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平民皇帝朱元璋二十讲-第7部分
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成了朱元璋最亲近、最信任的人。后来，朱元璋当了吴王，就任命朱文正为大都督，所有军队都受他节制。后来守卫洪都（今南昌）、平定江西，朱文正功最大。
虽然朱文正说爵赏不能先私亲，但当常遇春、廖永忠得到赏赐后，他还是不免有怨气。朱文正本来性子就急，这时就更为暴怒，甚至失去常态，结果被按察使报告给朱元璋。朱元璋派人对他进行批评，他就更加抵触。这又被按察使说成有异志。这还了得！这就是要造反啊。朱元璋当天就乘船来到洪都城下，召他出来。朱文正听说叔叔来了，仓促出迎，朱元璋责问他，你想要干什么？于是就把他装上船带了回去，要就此了结他。马氏极力解劝，说：“儿特性刚耳，无他也。”这孩子只是性子刚烈，没有别的想法。也许马氏说的是对的，大概朱家的人性子都刚烈，朱元璋的性子就很刚烈。虽然朱文正是亲侄子，但朱元璋还是将他免了官，安置在了桐城。不久朱文正就死了。朱元璋最相信血缘之亲，朱文正的表现也许令他失望，但他是不是从中汲取了教训呢？在军中，除了这个侄子最亲外，还有一个外甥，那就是李文忠。
李文忠，名叫思本，小名保保、保儿，是朱元璋姐姐的儿子。李文忠十二岁时母亲就死了，父亲李贞带着他在乱军中辗转找到了朱元璋。朱元璋这个舅舅对外甥的来到十分高兴，把他收养为儿子，让他姓朱，叫他读书，教他带兵。朱文忠也不辜负舅舅的期望，在众多将领中最为骁勇。他以浙东行省左丞、总制严衢信处诸州军事之职，指挥了与东吴张士诚的大战，取得大捷，“逐北数十里，斩首数万级，溪水尽赤，获将校六百，甲士三千，铠仗刍粟收数日不尽”，追赶逃跑的败军几十里，斩首敌军数万人，河水都染红了，俘虏将校六百人、士兵三千人，缴获的铠甲、兵械、粮草，几天都收不完。攻打杭州，吴军守将潘元明投降，派女乐迎接，被朱文忠斥退。朱文忠驻军城外，严格要求军队，下令：“擅入民居者死。”有一个士兵到百姓家去借锅，结果因为违背纪律被处死。杭州城平静如常。朱文忠不仅得到城池，还得到兵三万，粮二十万石。朱文忠还富有同情心，下令军队收养道路上被遗弃的孩子，救了很多孩子的性命。后来，朱文忠复姓李，作为偏将一再随大军出塞打击故元残余势力，俘获元帝嗣君及后妃宫人诸王将相官属数百人，还有大批人马。李文忠到京师献捷，朱元璋亲自登上奉天门接受朝贺。
李文忠“器量沉宏，人莫测其际”，为人深沉莫测。“临阵踔厉风发，遇大敌益壮”，一上战场就来精神，敌人越多，他的气势越壮。但是，这位武将还喜爱学问，曾随名儒学习，因而通晓经义。他也会写诗，诗风雄骏。大概因为读了些书，所以，在不带兵时“恂恂若儒者”。他有爱民之心，当为了满足军需而要加征田租时，他为百姓请求减租。他家里常有儒者出入，因此会听到各方面的意见。他劝朱元璋少杀人，劝阻他攻打日本，他说朱元璋的身边宦官太多，有悖于“天子不近刑人”之意。刑人，即刑余之人，指宦官。后来李文忠有了重病，朱元璋亲自来探视，派淮安侯华中安排医药，还是没能挽救李文忠的生命。李文忠死时才四十六岁。朱元璋没有多少亲戚在世，他对姐姐的这个孩子有特别的感情。李文忠的死使朱元璋特别悲痛也特别愤怒。他把安排医药的华中贬官，把他的家属全都下放到建昌卫充军，所有为李文忠看病的医生和他们的妻、子都被处死。大封功臣时，李文忠被封为曹国公，他死后，又被追封为岐阳王，配享于太庙，位列功臣第三。
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第24节：第六讲 猛将铁军，都是他带出来的（4）
沐英也是朱元璋的养子。沐英本名文英，是定远人，也是朱元璋的小同乡。沐英从小死了父亲，跟随母亲到处躲避兵乱，但母亲也死了。朱元璋和妻子马氏可怜这个孩子，把他收养为子，让他随朱姓。
朱元璋同样把他培养成了带兵将领，朱英十八岁就授予帐前都尉之职，镇守镇江。后来随大军攻打福建，立了战功，晋升为大都督府同知，大都督府是掌握天下兵马的机构，权力很大。朱英少年英敏，处理事务果断敏捷，马氏一再称赞他有才能，朱元璋对他也很器重。后来，朱英复姓沐，被封为西平侯，他最大的功绩是跟随大将军傅友德攻打云南。后来沐家世代镇守云南，使大明皇朝安定一方。沐英与朱家感情至深。养母马氏死时，沐英哭得吐血，皇太子朱标死时，又哭得病倒了，以致一病不起。朱元璋曾说：“使我高枕无南顾忧者，就是你沐英啊！”后来沐英被追封为黔宁王。
除此以外，朱元璋还善于争取敌军将领为己所用。比如，康茂才本是元军一名都元帅，在朱元璋攻打集庆时战败归附朱元璋，后得到重用，多有军功，后被追封为蕲国公。朱亮祖，本是元朝的将领，先后两次因战败被朱元璋所俘，后为朱元璋所用，屡立战功，被封为永嘉侯。
这些叱咤风云的将领，是朱元璋夺取天下的最重要的资本。
铁血治军，无往不胜
朱元璋有一支纪律严明的军队，这是他克敌制胜的基础。
自从朱元璋树立大志以来，就以“不嗜杀人”、“不以子女玉帛为意”来儆诫自己。至正十六年（1356年），徐达带兵攻打镇江，朱元璋训诫将士：我自从起兵以来，没有妄杀无辜。如今你们带兵前往征讨，应该理解我的用心，管束好自己的士兵，城池被攻克后，不要烧房子抢东西，不要乱杀人。如果有违犯军令的，依据军法予以处罚。如果有人纵容士兵违纪，我也要坚决惩罚决不饶恕！这时候朱元璋起兵还没有几年。
贴士
吾自起兵以来，未尝妄杀。今汝等将兵往，当体吾心，戒缉士兵：城下之日，毋焚掠，毋杀戮。有犯令者，处以军法。纵之者，罚毋赦。
—《明太祖实录》
至正二十五年（1365年）正月，常遇春、邓愈等攻克了赣州，他们谨遵朱元璋不乱杀人的教训，得到朱元璋的大力褒扬。他说：我听说仁者之师是无敌的，但怎样才能成为仁者之师呢？没有仁者之将就不能造就仁者之师。……如今，将军们打败敌人却不乱杀人，因此，捷报传来，我为将军们高兴。将军们的表现如此出色，就是当年曹彬下江南，军纪严明也不过如此。要广泛传布威德，保全生灵，我要深深地依靠将军们了。
贴士
予闻仁者之师无敌，非仁者之将不能也。今将军破敌不杀，捷至，予为将军喜。虽曹彬之下江南，何以加兹！将军能广宣威德，保全生灵，予深有赖焉。
—《明通鉴》
但是，要让一支队伍听从命令、服从纪律谈何容易！要知道他所带的是乱民，是乌合之众。为此朱元璋采取了最残酷的手段和最严厉的措施。
朱元璋驭下甚严，执法果断。早在朱元璋刚刚打下婺州时，为保证军中粮食供给，朱元璋下令禁止酿酒，但大将胡大海的儿子首先违反了禁令。当时胡大海正在浙东前方作战，而且是朱元璋倚重的大将。都事王恺请求不要杀大海的儿子，以安胡大海的心。但朱元璋说：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟然亲手杀了胡大海之子。
将领赵仲中奉朱元璋之命把守安庆，陈友谅来进攻，城池被攻克，赵仲中逃回。按军法赵仲中丢失城池应该斩首。常遇春请求朱元璋原谅他，因为赵仲中也曾有功，而且正是用人之时。朱元璋不听，说：“法不行无以惩后。”竟将赵仲中处死。
朱元璋靠铁的手腕，打造了一支有组织有纪律的军队。而这支军队又由能战善战的将领指挥，可以说所向无敌了。但这支军队最终要打向哪里？从红巾军里走出来的朱元璋能够把握它的方向吗？
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第25节：第七讲 秀才见了兵，说的就是理（1）
第七讲 秀才见了兵，说的就是理
朱元璋建立了一支训练有素的军队，麾下猛将如云，他们转战南北，所向披靡。然而朱元璋既不愿做一个仅仅懂得吃菜事魔的白莲教徒，也不愿做一个只会打家劫舍的草寇，他要成为一个胸怀大志的豪杰，于是一批又一批读书人来到他的军中。朱元璋求贤若渴，读书人希望投奔明主，自古明君贤相的例子给他们做出了榜样。王侯将相本来是无种的，一片新天地就将在他们的手中开辟。
读书人就是明白
我们再回过头去说，朱元璋收编了驴牌寨的军队以及横涧山的军队，并且将其精编成一支三万人的队伍之后，开始了独立征战的漫漫长途。
朱元璋带领军队离开横涧山，在经过妙山的时候，只见有很多人迎面而来，其中还有端着水、提着饭篮的。过去有一句话叫做“箪食壶浆以迎王师”，说的是迎接义军、迎接能够解救困苦的军队。来的都是些什么人呢？原来是由冯国用、冯国胜兄弟率领的乡亲们前来相迎。
朱元璋看到自己的军队受到了如此隆重的欢迎，很受感动。
冯国用和冯国胜这两兄弟是什么人？
他们本是读书人，因为当时天下大乱，乡里不得安全，他们便聚众武装保卫乡里。他们听说了朱元璋的事情，尽管这个人出身草野，但有胸襟、有抱负，他的军队，军容整肃，所向克捷，将来可以成就大业，所以愿意投奔他。此时朱元璋的军队经过这里，他们就和乡亲们一起来迎接了。
朱元璋虽然已经有了一些经验，有了一定的实力，但是下一步该怎么办，他心里也没数。如果说以前他想做什么还是清楚的话，那么现在该做什么反而不知道了。以前，他进庙当和尚，是为了吃饭；后来回到庙里只图个稳定；投到军里是为了安全；协调关系是为了保护自己；勇敢作战是为了提拔。而现在，自己有了几万人马，要干什么？要像那些草寇一样打家劫舍吗？要像那些军阀一样占山为王吗？他的心胸一步步大了，他的眼界一步步开了。下一步的目标是什么？这时冯国用、冯国胜兄弟来了。他们兄弟是读书人，古往今来的书中从来就不缺乏治国的韬略和理念，书里所描绘的是另一番世界。冯国用、冯国胜兄弟从历史的经验中总结了八个字—“有德者昌，有势者强”，把它送给了朱元璋。朱元璋有势了吗？有势了。他有三万人的军队，在那个乱世之中，已经完全可以做一个强者。但是强者又怎么样呢？能够发展吗？不能，还要有德才能有更大的发展。所以不仅仅要有势，不仅仅要有军队，还要有德、还要有理念、还要有理想。
那么这理念、理想应该是什么呢？冯国用兄弟向朱元璋提出建议，说你要把眼光看得更远，不要只看到濠州这一小块地方。天下之大，山河无际，控扼要塞才能成就大事，以东南而论，集庆（今南京）一地虎踞龙盘，占尽形胜，是兵家必争之地，也是六朝帝王之都。如果你把集庆夺到手中，就可以作为你事业的根本，这是成功的第一步。你有势力了、有力量了、有基础了，成了有势之强，然后，提倡仁义，收拾人心，达到有德之昌。怎么收拾人心呢？要不贪图女色，不贪图金银玉帛，爱护百姓，给百姓带来了利益，保护他们的利益。这样做你的势力才能发展。有了势，有了德，既是强者，又是德者，这样才有足够的力量成为一支神武之师，最终平定天下。
当时天下是如同鼎沸啊！群雄并起，谁不想称王，不想称霸？但是能够如此把天下大势分析得明明白白，站得高、看得远，提出这样的建议的人，还从没见过。朱元璋听到这里，感到耳目一新，立刻任用冯国用、冯国胜兄弟为军中参谋。
这是在朱元璋的队伍里最早的读书人。读书人的来到，使朱元璋的队伍发生了质的变化。他们不再是一群乌合之众，不再是一支为了饱暖，夺取财富、夺取粮食，为了生存而战斗的部队，而是一支有纪律、有理想、行仁义的队伍。
里中长者李善长
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第26节：第七讲 秀才见了兵，说的就是理（2）
在朱元璋继续向滁州进军的途中，又有一位儒士来拜见朱元璋，他就是定远的李善长。我们在前面谈到朱元璋的出生时，就提到过他。他的家乡定远离朱元璋的家乡濠州不远，应该是朱元璋的同乡。李善长在家乡被称为“里中长者”，年龄比朱元璋大十五岁。不仅年龄长，而且有智慧、有德望。
历史记载说，李善长“少读书，有智计”，从小就开始读书，有智谋、有心计；“习法家言”，中国古代以儒家思想立国，但是并不排斥其他各种思想，比如说治国整治吏治，建立秩序要用法家；打仗要用兵，有时候提倡无为之治，那就是道家了。李善长不仅读儒家之书，而且“习法家之言”。法家主张以法治国，主张强化国家管理，在先秦以商鞅、韩非子为代表，秦朝的李斯、东汉末年的曹操都是法家思想的实践者。因为他有智计，所以“料事多中”，对事物的判断常常很准确。这位李善长来了以后，用汉高祖刘邦为榜样，向朱元璋评说天下大事。
他说道，“秦乱，汉高起布衣”，秦朝末年，天下大乱。汉高祖从一个平民百姓开始发展，他的特点是“豁达大度，知人善任”。一个匹夫有什么本领？如果不靠别人来帮助，他能成就大事吗？因为他豁达大度、知人善任，所以很多人乐于为他所用。还有更重要的一条，他“不嗜杀人”，不喜欢杀人。武夫靠征战夺天下，以杀人取得胜利，最终能够成功吗？不可能。只有不嗜杀人，行仁义才能够夺取天下。所以汉高祖刘邦不嗜杀人，“五载而成帝业”，五年就成功了，建立了汉朝的天下。
李善长接着说，如今“元纲既紊”，元朝的政权已经瓦解了，天下分崩离析了。朱元璋您在这种形势下应该有所作为。您朱元璋是哪里人呢？“公濠产”，你是濠州人。濠州是什么地方？离沛县不远。沛县是什么地方？就是汉高祖刘邦的老家。沛县能够出这么一个帝王，这里的山川有王气。用俗话说，就是风水好。濠州离沛县不远，您也能够受到帝王之气的滋养，“公当受之”。如果您认真学习刘邦的所作所为的话，那么对您来说，“天下不足定也”，要平天下还难吗？举手之劳而已。
大家看到，不论是前面提到的冯国用，还是现在我们在讲说的李善长，都在鼓励朱元璋建立他的道德理想—“有德者昌，不嗜杀人，不以子女玉帛为意”。朱元璋本身也有一定的思想基础，他不是一个等闲之辈，他有远大的理想，所以他与冯国用、李善长一拍即合。
朱元璋听李善长的话很顺耳，觉得非常对，就任命李善长做自己队伍当中的记室。“记室”，对于现代人来说大概不是太好理解，其实就是负责掌管笔墨文字、起草文书政令的这样一个官员，如果非安一个现代的职位的话，可以称作“秘书长”吧。
但朱元璋也对李善长提出了要求。他说：“方今群雄并争，非有智者不可与谋议”，如今群雄并争，要想在竞争中取胜，就要与有智慧的人一起谋事，您李善长就是有智慧的人。但是，我看到在群雄手下那些掌管文书案卷的和参与议事的人，动不动就给那些将士挑毛病，将士们无法发挥自己的能力，以致造成失败。这些将士，如同是主帅的羽翼，羽翼没有了，主帅还能保住吗？因此群雄各个相继而亡。你应该以他们的失误为教训，务必协调与将士们的关系，以取得成功，不要学那些人的做法。李善长说，好，我听您的。朱元璋并不是单方面听李善长的，反之，他要领导李善长，当时叫做驾驭。须知，李善长比朱元璋大十五岁啊！李善长一开始就看准了朱元璋，而且是死心塌地地跟定了他。朱元璋占领了滁州，后来郭子兴也来了。郭子兴是朱元璋的上级，郭子兴来到后，见到朱元璋的势力太大，想要削弱朱元璋，把朱元璋身边有用的人一个个调走了，后来又要把李善长调走为自己所用，可是李善长说什么也不走。他向朱元璋哭诉，朱元璋说主帅之命不可违也。而李善长就是不走。时间长了郭子兴也就放弃了。李善长终于留在了朱元璋的身边。
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第27节：第七讲 秀才见了兵，说的就是理（3）
李善长这些人虽说是书生，却并非书呆子，在临战中也表现了出�
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