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天机并非不可泄-第147部分
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迟叶生听后沉思片刻，眉毛猛然上扬的同时笑着说道“有了，矢便是箭，为涉猎利器。这里的汤去三面当解为网开一面。
此句可理解为牧大年得到这只涉猎利器以后，只有往开一面，切莫赶尽杀绝方有安宁的生活。当失去这只利器之后，便会遭到陷于绝境野兽的博噬反扑。这便寓意牧大年得到利器以后，并未做到汤去三面。因为上天有好生之德，故此天道便使他失矢。失矢以后，那些曾被逼至绝路的禽兽便会趁牧大年失矢之际，给与报复。由此看来，牧大年得矢为有缘，失矢是有因。
后面这两句便极易解释，因为牧大年曾给本县说过，他去昆宗观禳解的原因，是因为梦到禽兽对他无休止的啃噬，显然牧大年因为生出此梦方去禳解。也正是在禳解的过程中，牧大年肯定极其诚恳的承诺了什么，定然也是因为这个承诺而获得安宁。
最后这句，便是玄机所在。因为牧大年不守承诺，自认解了梦魇，有了符咒便有恃无恐，在狩猎中，继续着他的杀绝行为。也正是他这种行为，使他求安静的美梦破灭，致使前任那位古稀大人，用神断将他收监，以避兽穷则啮的厄运。
本章完
第三七二章 甘祭祖拙试青天 县太爷巧断财案（）
县太爷继续说道：“这种结果不仅使禽兽免遭劫难，更使牧大年在失矢以后，以及背弃诺言的情形下在监牢里躲过兽穷则啮的恶果。
幸亏那位古稀大人深谙玄学，清楚禽兽魂魄最怕监牢里的戾气，这才用那点皮肉之苦，保住牧大年这条性命。”
当牧大年走出牢狱的时候已经失去狩猎的能力。尽管不能在以狩猎为生，却保住了一条性命。这也是他咎由自取，自食其果。”
甘祭祖不解的问道：“猎户以打猎为生无可厚非，那么多猎户，为何只有牧大年遭受兽穷则啮的厄运”
“本县曾在牧大年卷宗的附页上，看到古稀大人留有这样一笔：牧大年自得神弓神箭以后，依仗箭锐弓强，无论禽兽老弱、不管禽兽孕哺，不问禽兽伤残病弱，尽皆杀之，以致共愤。
因牧大年的妻子极其贤德，常以钱财怜贫惜老，所积阴德全部庇佑到牧大年身上，才使他初年得以平安。
当牧大年妻子所积阴德，不足以庇佑其凶残和暴虐带来的“兽穷则啮”的恶果时，便恶梦连连。只因牧大年命不当绝，才有了背弃禳保时所发誓言而被收监避难的过程。”
甘祭祖好像已经听明白了县太爷的讲解，欣然到：“多谢青天老爷，这回小子对小伙伴们就有的讲了。小子已经没有问题了，求青天大老爷看看俺爹留下的宝剑及这副画卷是啥意思”
迟叶生看了宝剑以及画卷一眼，说道：“宝剑意味决断，故此你父亲让你把宝剑呈给本县，便是寄望本县公正决断此事，这一点毫无疑问。
至于这幅画卷所指，待本县参研一番之后方不会有误。宝剑你们带回去，画卷留在本县这里。你们母子回家听传就是。”
宁氏母子二人回家听信，迟叶生也回到后堂，他一头扎进书房，细细斟酌起画卷中的寓意，以致到了废寝忘食的境地。
迟叶生注视着画卷画面，目光在肖像和小楷上来回游荡。时间一长，他便把精力全部用在了两行小楷上。于是，不停的小声默念两行小楷，便成了他暂时的习惯：旧镜倦容照，屋内固当之；归属寄厚望，妾子主保佑。
迟叶生默念百遍之后，目光又回到画面上，他突然发现画卷中铜镜里映照出的宁氏，满脸的憔悴以及疲惫的神态，正应第一句“旧镜倦容照”。
皮包骨头，手按腹部的甘祭祖和宁氏憔悴的神态，正与家徒四壁的窘状相当，也应了那句“屋内固当之”。
画卷中孜孜不倦读书的甘祭祖，由第三句“归属寄厚望”充分体现出他把改变家中这种窘状的希望，寄托在了书本上的。
最后那句“妾子主保佑”，或许体现着甘祭祖的父亲，因不能再呵护爱妾、幼子，只能把这对母子的平安、幸福，寄托在主保佑之上的那种无奈，又或许是激励儿子，告诉着这儿子“书中自有黄金屋”的道理。由此，这个主或许是指科甲及第。
迟叶生拿诗句与画面对照以后，得出的第一个结论便是：诗句是画面的真是写照。整幅画卷又是宁氏母子二人真实生活的写照。
一时间，迟叶生只有对这母子的同情陡增，却看不到这对母子的希望。
尽管如此，迟叶生对甘财主分家所采取的方法是非常赞同的，也认可只有这样分家才能保全这对母子。他还相信甘财主留下的这幅画卷里，定然有个公道在里面。
坚信了这种分家结果，是甘财主违心无奈之举之后，尚未参透画卷含义的迟叶生，便产生了一个以此画卷杜撰出一套说词，为这对母子争取到一份家产的念头。
于是，迟叶生便在参研画卷真实寓意的同时，也在胡乱拼凑着语句，寻找着杜撰说词的契机。
画卷上的四句话原本是两句一行，可当这两行字被迟叶生变成每句一行的四行时，戏剧性的一幕出现在他的眼前，画卷中的神秘，瞬间被揭开。
兴奋起来的迟叶生用手猛然拍了书案一下，随即起身走出书房，舒心惬意的在庭院里漫起步来。
第二天，迟叶生并未派人传宁氏母子到县衙大堂，而是派差役把宁氏母子直接带去了甘府，并叮嘱甘祭祖带上了那柄宝剑。迟叶生则带领一班差役直接去了甘府。
现在甘府里的老爷虽然换成边幅，可因为边幅是招赘在甘府的，所以甘府还是甘府，他还没有将“甘府”改为“边府”的胆量。
迟叶生到了甘府，先是在甘府里勘验一番，而后便在客厅里设了个临时公堂。
他让让甘祭祖呈上那柄宝剑以后，对边幅疾言厉色说道：“边幅，你认识这柄剑吗”边幅转动着眼珠，寻思了片刻，说道：“小人不认识。”
“看来本县把你当个诚实的人，还真是本县的眼拙。原来你是个刁钻奸猾之徒。你若再说一次不认识这柄剑，可能是还木知道本县刑杖之下，从来没有能蒙昧过关的狂妄之徒。本县再给你一机会，你认识这柄剑吗”
“认识认识，小人想起来了。这是妻弟八岁生日那天，岳父送给妻弟的生日礼物。”
“好认识就好。边幅，你舅弟甘祭祖持此剑到县衙告你霸占甘家财产一案，本县觉得案情重大，故此亲自过府来调查。你老实回答可有此事”
边幅怀抱当初分家的那本簿籍，按住心中恐慌，跪地说道：“老爷，小民冤枉，小民所有财产均是岳父大人临终亲笔分属的，并没有强要半分，有当时分家文书以及甘家族人作证。请老爷明查。”
“边幅，很明显，你岳父担心你见财起意对幼弟不利，故此这样分处，是想：有哪位父亲甘心把所有家财全部交给女婿而让嫡子受贫你岳父也不例外，要不然就不会留遗嘱，让你舅弟长到十三四岁持剑到大堂控诉你。剑可视为决断、公允，这分明是你岳父寄望本县主持这个公道。所以你不要狡辩，把你妻弟应得那份财产列个明细给本县过目。”
“回禀老爷，您就是借给小人一个天胆，小人也不敢做强抢霸占的事情。小人所分家产都在簿籍上记着那，请老爷明查。”
本章完
第三七三章 县令讲鬼使神差 道长解厚德载物（1）（）
迟叶生接过簿籍，仔细的看了两遍之后，猛然大怒，厉声喝道：“大胆边幅，果真刁滑歹毒，分家文书上写的明白，由你打理甘家产业，并有义务供养姨娘宁氏，有责任供妻弟完成学业、为妻弟娶妻成家。
你妻弟年龄尚小，娶妻之事暂且不谈，你断了宁氏供养，停缴了妻弟学费，这是事实，不容抵赖。单就这两件事而言，你已背约。既然你背约在先，这份分家簿籍便失去了效力，你妻弟也无须再遵守协议，本县便有权废除该份协议。甘家姐弟俩应请上族人，重议分家之事。
然而，本县做事向来是以理服人，从不勉强任谁，只好尊重你岳父临终遗言，凭此遗言断事。这段遗言说的清楚，甘家的家产都是你妻弟甘祭祖的。即日起你便把整个家产移交到你妻弟名下，不得有误。”
听完县太爷迟叶生的裁决，边幅差一点昏死过去，待他稍加清醒一点以后，分辨道：“老爷您处事不公，小人不服。您看簿籍上白纸黑字写的清楚，字字句句都证明着家产给了小人。
老爷，您不能只听一面之词，并非小人不赡养姨娘，是她自愿搬出甘府，拒绝小人赡养。妻弟的学费非是小人断交，而是妻弟厌学，不愿进学堂。既然他不去学堂，小人觉得也就没有必要再浪费银两，所以小人并未违约，协议不应废除，请大人明察。
大人您也看过簿籍，想必岳父留下的那句遗言您已看到，岳父的这句遗言，正是小人怕枉生事端，由着，岳父亲笔添写上去的。这句话说得清楚，家产都是小人的。
之所以小人恳请岳父加上这一句话，是因为小人担心甘家族人看不到岳父给小人家财的正当理由，而来哄抢财物，或者挑唆长大以后的妻弟来争夺家财。请大人验查岳父笔迹，看看慌没有”
迟叶生不温不燥的说道：“边幅，何以见得你岳父那句话，说是把甘家的财产给了你”
边幅挺起胸膛说道：“当时小人让岳父是这样写的：甘祭祖吾不喜欢，家财尽给吾婿，外人不可争抢。老爷，岳父是因为不喜欢妻弟才把家财给了小人，又告诉了族人家财尽给了小人，别人是不可以抢的。”
迟叶生再次看着簿籍上的这一行字：“甘祭祖吾不喜欢家财尽给吾婿外人不得争抢。”一边听着边幅解说，一边盘算着如何坐实这句由甘财主字迹模仿而来的遗言。
当边幅住口以后，迟叶生问边幅：“你确定这句话是你岳父写在簿籍上的”
“回禀老爷，是着，岳父亲执笔添写上去的，小人敢拿脑袋担保，这的确是岳父的遗言。”
“那好，传当日分家时在场的甘家族人”
迟叶生一头命差役人分头去传甘家与此事有关的族人，一头让边幅在一张誊抄了这句话遗言的口供上画了押。
迟叶生此举的用意，一是让边幅证明这句话是甘财主亲笔遗言，二是让边幅对执行这句遗言的决定做了个保证。
甘家数名族人到场以后，迟叶生并未向这些人问及当初分家之事，而是让他们在边幅之前签字画押的那张口供上分别签字画押。
甘家族人的签字画押，非是为遗言真假作证，只是为了证明边幅对遗言的认可。
大家正在猜测县太爷用意只时，县太爷迟叶生猛然严肃起来，说道：“甘祭祖诉边幅侵占甘家财产案，本想已经查明，甘祭祖所诉属实。判令边幅，即日把其侵吞甘家的所有财产全部还给甘祭祖。
判令依据有二。其一，甘祭祖秉其父遗言，呈宝剑诉讼该案。这充分说明此诉讼案成立。其二，本县尊甘财主遗言所断。甘财主遗言：甘祭祖吾不喜欢家财尽给，吾婿外人不得争抢。”
迟叶生宣判以后，甘家族人称颂青天，边幅聪明反被聪明误，无可奈何。
案情判明以后，迟叶生并没有离开甘家，而是在临近甘家院内旧宅处的一个小院落住了下来，美其名是要留下来几天，监督边幅对判令的执行。
为了保持县太爷住处的肃静，包括县太爷所住最近的甘家旧宅在内的区域，全部做了警戒。
几天后，随着边幅把甘家产业交接清楚，自家搬出甘府，甘祭祖母子搬进甘府的同时，两辆马车，一顶官轿，把县太爷以及衙役们接出甘府。
迟叶生给玄痴讲述这里，脸上露出深深的愧疚，叹口气说道：“仙长，本县自做官以来，从未有过这等贪欲。用一念之差也好，用财迷心窍也罢，总之本县去甘府之初是没想贪那笔钱财的半点心念。
本县原本是想启出画卷里的这笔钱，名正言顺的交到甘祭祖的手上，可当本县看到簿籍上伪造的那句遗言的时候，即可有了为甘祭祖夺回家财的现成理由，于是，猛然出现的贪念，让本县把画卷中所藏财宝据为了己有。
若说那一闪念是鬼使神差，可当本县住在甘府并派了几个心腹从枯井里往外取财宝的时候，却不能警醒；在把财宝装上马车，堂而皇之离开甘家之时，也不能警醒；这怎么还能叫鬼使神差还怎么能叫一念之差分明就是财迷心窍，巧取豪夺。”
迟叶生自己责备着自己，那种痛苦不由言表。
玄痴理解他的心情，沉思片刻说道：“大多数的时候，一个人吉凶祸福的征兆都是萌发于他的内心，表现在他的行为上。贫道在太上感应篇看到一种说法叫做福祸无门，唯人自召。这句话说的很直白，但很哲理。
人们生活在这个世界上，必然遇到各式各样的事情，这些事情就像人们身上存在的喜怒哀乐这几种情绪一样，终生陪伴，任谁也割啥不掉。
人们在生活中，总要遇到这样或那样令人高兴或烦恼的事情，高兴或烦恼便用喜怒哀乐这些情志给表现出了，这是任谁也不能回避的事实。贪念也是这样，任谁都不可能回避。
中庸说：喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节为之和。人们心中的善恶，正是由喜怒哀乐的发泄产生出来的，一旦产生善恶，福祸也便随之产生。故此，才有了“福祸最开始都是产生在一个人的心里”之说。
放眼看去，儒家反对逐利，可有几人能放弃功名的诱惑就像道家忌讳谈及利禄，可又有几人视而不见贫道也未脱俗，相信大人也如是。”
本章完
第三七四章 县令讲鬼使神差 道长解厚德载物（2）（）
玄痴继续说道：“人们都有向往和追求功名利禄之心，这本属正常，然而，又有几人明白功名利禄须有厚德载之。这便是人们常挂嘴边的厚德载物。
厚德不难理解。厚，指的是厚重、厚道。德，道德、德行。载物又当何解其实载物包罗万象，其中便包括着物质、财富、高官厚禄、健康长寿等等这些人们苦于追求的东西。
贫道说到这里，相信大人已经清楚，人生承载的向往和追求需要厚德做源力，否则或不得物，或得物招祸，最终还将得物失去。
有句人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉说得好，大人正因有改过自意，方生出羞耻之心、敬畏之心，只是苦于找不到改之最彻底，最有效的途径而已。大人以为那”
玄痴把迟叶生的内心剖析的淋漓尽致，迟叶生满脸真诚的说道：“求仙长指条途径，使本县释怀这颗羞耻之心，并让本县这颗敬畏之心能得到天地神鬼的鉴察。””
“大人既然如此说，贫道再说厚德载物。暂且不说您是因何缘由把甘家旧宅枯井里的财宝据为己有，可以肯定的是，您在获取这些财宝的时候，并未给甘家人带来实质上的伤害。
至于边幅的结局，那是天道使然。甘家的产业原本就不是他应该享有的。换句话说，边幅没有修一份厚德来承载这些财富。
甘家旧宅枯井里的财宝，贫道据大人讲述，认为这些财宝非是甘财主生前正常所得，您的行为正好佐证了这些财物也不是甘家现在之德所能承载的。
故此，贫道把大人此举权做是天意。了凡曾说过：至诚合天。福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣，未论行善，先须改过。大人所受的折磨正是改过之心所致，故此，您完全可以放下心理压力，用改过行动趋吉避祸。
更何况大人此举未必是您贪心，或许正是天意。这便有待这些财宝有了最终归宿之后方成定论。”
迟叶生听到这里，站起身来的时候给玄痴深施一礼，请求道：“仙长慈悲，本县想把这些财宝送至昆宗观，以昆宗观布施全县穷困的名义布施出去，仙长以为如何”
玄痴稽首道：“福德无量天尊贫道替获益百姓感谢大人厚德。”
迟叶生见玄痴答应了自己的请求，脸上露出久违的喜色，急忙吩咐设宴款待玄痴，并着手商谈布施之事。
席间闲谈中，迟叶生说起了参悟那幅画卷寓意的过程，说道：“本县苦思不解画卷寓意的时候，本想从两行诗句中拼凑出几句说词，能给甘祭祖争到些家财，却不想把那四句成两行的小楷，抄写成一句一行的四行以后，猛然从每一句的第一个字看出了端倪。于是，本县便把每一句中的个别字，换成了它的同音字，四句话便改成了这个样子：旧镜倦容照改为旧井卷容照。
屋内固当之改为屋内顾当之。
归属寄厚望改为归属祭厚望。
妾子主保佑改为妾子祖报右。
本县便将每句中相应的四�
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