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灵异趣谈录-第10部分
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当时我偶然间看到这个故事，虽然觉得很神奇。但过后还是一笑置之，毕竟，在唯物主义社会的今天，要一个现代人相信古人所记载流传下来的所谓人真的有前世今生的真人真事，那是不可能的。直至后来，对道文化了解得多了，我才渐斩的明白到，有些人、有些事，虽然会让你感到神奇和迷惑不解，但只要你明白了事情的前因后果，那就不足为奇了。
不知何人所著的《三世书》和佛家的《三世因果经》不是已经掀示了人会有前世、今生、来世了吗？前文所提到的借尸还魂、轮回之苦的真人故事，更是说明了人是有轮回转世的，那么死亡就是另外一次生命历程的开始，既然每个生命都是一样的，那么就没有什么值得奇怪的了。
对于我们的先人来说，他们都是这些事件的亲身经历者，他们把自己时代的道德文化、人生遭遇记录下来，就是为了让世人明白人生的真谛，少走弯路。但随着时光的流逝、时代的变迁，他们的初衷都慢慢的变得事与愿违。
因为，近代被洋枪大炮打开了国门的人们，在饱受落后就要挨打的苦难，并经历了一系列的社会动荡后，已经对先人的文明失去了信心，只想着，如何去引进西方的先进科技去武装自己，对自己传承了几千年的文明，反而，开始持有怀疑态度，对什么都不相信了。
除了认识、相信“科学”能够证明存在的事物以外，对于一些不能解释的事物，大多数人都选择把它定义为封建迷信，就不去深入研究了。然而，从西方兴起的所谓现代科学，不过只存在了两三百年的历史，与我国存在了几千年的文明史相比，它只不过是相当于一个未成熟的少年罢了，你想让一个少年为你解开一个个只有成年人才能解释的迷团，这不是让人哭笑不得吗？
现代科学虽然给我们的活带来了翻天覆地的变化，但这都是属于物质文明方面的，在jing神文明方面可以说是一片空白，生活在现代社会的我们，在jing神层面上可以说越来越空虚，有的甚至不知道自己为了什么而活着，每天就是为了工作而工作，为了生活而生活。
更有甚者，甚至完全迷失了自己，泯灭了自己的良心，为了金钱、地位，不惜做出一些人神共愤的事，如制造假冒伪劣产品，食品等。这已经让人类陷入了人人自危的境地，如果人人都演变成为一个自私、自利，为达目的不择手段的人，那么，我们这个地球离未ri就不远了。
在当下这个事事都以“是否有科学依据”来评判、解释事物的年代，我们不可能要求人人都相信前世因今生果的论断，但在茫茫未知面前，至少应该保持一份谦卑和敬畏，做一个对得起天地、良心的人，不去做一些作jiān犯科的事，以免影响自己的今生、和可能存在的来世。
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第 029 章 续命之法
续命，即延续自己的生命。古往今来，这都是人类梦寐以求的梦想。上至一国之君，下至黎民百姓，没有不想自己长命百岁，甚至长生不老的。不过，梦想与现实往往存在着巨大的差距。历史上，就算是续命也极少有成功的案例，就不要说求得长生不老了。
古云有云：“生死有命，富贵由天。”人类虽然号称自己为万物之灵，但却不能摆脱生、老、病、死，这四个阶段的人生历程。在上古和古代的时候，或者还有部分福缘深厚的人类可以通过修道、修佛等宗教法门，以求达到延年益寿，长生不老的目的。
但到了当下社会，什么宗教、什么信仰，对于大部份现代人来说一切都已经是浮云。现代人只会关心自己的衣、食、住、行，觉得只要有钱，就什么都有了。但，当他们劳碌一生，找到了自以为足够多的金钱后，才会最终明白到，金钱也不是万能的，至少钱买不到身体健康和自己的寿数。
正所谓，“阎王要你三更死，不会留人到五更。”说的就是这个意思，不管你是一国之君、达官贵人，还是平民百姓，你都逃离不了生病、终老、死亡这个千古不变的人生定律。想当年，秦始皇为求生长生不老之术，倾尽全国之力苦苦追寻，到头来还不是落得一场空。
从古至今，妄想求得长生不老之术的帝皇，当然不会就只有秦始皇一个，但即使他们前朴后继的去寻找这个“术”，始终却是没有找到。这就是上天在冥冥之中的安排，它不可能让贪婪的人如愿。
命，可改、可变，可续。却不可能让你随意改变成功。在宗教的角度，一个人的命运是由他的前世、今生的所作所为所决定的，如果你在过去生之中积的德足够多，你的福报足够大，上天当然可以满足你长生不老的愿望，让你的下一世直接投生仙界，成为一名仙人，真正实现长生不老的愿望。但，你不可能再是人，因为，人的寿命就是有限的。
但，通过特定的方法延长自己的寿命，在人界还是有不少个案的，而成功与否也与你的德行有关。例如，在我国的历史长河当中，最让人所熟知的莫过于《三国演义》这本书中，所描述的诸葛孔明七星灯续命的故事。
故事中，诸葛亮六出祁山再次攻打魏国，但因为他连ri来劳心劳力，以至cāo劳过度，自已经推算出自己将命不久已，于是便召将众将，想向他们嘱托后事。姜维建议说，“不如尝试用祈寿的方法来延长寿命，挽回天命。”
诸葛亮听后，决定尽力一博。于是命令姜维在帐外引四十九个人守护。自己在大帐中设香花祭物，在地上分布七盏大灯，外布七七四十九盏小灯，内安放本命灯一盏。一切准备妥当后，诸葛亮沐浴更衣后对天地祈祷了一番，大意是说：“自己生在乱世之中，本想在山林之中隐居终老，但承刘备的三顾茅庐相请的恩德，白帝城托孤的信任，不敢不竭尽全力，辅助幼主，誓讨国贼，一统天下，以报答刘备的知遇之恩。但现在，眼见自己的大限将至。便想请上天慈悲，答应延续自己的寿命，使得自己可以上报君恩，下救万民于水火之中，恢复汉室，延续大汉的辉煌，并不是本人贪死怕死，实在是事出有因。”祈祷完之后，诸葛亮就在帐中静待天明。第二天，诸葛亮带着病体处理军政要务，病情越来越严重，并开始吐血不止。
就这样周而复始的过了六天六夜，一直相安无事。当诸葛亮以为自己可以大功告成，得以续命的时候，想不到，在第七天的夜里，属下大将魏延误认为有魏军劫寨，匆匆忙忙的跑到大帐中报信，把诸葛亮的本命灯扑灭了。诸葛亮无奈放下长剑，感叹说道：“生死有命，不可挽也。”最后，诸葛亮的七星灯续命之法终以失败告终。
诸葛亮的七星灯续命法之所以失败，并不是说方法不行，而是，诸葛亮他的一生杀业太重，当年平南蛮的时候，在山谷之中火烧滕甲兵就曾折去他不少寿数。也就是说，在道家的角度，他以七星灯续命的方法是可行的，但天意不可违，在没有积下厚德的情况下，临急抱佛脚是很难可以行得通的。
续命的方法，留传到现代的可以说是凤毛麟角，即使在道家的典籍中有记载，但会cāo作的人可以说少之又少。但续命的原里，说到底就是一个“德”字，只要你今生可以以行善积德为己任，不做任何有亏德cāo的事情，那么，你自然就可以身体健康、长命百岁。
因此，其实一个人想要延长自己的寿命，除了享受前世的福报之外，最主要的就是，在今生立志行善积德，多做有益于国家、有益于天下苍生的事。而不要，为了眼前短暂的利益，去做一些伤天害理的事。如果，你为达目的不择手段的话，即使你依靠前世所积下的福报，得以大富大贵，长命百岁，那么，你的子孙后代也不会有好ri子过。所谓，“富不过三代”就是这个意思。
当一个人有了金钱、有了地位、有了权力后，大多数人的心态都会随之发生变化，认为自己无所不能，去做一些有违道德，甚至有违国法的事，他也认为是理所当然。但最终等待他的，肯定是身败名裂，或是子孙受累。
当然，如果当你用正常的手段赚到了几辈子都花不完的金钱后，依然保持谦卑的心态，认为这是上天对你的恩赐，怀有一颗回赠社会的心。广结善缘，多做善事，那么，你不但可以富过三代，富过十代也没有问题。
续命，就是这么简单，只要你以“存好心，做好事”这六个字为你的做人准则就行。且不论有没有科学根据，但，这就是我们当代社会所需要的正能量，希望可以通过你、我、他传递给身边的每一个人。
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第 030 章 三魂七魄
道家认为，人是有三魂七魄的，并认为它是构chéng ；rén类生命的一部分，与人的肉身一起构成一个完整的生命体，两者缺一不可。并不像现代西方医学那样，认为人只是一个单纯的生物体，除了一堆由肉组成的肉身之外，再没有其它的构成。那么，对于人体的正确认识，那一方才是正确的呢？
身为一个中国人，当然会对在我国土生土长的道家学说比较有认同感，但对于虚无飘渺的三魂七魄又不得不持有怀疑的态度。因为，在当下社会生活的我们，对于道家学说中的三魂七魄可以说根本没有任何的认知，也从来没有体会，更谈不上什么相信了。
而西方医学却实实在在的影响着我们这一代人，特别是近三十年来，西方医学在我国的迅猛发展，导致我们人人都只知道生病就到当地大大小小的医院去打针、吃药，而不再是去找老中医捡中药回家煎了。或者说从道家学说中分离出来的中医，已经失传得七七八八，人们就算想看中医，到一般的医院去，也没有这个科目了。
事实上，虽然我们比较少接触传统的道家学说，但我们在ri常生活中仍然保留有很多相关的风俗和习惯。例如，我们每年的清明时节都会去到先人的墓地前扫墓，除除草，烧一些纸钱、衣服等先人需要的生活用品。这就出自于道家学说中，关于三魂七魄的一句描述，“人死亡之后，他的七魄就会散去，三魂之中一魂（命魂）会归于安葬他或（她）的墓地，一魂（天魂）会归于天上，最后一魂（地魂）会前往yin曹地府受审，直至他再次转世投胎。”
也许是我们潜意识里面始终保留有对我国土生土长的道家学说的信仰，虽然随着时光的匆匆流逝，我们大部分人对于传统道家文化的认识已经ri趋于淡薄，但我们还是保留有每逢清明节就扫墓这个传统习俗，以拜祭先人的在天之灵。
一年一度的“扫墓”原来与道家学说中的三魂七魄有关，如果道家学说中的描述是真实存在的，那么我们每年去拜祭的就不是一座空墓，而是真的有先人的魂存在。这多少会让在红旗之下长大的我们，觉得不可思议。那么，三魂七魄与医学又有什么关系呢？当然有。下面讲的这个灵异故事，就是关于三魂七魄与当代医学的。
故事是这样的，在我国很多农村地方，当一个小孩子或大人受了很重的伤而导致昏迷不醒，而当地医院又束手无策的时候。他们大多数都会找村里面有通灵能力的人问一下，如果说是因为丢了魂而昏迷不醒，他们就会给当事人叫魂。
而当他们的家人给当事人叫魂成功之后，奇迹往往就会发生。他们的家人会发现自己一直昏迷不醒的亲人，在给他叫魂后，忽然之间就会在没有任何外力的作用之下自己苏醒过来。他们也没有办法解释这一神奇的现象，只能是一传十，十传百的诉说着叫魂这种超自然现象。
叫魂这种神奇现象，其实就与道家学说的核心内容息息相关。人生而有三魂七魄，并不是说只是由一堆肉构成的。这就是为什么，西医在把受了重伤的人体的外伤、内伤治好之后，人仍然会昏迷不醒，但通过传统乡间习俗“叫魂”，当事人就能神奇的苏醒过来的原因。
道家学说认为，人生而有三魂七魄，缺少任何一样，都会对人产生直接的影响，非药石所能救也。传统的说法是，“人有天魂、地魂、命魂三魂，天地二魂常在外，唯有命魂常在身”。如果人在遇到意外的情况下“常在身”的命魂丢了，那么人就会昏迷不醒。
而七魄之中，则包括尸狗、伏矢、雀yin、吞贼、非毒、除秽、臭肺等七魄，分别与人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、yu这七情相对应，人如果一旦缺失了其中一魄就会相对失去一种本能和感觉。例如，如果人缺失了“非毒”这一魄，就不会再有“爱”这种本能和感受，不会再记得她爱的人（在聊斋的某集电影剧中，就曾出现过类似的情节）。
因此，当代的医学与三魂七魄有没有关系呢，答案是显而易见的。在当今世界上，有很多的医学难题，其实，都可以通过研究传统的道家学说去攻克。例如成了植物人等个案，就可以以“丢了魂”作为突破口。
从现代科学的角度来说，丢魂其实就是由于周围环境及外界事物的干扰，而受到惊吓导致恐惧心理产生，再到自我潜意识演变和无意识积压的过程。一旦自我潜意识无限积压又得不到有效的释放，到后期越积越多再爆发出来的话，就会出现jing神上和身体上症状的产生。
西方的现代科学虽然分析了一系列的原因，但由于对jing神医学的研究并不深入，所以并没有行之有效的治疗方法。与我国道家文化通过几千年的积累和实践出来的学说，根本是不可同ri而语。
如果说西方的现代科学和医学是一盏照亮黑暗世界的明灯，那么是盏明灯，就自然會有它照不到的地方，有它还没有研究到的范筹。我们人类所居住的地球足够大，所以存在着黑暗的地方自然很多，连存在了成亿上万年的太阳也不能给全人类同时带来光明，只能通过ri夜交替来完成带给全人类光明的任务。更何况是只存在了几百年的科学文明呢？
综上所述，不管你信或不信，三魂七魄的说法就一直存在着在你我的生活之中，各地的乡间风俗之中，期待有一天，现代科学可以给我们证明这一种现象，让我国传承千年的道家文化再次闪耀光芒。当然，这离不开我们年轻一代的努力。多怀着好奇的心态，去学习和了解我国的传统文化，而不是把它随意的放在一个蒙尘的角落……！
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正文 第 031 章 养鬼仔
“养鬼仔”是广东话的一种叫法，普通话又叫作“养小鬼”。与前文中提到的降头术一样，都是一种相传出自于茅山的术法。它的恐怖之处，在于必须是用修此术法的人的鲜血去养小鬼的灵魂，而且必须用刚出生不久就夭折了的婴儿或小孩的身体作为引子，所以才俗称“养鬼仔”或“养小鬼”，形容起来的意思都离不开一个“小”字。
“养鬼仔”一说，主要在东南亚等沿海国家盛行，其中要数泰国最为出名，这个术法传说有帮人催财、改运、护身、避小人等功效，而在马来西亚、新加坡，我国的港、澳、台等地更是传得神乎其神，当某某明星当红的时候就经常被媒体爆出“养鬼仔”等传闻。
这些众说纷坛的传闻是否真实，我们身为一个普通人自然是不得而知，看过传闻之后，有的会把传闻当成是茶余话后的谈资，有的会抱着怀疑的态度去了解一下是什么回事，而大多数人都只是一笑置之。
关于“养鬼仔”的灵异故事，在网络上流传有很多，但它的真实xing却有待商榷。有很多传闻其实都是好事之人捕风捉影的杜撰，毫无逻辑xing可言。只不过是各大新闻媒体，为了赚取大众眼球的一种手段罢了，故事情节还不如一集电影来得真实。
记得曾经看过一集，在上世纪80年代拍摄的电影《养鬼仔》。电影中由胡慧中与吕良伟饰演的夫妻雷威与爱丽斯，上演了一段凄美动人的人鬼亲情。故事的情节大概是这样的，由于雷威与爱丽斯结婚五年一直没有小孩，他们一直闷闷不乐。某天爱丽斯在机缘巧合下拾获一个附着鬼仔灵魂的木偶，这只木偶原来是一只来自yin间的鬼仔，他现出本来面目后是一个天真活泼的孩子，这个孩子带给了他们夫妻二人无限的欢乐，自此三人建立密切关系。
但好景不长，在七七四十九ri后，yin间的鬼王派鬼差来到人间抢鬼仔回地府，人鬼随即展开一场激烈的大斗法，最终，鬼仔被带回了地府，从此雷威与爱丽斯夫妇与自己视为已出的“鬼儿子”，最终，
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