。如果你逃避了生活中遇到的所谓困难，去选择自杀来离开这个世界，你往后所承受的痛苦只会更大更深。相传（很多上了年纪的老人家都知道），如果一个人生前，没有好好珍惜自己的生命，上报国恩，下报父母养育之恩，而是选择了在没有外力驱使的情况下，自己服吃**、上吊或跳楼而死的人，死后都不能再转世投胎了，还会承受莫大的痛苦。

　　　　《地藏经》中的经文就提到过这个问题，正常人在经历了人生的必经历程生、老、病、死之后，他在yin间过了七七四十九天之后，就会再次获得投胎转世的资格，而且绝大多数的人在yin间待的天数不会超过七七四十九天。

　　　　至于投胎到哪一道，完全是由你自己这一生所造的善恶业力来决定。如果你生前作恶多端，那么在你生命完结的下一世你肯定会堕落到前文所提及的三恶道，相反，如果你生前行善积德，那么下一世你肯定会投胎到三善道，即仙道、人道、阿修罗道。

　　　　但是，如果是自杀而死的话，那就另当别论了。经书中描述说人自杀后所承受的痛苦比活着还要苦，还要可怕！为什么？因为你的生命还没有到结束的时候，你自己亲手把自己的生命结束了。在道家和佛家的角度都提到，凡是自杀而死的人，都要找替死鬼，找不到替死鬼的话，他是没有办法再去转世投胎的，而且每隔七天时间，他当时自杀的那种痛苦，就要重新经历一次。

　　　　直到他或她找到替身为止，遇到这种情形，佛经里说无论是吊死的、服毒死的，或是跳楼死的，在他那个地方都要作超度法事，这样自杀者的灵魂就能离开，这是可以帮助到他的方法。所以自杀所承受的痛苦是没完没了的，不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟糕，因此，不论遇到什么问题，选择坚强的生活下去，才是正道。

　　　　因此，我们每个人都应该学会珍惜自己来之不易的生命，即使有再多的痛苦，绝望，也不要认为只要自己死了就没有痛苦了，因为在现实生活中，你的亲人会延续你的痛苦，而你在yin间更要为自己的错误选择而付出令你意想不到的沉重代价。

　　　　人，能活着就好，只要活着，就会有希望，就总会有解决问题的一天，选择死亡是因为你不知道死后要面对的情况，只能说是一种“无知者无畏”的盲目选择。如果你知道一个人死后，会经历比生存下去更多的痛苦，那么你还去选择自杀，那就真是天作孽，犹可违；自作孽，不可活了。

　　　　毕竟，人生只有一次，是开不得半点玩笑的，还记得香港著名歌星哥哥张国荣跳楼自杀的那一天，就是发生在愚人节，当所有人都认为是开玩笑的情况下，最后却证实报道是真实的。因为没有人会拿生命去“开玩笑”。有时人生真的很无奈，死者而已，我们活着的人，一定要学会珍惜生命，去活好每一天。

　　　　时下的年轻人，在这方面真的要有正确的认识，人生没有过不去的坎，只要你把目光放长远一点，就会发现远处的风景独好。慢慢的随着时间流逝，即使你心中曾经有多么多的痛楚，你都会发现那都是微不足道的。

　　　　哲学家普希金有一首诗就说得很好，“假如生活欺骗了你，不要悲伤；不要心急，忧郁的ri子里需要镇静，相信吧！快乐的ri子会来临，心儿永远向往着未来；现在常是忧郁，一切都是瞬间，一切都会过去，而那过去了的都会成为美好的回忆。”

　　　　让我们都学会珍惜自己宝贵的生命，人生最重要的就是能开开心心的生活、快快乐乐的过好每一分每一秒，无论前路是喜还是忧，都让我们的生命活出它应有的意义和价值，那才不枉此生。

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第　015　章　　七月十四
　　　　说起七月十四，相信大家都不会觉得陌生。七月十四是我国三大鬼节之一，按其起源有两种称呼，在佛教称之为盂兰节（鬼节）原意是敬贺和感恩的意思，最初起源是公元前五世纪的印度。在我国土生土长的道教则称之为中元节，"；中元"；之名起源于我国南北朝时期的北魏，流传到现在，有些地方俗称为"；鬼节"；或"；施孤"；，又称之为亡人节或七月半。

　　　　在七月十四的这一天，家家家户都会摆开一整桌的供品，依各地风俗的不同，有的用烧肉，有的用鸡、鸭、鹅等，祭祀自己祖先的同时，还会烧一些用纸做成的衣服和鞋袜（俗称烧街衣）给先人们，寓意让先祖们在下面可以丰衣足食得到安宁，同时，以此希望先人们可以保佑自身家宅平安、一切顺景。

　　　　家中上了年纪的长辈们更叮嘱自己的儿孙，在七月十四的晚上是鬼门关大开的ri子，街上会有很多游魂野鬼出来寻找衣食，如果没有什么特别的事情，都不要在晚上出门去，以免碰上什么不干净的东西。以下讲的这个故事就是发生在七月十四的晚上。

　　　　事情是这样的，某人由于在七月十四的晚上要加班，以导致很夜才回家。在他加完班回家的路上，已经是晚上十点多钟了，一路上，他都偶尔看见有人在烧一些用纸做成的衣服和鞋袜（俗称烧街衣），令人觉得奇怪的是，街上并没有一点风，而且七、八月的天气，街上阵阵烧街衣的热浪扑面而来，让他觉得很闷热。但是，烧成灰的街衣却无风自动，在向天空上飘去，仿佛有一股什么力量在驱使一样。

　　　　他走着走着，发现在路边的垃圾桶旁边，有一堆正在燃烧的街衣，却没有人在一旁看管，于是他出于好意把火给扑灭了，心想如果烧着了旁边的垃圾桶而引起火灾就不好了。然而，就是他这个见“义”勇为的行动，让他在快回到小区的路上，碰上了不干净的东西。

　　　　据说在他扑灭了火之后，在他的前方忽然就出现了一个白sè人影，他在看见白sè人影的同时，脑海里就闪过一句说话，“为什么你把垃圾桶旁边烧街衣的火扑灭了，害得我收不到衣服。”当时他惊呆了，一时不知如何反应，后来，他一个激灵反应过来就说，“我会马上买回你要的东西，再烧给你。”这时候，他的脑海里又好像收信息一样，闪过一句话，“好的，那你快去快回。”事后，他迅速买了几件街衣，在垃圾桶旁边补烧了才没有再遇到奇异的事件。

　　　　故事中的某人为什么脑海里会莫名其妙的闪现出一句说话呢，这是当时我听说这个故事的　第　015　章　，在后来经我国人民慢慢演变，就成为七月十四鬼节。再结合我国土生土长的道教传统，就演变成为现代社会的七月十四鬼节，《道藏》中记载："；中元之ri，地官勾搜选众人，分别善恶，于其ri夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"；。于是民间这在每年的七月十四这一天怀念、祭祀亲人，希望先人们在下面得到解脱和得到安宁。

　　　　民间一直流传认为，七月十四是鬼门大开的ri子，因此上了年纪的老人都叮嘱家人七月十四晚上不要出夜街。而事实上，根据相关古籍记载，七月十四晚上的十二点前，已经是鬼门关关上的最后限期。而鬼门关正式大开的ri子，应该是农历的七月初二。相传在这一天晚上，全球所有城市的九个至yin大穴都会打开，所有鬼魂就可以zi ；you出入，各自享受人世间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。

　　　　这样和现在流传于民间的风俗就有些出入了，我想，在七月十四前后这些ri子里，我们还是应该注意一些禁忌的（龙其是老人家叮嘱的事），宁可信其有，不可信其无，这样我们的生活可以快乐无忧，百无禁忌。

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第　016　章　　回魂夜
　　　　“回魂夜”这个风俗，在我国的民间流传甚广，相传在人死之后的第七天，他的灵魂会被yin曹地府的鬼差押解回家，见他的亲人们最后一面或是最后缅怀一下在人世间的生活。在民间俗称“头七”，也称之为“回魂夜”。

　　　　那么，“回魂夜”这种现象是否真的存在呢？在宗教的角度是肯定其存在的，世界五大宗教伊斯兰教、天主教、佛教、道教、基督教都认为人死亡后，并不像现代科学所认为的那样，只要你的身体机能出现了严重的问题，无法把自己的生命维持下去，就会被宣告死亡，从此人死如灯灭不再存在于这个世界上。

　　　　而是认为人被宣告死亡后，只是他在人世间的生命走到尽头，而他还会有灵魂的存在。在我国土生土长的道教角度更认为，人死亡之后是要去到yin间的yin曹地府报到的，相当于我们人世间的高等法院，由yin间的法官阎罗王根据他生前所做的好事或坏事的多少，所积德行的大小，对应相关的地府条例进行审判。

　　　　一个人生前如果能够行善积德、多做好事、种下善果，那么，当他下到yin曹地府报到后，只要在yin间生活一段时间（一般认为是七七四十九天），就可以再次投胎转世。相反，一个人生前如果是作恶多端、坏事做尽的话，当他的生命终结下到yin曹地府报到后，他就要接受地府相应的惩罚，所犯罪行轻的话就会被打下十八层地狱中的其中一层受刑，直至受刑期满才能重新转世投胎，所犯罪行非常重的话，则会被打下传说中的十八层地狱，不停的接受刑罚，永不超生。

　　　　所以，一个人被宣告死亡之后，不管属于以上那一种情况，种了善果或恶果的人都会很快和自己在阳世间的亲人朋友永别了。因此，或者是上天为了让人在死后，最终能够迷途知返，明白到生不带来，死不带去，了却他生前未了的心愿，所以才定下了“回魂夜”这个人xing化的规矩。

　　　　又或者是由于人们怀念自己的亲人或有亲身经历（在世界各地，有很多人在自己的亲人离世后，在“回魂夜”的当天晚上都会发现有异常的情况）。于是久而久之，不管是因为怀念亲人，还是有亲身经历，人们都不约而同的选择相信有“回魂夜”的存在，再结合我国道教和佛教的理论，就有了在我国民间流传至今的“回魂夜”说法和习俗。

　　　　按照流传至今的回魂夜风俗，人们在自己的亲人去世以后，一般都会先去当地的寺庙，找一个有道行的道士或僧人测算已故亲人在回魂夜晚上回家的时辰，如魂高几丈，在东、南、西、北那个方向回家等信息。然后，在自己家中准备好烧肉、鸡、鸭、鹅等肉食，再加上几个素菜，最后备好几瓶好酒，以丰盛的宴席作为供品，来招待押解自己亲人灵魂回家的地府鬼差，让他们吃一顿好的，在鬼差们都酒足饭饱以后，在押解过程中就自然会对自己的亲人客气、照顾多一点，我们人间不是有句话叫“吃人的嘴软，拿人的手短”吗，人们不知从什么时候开始，把这个风气也延伸到yin间去了，这方面真的和现代社会乐于找关系的关系户们有异曲同工之妙。

　　　　还有一种说法就是，在回魂夜的当天晚上，亲人们为鬼差和已故亲人准备好了宴席供品以后，就要离开自己的家，到外面的洒店过一夜，到明天才能回到自己的家去。因为怕yin间的鬼差在带自己已故的亲人回家的时候看到自己的家人，触景伤情，伤心难过，不肯离开，相传发生这种情况的话，已故亲人由于留恋人世间，就会变成游魂野鬼，永远在人世间飘荡，不能到地府报到投胎转世。更有甚者，如果不小心与yin间的鬼差发生了冲撞，就会对阳世间的人产生不好的影响。

　　　　据玄学家们表示，他们也曾听到过不少类似的回魂夜个案，如在回魂夜的当天晚上，听见有奇怪的声音、或者是感觉到亲人回来的灵异事件。如有一个个案就是当事人的父亲不幸去世，就在回魂夜的当天晚上，她睡到蒙蒙胧之际隐约听到门口有铁链的响声，而且渐行渐近，一直响到客厅才停了下来。而且醒来后更发现供奉在供桌上的洒席，很明显有人为动过的迹象。而当天晚上，家里的人都表示没有起过床，动过任何东西。事后，这家人咨询了玄学家，据推测应该是其先人让鬼差押解回家，手上带的铁链由于在行走过程中，相互碰撞发出的声音。

　　　　这些神奇的灵异经历，到底是当事人，由于怀念自己的亲人而产生的幻听、幻觉，还是说真有其事，就见仁见智了。毕竟在当今这个物yu横流的现代社会，有太多的人信仰缺失了，以致于什么也不肯相信，除非是自己身临其境。如果相信或半信半疑的朋友，倒是可以从中吸取经验，为自己的已故亲人送好最后一次行，让他或她走好人生的最后一程。

　　　　人生最痛苦的事，莫过于与自己的亲人yin阳两隔了，记得元宋八大家之一的苏东坡有一句诗写得很好，“十年生死，两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。字里行间道尽了对亡妻的相思之情、死别之苦。人生总有生、离、死