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搜神记-第2部分
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，故来从君。不谓君德，宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来成得驾轻车、乘肥马；饮食常成得远味异膳；缯素成得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。」遂为夫妇。赠诗一篇，其文曰：「飘浮勃逢，敖曹云石滋。芝一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸灾。」此其诗之大较。其文二百馀言，不能悉录。兼注《易》七卷，有卦有象，以彖为属。故其文言，既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之《太玄》，薛氏之《中经》也。超皆能通其旨意，用之占候。作夫妇经七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事。玉女遂求去，云：「我，神人也。虽与君交，不愿人知。而君性疏漏。我今本末已露，不复与通接。积年交结，恩义不轻，一旦分别，岂不怆恨。势不得不尔，各自努力！」又呼侍御，下酒饮啖。发簏，取织成裙衫两副遗超，又赠诗一首。把臂告辞，涕泣游离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年，超奉郡使至洛，到济北鱼山下陌上，西行遥望，曲道头有一车马，似知琼。驱驰前至，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛，遂为室家，克复旧好。至太康中犹在，但不日日往来，每于三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、旦、十五日，辄下往来，经宿而去。张茂先为之作《神女赋》。
【卷二】
一
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：「有之。」帝曰：「殿下有怪：夜半后，常有数人，绛衣披发，持火相随。岂能劾之？」侯曰：「此小怪，易消耳。」帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆没无气。帝惊曰：「非魅也，朕相试耳。」即使解之。或云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披发相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：「卿可除此否」凭曰：「可。」乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：「以相试耳！」解之而苏。
二
樊英隐于壶山，尝有暴风从西南起，英谓学者曰：「成都市火甚盛。」因含水嗽之。乃命记其时日。后有从蜀来者云：「是日大火，有云从东起，须臾大雨，火遂灭。」
三
闽中有徐登者，女子化为丈夫。与东阳赵暎⑸品绞酢Ｊ痹獗遥嘤鲇谙黢嫫渌堋５窍冉涣鳎瑫次禁杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，暿κ轮：蟮巧砉剩瑫东入长安，百姓未知。暷松┪荩荻Χ啵恢魅司郑瑫笑而不应，屋亦不损。
四
赵暢⒘偎蠖桑瞬恍怼乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓敬服，从者如归。长安令恶其惑众。收杀之。民为立祠于永康，至今蚊蚋不能入。
五
徐登、赵暪笊星寮螅肷褚远魉魃Ｆひ晕�
六
陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
七
宣城边洪为广阳领校。母丧归家，韩友往投之。时日已暮，出告从者：「速装束，吾当夜去。」从者曰：「今日已暝，数十里草行，何急复去？」友曰：「此间血覆地，宁可复住？」苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，并杀妇，又斫父婢二人，皆被创。因走亡。数日，乃于宅前林中得之，已自经死。
八
鞠道龙善为幻术。尝云：「东海人黄公，善为幻，制蛇御虎。常佩赤金刀。及衰老，饮酒过度。秦末，有白虎见于东海，诏遣黄公以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。」
九
谢糺尝食客。以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出。即命作脍，一坐皆得遍。
十
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术，能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，血流覆地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼。已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧爇了尽。乃拨灰中，举而出之，故向物也。
十一
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之。无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤。其直者，手不烂；有罪者，入汤即焦。
十二
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趋良时。十月十五日，共人灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵之曲》。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤皇来》。乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之相连绶。八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病；取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉。故谓之菊花酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。
十三
汉武帝时，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐，遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之，偏。娜娜何冉冉其来迟！」令乐府诸音家弦歌之。
十四
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人，妇死已数年，闻而往见之，曰：「愿令我一见亡妇，死不恨矣。」道人曰：「卿可往可之。若闻鼓声，即出勿留。」乃语其相见之术。俄而得见之。于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声恨恨，不能得住。当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
十五
吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：「若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。」竟日无言。帝推问之急，乃曰：「实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上。所以不即白之，疑是鬼神变化作此相。当候其真形，而定不复移易。不知何故，敢以实上。」
十六
吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之。冢墓相亚，不可识别，而宫人颇识主亡时所着衣服。乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白：「见一女人，年可三十馀，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上。半冈而以手抑膝，长大息，小住须臾，更进一冢上便止，徘徊良久，奄然不见。」二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。
十七
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：「卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。」弘去，良久还，曰：「庙神乐君马，故取之。今当活。」尚对死马坐。须臾，马忽自门外走还，至马尸间便灭，应时能动，起行。谢曰：「我无嗣，是我一身之罚。」弘经时无所告。曰：「顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。」后忽逢一鬼，乘新车，从十许人。着青丝布袍。弘前提牛鼻。车中人谓弘曰：「何以见阻？」弘曰：「欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。」车中人动容曰：「君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓曰不再婚，而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿。」弘具以告。谢曰：「吾少时诚有此事。」弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：「此何物？」曰：「杀人以此矛戟。若中心腹者，无不辄死。」弘曰：「治此病有方否？」鬼曰：「以乌鸡薄之，即差。」弘曰：「今欲何行！」鬼曰：「当至荆、扬二州。」尔时比日行心腹病者，无有不死者。弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶，辄用乌鸡薄之者，弘之由也。
【卷三】
一
汉永平中，会稽钟离意字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔䜣，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主薄安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔䜣问：「此何瓮也」对曰：「夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也。」意曰：「夫子，圣人，所以遗瓮，欲以悬示后贤。」因发之，中得素书，文曰：「后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。」意即召问：「璧有七，何藏一耶！」伯叩头出之。
二
段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。有一生来学积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：「有急，发视之。」生到葭萌，与吏争度。津吏挝破从者头。生开筒得书，言：「到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。」生用其言，创者即愈。
三
右扶风臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投污之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜，数日，从堂下掷庭中，有人声言：「还汝镜。」女孙年三四岁，亡之，求不知处，两三日，乃于圊中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之曰：「家当有老青狗物，内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。」仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。
四
大尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史。五月末，于中门卧。夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见。因起自往，手扪摸之，壁自如故。还床复见，心大怖恐。其友应劭适往候之，语次相告。劭曰：「乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟、京房，无以过也。然天性褊狭。羞于卜筮者。」间来候师王叔茂请往迎之，须臾便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：「下土诸生，无他异分，币重言甘，诚有踧。颇能别者，愿得从事。」公祖辞让再三，尔乃听之。曰：「府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行郡，以金为名。位至将军三公。」公祖曰：「怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图。此相饶耳。」至六月九日未明，太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守，「钜」边有「金」。后为度辽将军，历登三事。
五
管辂字公明，平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：「君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，大小共视，须臾便去。又乌来入室中，与燕共斗，燕死乌去。有此三卦。」基大惊曰：「精义之致。乃至于此。幸为占其吉凶。」辂曰：「非有他祸，直客（一作官）舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖，将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑谷暂生，太戊以兴。焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累天真。」后卒无他。迁安南督军。后辂乡里乃太原问辂：「君往者为王府君论怪，云'老书佐为蛇，老铃下为乌'。此本皆人，何化之微贱乎？为见于爻象，出君意乎？」辂言：「苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父；赵王如意，汉高之子。而鲧为黄能，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎！」
六
管辂至平原，见颜超貌主夭亡，颜父乃求辂延命。辂曰：「子归，觅清酒一槪垢唤铮眨茁蟮啬洗笊Ｊ飨拢卸宋宕巍５镁浦酶「澹跃∥取Ｈ粑嗜辏甑葜鹧浴１睾嫌腥司热辍！寡找姥远宋濉Ｑ罩酶寰朴谇啊Ｆ淙颂跋罚剖掣还恕Ｊ玻北咦吆黾赵冢吃唬骸负喂试诖耍俊寡瘴ò葜Ｄ媳咦哂镌唬骸甘世匆聘耷楹酰俊贡弊咴唬骸肝氖橐讯ā！鼓献咴唬骸附栉氖榭粗！辜僦箍墒潘辍Ｄ巳”侍羯希镌唬骸妇热曛辆攀睢！寡瞻荻亍９苡镅赵唬骸复笾樱蚁驳迷鍪佟１北咦耸潜倍罚媳咦耸悄隙贰Ｄ隙纷⑸倍纷⑺馈７踩耸芴ィ源幽隙饭倍贰Ｋ衅砬螅韵虮倍贰！�
七
信都令家，妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：「君北堂西头有两死男子：一男持矛，一男持弓箭；头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛，不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛，不得饮食也。书则浮游，夜来病人，故使惊恐也。」于是掘其室中，入地八尺，果得二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭。箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。及徙骸骨，去城二十里埋之。无复疾病。
八
利漕民郭恩，字义博。兄弟三人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰：「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头。孤魂冤痛，自诉于天耳。」
九
淳于智字叔平，济北庐人也。性深沉，有思义。少为书生，能《易》筮，善厌胜之术。高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智，智为筮之，曰：「鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。」乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分。使夜露手以卧，有大鼠伏死于前。
十
上党鲍瑗，家多丧病，贫苦。淳于智卜之，曰：「君安宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。」瑗承言诣市，果得马鞭。悬之三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万馀。于是业用既展，病者亦无恙。
十一
谯人夏侯藻，母病困，
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