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空尘月光-第18部分
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再往上走，他们感到了太阳光的温暖，虽然这时只是八月初，可因为山太高的原因，他们还是看到了少量的冰雪，天也越来越冷，雪不是很多，晴江想也许他们很快就要到达山顶了。因为据那位藏民大姐说，这山不是很高，只有4200米左右，到达山顶就能近距离的看见美丽的沱雪峰了，他们的心情也特别的高兴。这时的路也变得越来越滑，他们只有相互搀扶着行走。
第二十六章 牛郎峰和织女峰（1）
他们继续向山顶爬，本来他们可以绕过山顶从山腰上到达山的另一侧的，可他们想一定要到达山顶，去看看整个沱雪峰的样子，因而他们就只有往上爬。他们大约走了40至50米就到达了山顶，山顶上有少些的薄冰，一不小心就会让他们跌倒，他们踏着这些薄冰，感觉很脆、很滑，这些薄冰还会发出丝丝的声响，这些微弱的脆响仿佛是一个人患了先天性二尖瓣狭窄时，心脏跳动时留下的杂音，这杂音缠绵而哀怜，像风吹一样很快就让你听不见。
晴江想也许这些薄冰它们也有生命，这些微弱的生命整体在他们的脚下慢慢的消失，它们是那样的脆性，那样的易碎。他们每走一步就留下一个脚印，一会就有少些的水，这些水是冰生命的痕迹，没有水就没有冰，没有冰也许会有水，可冰依恋着水，就像他总是依恋着温蓝一样，他觉得自己这时好像冰，温蓝好像水，水是冰的起点，冰是水的化身，他对她心理的依恋是那样的永久，就像他看到的这里的冰和水，他们仿佛成了这水与冰在自然中的存在，一个生命的存在需要另一个生命来维系，一个生命的生与灭同另一个生命息息相关。爱恋是什么？爱恋就是这冰与水的相互转化，是生与死的相许，他感到了这种永存的相许。
他们到了山顶，山顶上怪石林立，这里也没有植物，他们抬头就看到了美丽的沱雪峰，沱雪峰分为两座雪峰，一座高一些，另一座要稍矮一些，它们好像两个彼此靠着的情侣，在它们的顶峰有许多的迷雾笼罩着，看不见它们的顶，据说因为山峰太高的原因，很多时候它们的顶峰都有迷雾笼罩，很少有人能够看到它们的全貌，他们好想一睹它雪白的、巍然屹立的风姿，他们在山顶上等了很久，迷雾就是不散。
这时，温蓝突然想起来，在她做过的梦里，曾有一位像父亲的人对她说过，如果你们到了沱雪峰，没能看到它的全貌，那就叫他们做一个祈祷，把他们炽热的爱向它倾诉，它就能让他们实现他们的愿望。她想起来后就告诉晴江说：“我们一起做个祈祷吧！把你对我的爱向沱雪峰说，好吗？”晴江问：“为什么？”我们还没来的时候，你我不是做了个梦，我记得在梦里有人曾告诉我，来到这里做一个祈祷就能看见整个沱雪峰，还能让我们的美好愿望实现，难道你不想这样做？温蓝悄悄地对晴江说。“哦！原来是这样！那我们就一起做吧！”晴江说完。他们就一起庄严的跪在雪地上，做起了祈祷。
方晴江默默地说：“巍峨、美丽、洁白的沱雪峰，你好！今天，我不辞辛劳的来到了你面前，其主要是想让我的灵魂能够在你面前得到一个完全的洗礼，我只是一个凡人，我有错，我在你面前进行忏悔，就是想获得你的宽恕。自从我来到了这个世界上，我总是用一颗善良、真挚的心来对待每一个人，我愿把我的真诚奉献给这个世界。为此，我付出了很多，如果有一天，我老了，或者说我死了。我还会再次来到你面前用我的灵魂，用我在这个世界上所做的一切来证明我是那样的善良和诚挚，我的灵魂现在面对如此丑陋的世界，还是没有被污染，也许我活得很渺小，甚至没有人知道我曾经来到过这个世界，可我不在乎。”
“在凡世间我也找不到上帝，你就是我心中的上帝，如果你认为我有错，你就惩罚我吧！在我的生命里中我遇到了我唯一的爱人温蓝，他是我活着的勇气和意义，我很爱她，爱得让我很多时候忘记了自我，我愿意为她付出一切，甚至是我的生命。今天，我和她来到了你的面前，我们的爱情遇到了许多的挫折，也许在你看来我们的灵魂和身躯还有一些污垢，可我们的心是真诚的，对爱的执着是不会变的。我祈求你用你那洁白的雪为我们的灵魂和躯体做个全新的洗礼！也为我们的爱情向上天做个祈祷，我们需要你神力的帮助！求你了。”
他们一起做完祈祷，几乎是同时睁开眼睛，晴江没有问温蓝到底是向沱雪山祈祷了些什么，温蓝也没有说。温蓝的这个祈祷就成了这个世界的一个秘密。亲爱的读者你也不要觉得遗憾，你就让她把这个秘密保留在她永远的内心里吧！每一个人都有很多的秘密，这些秘密是每个人一生的愿望，世界上的每一个人都在用不同的方式来获得愿望的实现和内心的平静，这些愿望无论是实现与否都不重要，重要的是你做了，你完成了你的心愿和这个美好的过程，这些心愿也许像沱雪峰的雪终究有一天都会化，甚至它不能让每个人都实现。可你找到了心灵的平静，你的心愿有了一个寄托，你的忏悔和人生经过了一次洗礼，你的灵魂会得到很多的净化，你的罪孽感就会因此得到一些消减。
人也许就是这样被这个世界的一切愿望所蒙骗，蒙骗了就蒙骗了吧！不做这些你又会为你的不幸而迷蒙，找一个心灵的归宿又是那样的难，有时你真的会觉得人活着到底是不是都有意义，你会被这些人生的困惑所缠绕，可你又找不到一种很好的发泄方式。这就是为什么很多人在信佛教、基督教、###教的原因了，曾记得黑格尔在论宗教的起源时就认为，宗教的起源源于人对生存的迷蒙，想找一种能寄托自己迷蒙的方法，有的人就创造了一种思想，并借之于某些神话，使这种思想得到进一步的升化，人们就在这些迷途里找到了归宿。
另一个原因是统治者为了达到他们统治国家的愿望，要让很多人都听他们的，他们就不得不想办法。于是，宗教就成了统治他人的一种工具，为他们奠定统治的思想。
再一个原因就是很多人觉得活得没有希望了，每个人都在找飘渺的希望，由此宗教就继人性的需要和时代的发展而诞生了。人在生存中的矛盾决定了人有很多的需要，包括对宗教的需要，以及对其它精神的需要，人没有了这些精神，就会变得没了希望和寄托，一个民族就会变得没有凝聚力，他们就会散，像沙漠里的沙粒，到处在漂。
第二十六章 牛郎峰和织女峰（2）
过了不久，沱雪峰的雾就被风吹散了，有两束太阳光炽烈的照在它的上面，这两束光好像是太阳特意射过来的，它们照在两座雪峰上，让两座雪峰银光闪闪，它们实在是太白了，有很多耀眼的光反射过来，让他们都觉得有些睁不开眼睛，这时他们感到他们的祈祷有了收获，他们实在是太高兴了。晴江觉得也许世界有一种自然的平衡法则，虽然他们的爱情不顺利，而两座雪峰让他们实现了一个一睹它们容颜的心愿，他感到这也是一种心灵深处的满足，他们觉得很荣幸。
看到这么美丽的雪峰，他们就相互靠在一起欣赏着这神话般的美丽。温蓝对晴江说：“亲爱的！好美啊！你看它们身躯相互依偎着，好像一对情侣，这两座雪峰有名字了吗？”“不知道，管它有没有呢！我们就把它们叫牛郎峰和织女峰吧！你看这样行吗？”晴江说。“行啊！只是牛郎和织女他们的爱情故事实在是太凄凉了。”温蓝说。“你可能不知道吧？我在梦里曾听说这两座山峰是牛郎和织女因为思念而流下的泪水。所以我想我们应该把它们取名为牛郎峰和织女峰。”晴江说。
“哦！我明白了，我看它们好像一直拥抱着，它们的身躯也靠在一起，就这样相互凝视几千年，很不容易啊！”温蓝说。“你看你像那座山峰？”晴江问。“我当然像织女峰，你也就像牛郎峰，它们好像现在的我们，坐在地上。”温蓝说。“我看它们像是站着，只是它们的头有些向对方倾斜，好像要亲吻。”晴江说。“你看，在它们的上半部分还是有一段很短的距离，这段距离把它们隔开了，沿着它们的中间流下了许多的雪水，这些雪水汇聚成了一条河，这是不是就是天地之间存在的，情的隔河。”温蓝问晴江。“应该是吧！自然让你也产生了对现实的比拟与想象。说明你的想象力不错，在爱情的抚育下有了很多的进步，这是让我觉得高兴的，说明你还不是朽木，还可以很好的雕刻。”晴江微笑着说。“你又在打击我，如果我是朽木，你还会要吗？”温蓝说。“我当然不能要，就是缺乏灵性的女孩子，我都不喜欢，更何况是朽木。”晴江说。
没过多久，大雾就来了，整个沱雪峰又被大雾所笼罩，它的巍峨和美丽只能让每一个人看上一会，能看到整座沱雪峰的人除了是两颗心能彼此心心相印的有情人之外，就只能说明你或者说你们是很幸运的人了。它就像一段瞬息的美好，只能让你享受一会，你不得不感到美好在人间的瞬间即逝。这时，温蓝对晴江说。“亲爱的！雾来了，我们下去看看，好吗？”“好的，那我们就走吧！”晴江对温蓝说。说完他们就往山下走，下山的路还是很滑，温蓝不小心还是摔了一跤，不过有晴江的搀扶，她摔得不是很重。
从他们所在的山峰，到达沱雪峰的山脚不是很远，在这里都是高寒山脉，他们并没有到达海拔很低的山脚。过了不久，他们就到了山下。他们又沿着沱雪峰侧面的山又上去了，因为他们只有从这座山的中间才能进入沱雪峰，才能近距离的看清它的容貌，走进沱雪峰的内心。
这里的山路基本上没有人走过，他们在丛林里钻来钻去，大约走了四五百米，穿过一片密林，跨过一条小溪，就到了沱雪山上，那里有万年的雪山，千年的积冰，冰条挂得很长，这些冰条有的像人在笑时露出地雪白的牙齿，晶莹而透亮。这些洁白的牙齿，当他们走近它们时，它们就在向他们笑着，有的是在微微的笑，有的是在憨厚的笑，有的是在狂热的大笑，它们有的学会了一些隐含，有的没有学会，它们就像在用自己的牙齿，表现着自己不同的冰霜风格，这些不同的风格被沱雪峰容纳了，这就是沱雪峰，它能容下冰雪的不同风格，也能千年不化。它就像人间地界，生存着不同的人，不同的事物，这些不同的人和事也在世代更替，一个轮回有一个轮回的需要，一个轮回向另一个轮回发展，他们也是千年不化，循环往复。
在许多的冰霜上有很多的冰纹，这些冰纹透着洁白，在层与层之间压着一种淡蓝，它好像是冰霜里唯一的生命，它们很想从冰霜里出来，晴江用手让它们实现了愿望，可它们一出来，就慢慢地变成了洁白的水，没有了那种淡蓝，那冰的样子也消失了。在冰与冰之间有很多的冰洞和冰窟，这些冰洞和冰窟是因为冰雪溶化后留下的，它们有不同的大小，有的能让几个人进去，有的只能让一二个人进去，它们就像为各种人而设计的房屋，有的高大，有的矮小，有的豪华，有的破败。也许冰雪堆积的世界也和人存在的世界一样，也有生命的消失，也有豪华和破败。
当他们在冰山上玩的时候，突然刮起了一阵大风，很多的雪花和雾水，从沱雪峰上向他们扑来。一会，他们都感到迷茫，这些风霜和冰雪打在他们的脸上，他们感到了一阵寒冷。这时，晴江只好对温蓝说：“亲爱的！我们到冰洞里躲一会吧！”说完他们就到了一个很大的冰洞里，他们仿佛到了一个冰雪建盖的宫殿，这里挂着很多的钻石，有的是雪白的，有的是淡蓝色的。
温蓝拿着一根很长的冰条对晴江说：“亲爱的，我还从来没有见过这么长的冰条，太漂亮了！还有这些圆形的冰球，它们太像宝石了，它们要是宝石就好了。我真希望现实中能有一个这样的世界让我们举行婚礼。”“你可想得真浪漫，你希望在我们结婚的时候，到处都挂满了洁白的宝石，让我们的婚礼都沉浸在洁白的宝石里，让它们作为我们爱情的象征，是吗？可在现实里那是不可能的，我也许这一生会一无所有，不会有宝石，不会有你所希望得到的一切。”晴江说。
“是的，你在我眼里也只是一个很平凡的人，但我不在乎这些，我只希望你能够永远的在我身边，我就非常高兴了，你也知道我对你的愿望不高，我需要实在的东西，我需要你永远的现在，而不是你的将来。” txt小说上传分享
第二十七章 虚拟的婚礼（1）
在美与艺术里，美的欣赏过程，是一种“自我实现”的过程，也就是欣赏者将自己审美的本质力量对象化，使自己的审美趣味、审美理想、审美尺度在美的对象上得到实现。另外，美的欣赏过程，也就是欣赏者在美的对象上对照到自己，并找到自己，并且与审美发生心理对位效应。在这个欣赏过程中，欣赏者还会依据自己的生活体验，展开想象和联想，创造出一个符合自己的审美趣味和审美理想的审美意象来。人类所崇尚的是人与自然的和谐，在这些自然的和谐里人们首先所感受到的是现实美。然后，再经过艺术的想象而创造艺术美，艺术美则是一种自觉的艺术创造，它不但包含着现实美的因素，而且还渗透着艺术家的审美理想和审美趣味，集中的体现着美的规律。
晴江今天看到了沱雪峰，他感到自己面对现实存在的自然美有一种强烈的冲动，由此他很遗憾自己没有去学艺术，他真希望自己是一个画家，能结合自己的思想创作出一副沱雪峰的画。不过，在他的愿望中他还是希望自己所画的画是现实的，也许在许多画家的眼中，这只能算是一个画匠，而不能成为一个真正的画家，可他觉得一个艺术家最重要的是创作出世界的真实，而不是虚幻，他更不喜欢那些印象派的东西，那些印象派比起写实派来，让他觉得很多的东西让他无法理解，也想不出它们在现实中的本来面目，他不喜欢这种虚拟。
有时，他伸出自己的双手，左看右看，它就情不自禁的问自己，怎么自己的手会那么的修长而纤细，而且每道骨节还很大，从这双手里可以看出他的性格里有很多眠事忧天的成份，还有很多的坚韧和倔强，而又渗透着艺术的天分和想象，有时他觉得自己把现实中的一切美化了，有时又觉得自己把它们丑化了，也许现实就是美与丑的结合。
他对艺术的这些想象可以看出他对现实的看法，他是一个对现实充满了太多向往的人，他的浪漫主义渗透到了他的整个现实过程中，许多时候他被这些浪漫主义弄迷糊了，已经无法发现世界的本来面目，他不知道是世界本来就美好，还是装扮得太美好，或者是因为自己的智商太低，而不能正确地识别它的真实面目。
人的生存有很多的矛盾，如物质矛盾、精神矛盾、美丑矛盾、想与被想矛盾、虚拟与真实矛盾、虚伪与诚实矛盾等等，这些矛盾让人慢慢地学会面对人和事，处理各种社会关系。但一个人却不能把什么关系都处理好，很多时候是围着自己的需要来处理。所以，它就有盲目性和需要性，这样就不能正确地的来处理，这也许就是为什么人一辈子经常会犯错的原因。
他们在冰洞里待了好久，看到这些奇形怪异的冰雪、冰条、冰峰，晴江也是思绪万千。他就对温蓝说：“你很希望在现实里有一个这样的胜景能让我们举行婚礼，不如我们就在这里共同完成你和我的心愿，好不好？”“我不知道你的意思，要怎么完成我们的这个心愿？温蓝问。”“那还不简单，我们就在这里让沱雪峰的冰雪、冰洞和它的洁白作为我们爱情的象征，我们就在这里举行一个只有我们俩存在的婚礼，虽然我们的婚礼没有证婚人，就像牛郎和织女，他们也没有证婚人，可他们还不是把物作为他们婚姻的证据，还传为万世的美谈，这不是很好吗？”晴江说。“对，你说的不错，无论我们在人间能否成为一对幸福的夫妻都不重要，我们都可以在这里完成我们的夙愿。”温蓝说。“我就是这个意思，看来我们的想法是一样的，那我们就一起来完成它吧！”晴江说完，他们俩就一起从冰洞里出来了。
这时，雾气依然还在，只是比先前少了一些，风也小了，冰
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