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父形，且语其家：「二儿已杀妖矣。」儿暮归，共相庆贺；积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：「君尊侯有大邪气。」儿以白父，父大怒。儿出，以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀；一儿忿懊，亦死。
　　　　
　　　　
　　　　　　十一
　　　　
　　　　
　　　　　　句容县麋村民黄审，于田中耕。有一妇人过其田，自畔上度，从东适下而复还。审初谓是人，日日如此，意甚怪之。审因问曰：「妇数从何来也？」妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰，伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢，乃狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
　　　　
　　　　
　　　　　　十二
　　　　
　　　　
　　　　　　博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖，欲得羊肝。乃买羊肝，于前切之，脔随刀不见，尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止。自着承尘上，须臾大笑曰：「向者啖羊肝，醉忽失形，与府君相见，大惭愧。」后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：「某月某日，诏书当到。」至期如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖，谓神曰：「今职在刺举。若左右贵人，闻神在此，因以相害。」神答曰：「诚如府君所虑，当相舍去。」遂即无声。
　　　　
　　　　
　　　　　　十三
　　　　
　　　　
　　　　　　后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲王灵孝，无故逃去，羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：「是必魅将去，当求之。」因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索，果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣，略不复与人相应，但啼呼「阿紫」。阿紫，狐字也。后十馀日，乃稍稍了悟。云：「狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称'阿紫'，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉。」云乐无比也。道士云：「此山魅也。」《名山记》曰：「狐者，先古之淫妇也，其名曰'阿紫'，化而为狐。故其怪多自称'阿紫'。」
　　　　
　　　　
　　　　　　十四
　　　　
　　　　
　　　　　　南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤，以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗。至夜半时，忽有鬼来，登梯与大贤语，眝目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰：「宁可少睡耶？」因以死人头投大贤前。大贤曰：「甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此。」鬼复去。良久乃还，曰：「宁可共手搏耶？」大贤曰：「善。」语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言：「死。」大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。
　　　　
　　　　
　　　　　　十五
　　　　
　　　　
　　　　　　北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守到若章孙也。日晡时到亭，敕前导入且止。录事掾白：「今尚早，可至前亭。」曰：「欲作文书，便留。」吏卒惶怖，言当解去。传云：「督邮欲于楼上观望，亟扫除。」须臾便上。未暝，楼镫阶下复有火。敕云：「我思道，不可见火，灭去。」吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中。日既暝，整服坐，诵《六甲》、《孝经》、《易》本讫，卧。有顷，更转东首，以拏巾结两足，帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脱，几失。再三。以剑带击魅脚，呼下火上，照视之，老狐正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。
　　　　
　　　　
　　　　　　十六
　　　　
　　　　
　　　　　　吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢中，群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。
　　　　
　　　　
　　　　　　十七
　　　　
　　　　
　　　　　　陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章。尝行经空亭中，夜宿。此亭旧每杀人。夜四更，有一黄衣人，呼鲲字云：「幼舆，可开户。」鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕，鲲即极力而牵之，其臂遂脱，乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。
　　　　
　　　　
　　　　　　十八
　　　　
　　　　
　　　　　　晋有一士人，姓王，家在吴郡。还至曲阿，日暮，引船上当大埭。见埭上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂。使人随至家，都无女人，因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。
　　　　
　　　　
　　　　　　十九
　　　　
　　　　
　　　　　　汉齐人梁文，好道。其家有神祠，建室三四间，座上施皂帐，常在其中。积十数年。后因祀事，帐中忽有人语，自呼「高山君」。大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中。神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：「授手来。」文纳手，得持其颐，髯须甚长。文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也。失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十
　　　　
　　　　
　　　　　　北平田琰，居母丧，恒处庐。向一暮，夜，忽入妇室。密怪之，曰：「君在毁灭之地，幸可不甘。」琰不听而合。后琰暂入，不与妇语，妇怪无言，并以前事责之。琰知鬼魅。临暮竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，攫庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之。妇羞愧而死。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十一
　　　　
　　　　
　　　　　　司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形，坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也。孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年，家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗，便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十二
　　　　
　　　　
　　　　　　山阳王瑚，字孟琏，为东海兰陵尉。夜半时，辄有黑帻白单衣吏，诣县叩阁，迎之则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁便为人。以白孟琏，杀之乃绝。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十三
　　　　
　　　　
　　　　　　桂阳太守李叔坚，为从事。家有犬，人行，家人言：「当杀之。」叔坚曰：「犬马喻君子，犬见人行，效之，何伤。」顷之，狗戴叔坚冠走，家大惊。叔坚云：「误触冠，缨挂之耳。」狗又于灶前畜火，家益怔营。叔坚复云：「儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶。」数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十四
　　　　
　　　　
　　　　　　吴郡无锡，有上湖大陂。陂吏丁初，天每大雨，辄循提防。春盛雨，初出行塘。日暮回，顾有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼：「初掾待我。」初时怅然，意欲留俟之，复疑：「本不见此，今忽有妇人冒阴雨行，恐必鬼物。」初便疾走，顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远，顾视妇人，乃自投陂中，汜然作声，衣盖飞散，视之是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十五
　　　　
　　　　
　　　　　　魏齐王芳正始中，中山王周南为襄邑长。忽有鼠从穴出，在厅事上，语曰：「王周南，尔以某月某日当死。」周南急往，不应。鼠还穴。后至期复出，更冠帻皂衣而语曰：「周南，尔日中当死。」亦不应。鼠复入穴。须臾复出，出复入，转行数语如前。日适中，鼠复曰：「周南，尔不应死，我复何道。」言讫，颠蹶而死，即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十六
　　　　
　　　　
　　　　　　安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。书生明术数，乃过宿之。亭民曰：「此不可宿，前后宿此，未有活者。」书生曰：「无苦也。吾自能谐。」遂住廨舍，乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人，着皂单衣，来往户外，呼亭主，亭主应诺。「见亭中有人耶？」答曰：「向者有一书生，在此读书。适休，似未寝。」复喑嗟而去。须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主，问答如前，复喑嗟而去。既去寂然。书生知无来者，即起诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：「亭中有人耶？」亭主答如前。乃问曰：「向黑衣来者谁？」曰：「北舍母猪也。」又曰：「冠赤帻来者谁？」曰：「西舍老雄鸡父也。」曰：「汝复谁耶？」曰：「我是老蝎也。」于是书生密便诵书至明，不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：「君何得独活？」书生曰：「促索剑来。吾与卿取魅。」乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如琵琶，毒长数尺。西舍得老雄鸡父。北舍得老母猪。凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十七
　　　　
　　　　
　　　　　　吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可，应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更竟，忽闻有叩阁者。应遥问：「是谁？」答云：「部郡相闻。」应使进，致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：「府君相闻。」应复使进，身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：「部郡、府君相诣。」应乃疑曰：「此夜非时，又部郡、府君，不应同行。」知是鬼魅。因持刀迎之。见二人，皆盛衣服，俱进。坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后。应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出，应急追，至亭后墙下，及之。斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之。云称府君者，是一老犭希也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。
　　　　
　　　　
　　　　【卷十九】
　　　　
　　　　
　　　　　　一
　　　　
　　　　
　　　　　　东越闽中，有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十馀围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口。蛇出，吞啮之。累年如此。已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家，有六女，无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：「父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？」父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑，将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜。闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：「汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。」于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
　　　　
　　　　
　　　　　　二
　　　　
　　　　
　　　　　　晋武帝咸宁中，魏舒为司徒。府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上。止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿及鸡犬之属。后有一蛇夜出，经柱侧，伤于刃，病不能登，于是觉之。发徒数百，攻击移时，然后杀之。视所居，骨骼盈宇之间。于是毁府舍，更立之。
　　　　
　　　　
　　　　　　三
　　　　
　　　　
　　　　　　汉武帝时，张宽为扬州刺史。先是有二老翁争山地，诣州讼疆界，连年不决。宽视事，复来。宽窥二翁形状非人，令卒持杖戟将入，问：「汝等何精？」翁走，宽呵格之，化为二蛇。
　　　　
　　　　
　　　　　　四
　　　　
　　　　
　　　　　　荥阳人张福，船行还野水边。夜有一女子，容色甚美，自乘小船，来投福，云：「日暮畏虎，不敢夜行。」福曰：「汝何姓？作此轻行。无笠，雨驶，可入船就避雨。」因共相调，遂入就福船寝。以所乘小舟，系福船边。三更许，雨晴月照，福视妇人，乃是一大鼍，枕臂而卧。福惊起，欲执之。遽走入水。向小舟，是一枯槎段，长丈余。
　　　　
　　　　
　　　　　　五
　　　　
　　　　
　　　　　　丹阳道士谢非，往石城买冶釜。还，日暮，不及至家。山中庙舍于溪水上，入中宿。大声语曰：「吾是天帝使者，停此宿。」犹畏人劫夺其釜，意苦搔搔不安。二更中，有来至庙门者，呼曰：「何铜。」铜应喏。曰：「庙中有人气，是谁？」铜云：「有人，言是天帝使者。」少顷便还。须臾，又有来者，呼铜，问之如前，铜答如故，复叹息而去。非惊扰不得眠，遂起，呼铜问之：「先来者谁？」答言：「是水边穴中白鼍。」「汝是何等物？」答言：「是庙北岩嵌中龟也。」非皆阴识之。天明，便告居人，言：「此庙中无神。但是龟、鼍之辈，徒费酒食祀之，急具锸来，共往伐之。」诸人亦颇疑之。于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙绝祀，自后安静。
　　　　
　　　　
　　　　　　六
　　　　
　　　　
　　　　　　孔子厄于陈，弦歌于馆中。夜有一人，长九尺馀，着皂衣高冠，大咤，声动左右。子贡进，问：「何人耶？」便提子贡而挟之。子路引出，与战于庭。有顷，未胜。孔子察之，见其甲车间时时开如掌。孔子曰：「何不探其甲车，引而奋登？」子路引之，没手仆于地，乃是大鳀鱼也，长九尺馀。孔子曰：「此物也，何为来哉吾闻：物老则群精依之，因衰而至。此其来也，岂以吾遇厄绝粮，从者病乎？夫六畜？之物，及龟、蛇、鱼、鳖、草、木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之'五酉'。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？不然，何为至于斯也？」弦歌不辍。子路烹之，其味滋，病者兴。明日，遂行。
　　　　
　　　　
　　　　　　七
　　　　
　　　　
　　　　　　豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人。须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备。出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。
　　　　
　　　　
　　　　　　八
　　　　
　　　　
　　　　　　狄希，中山人也。能造「千日酒」，饮之千日醉。时有州人姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索曰：「美哉！可更与之。」希曰：「且归，别日当来，只此一杯，可眠千日也。」石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家。语曰：「石在家否？」家人皆怪之，曰：「玄石亡来，服以阕矣。」希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人，凿冢破棺看之，冢上汗气彻天，遂命发冢。方见开目张口，引声而言曰：「快哉！醉我也。」因问希曰：「尔作何物也，令我一杯大醉，今日方醒？日高几许？」墓上人皆笑之，被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
　　　　
　　　　
　　　　　　九
　　　　
　　　　
　　　　　　陈仲举微时，常宿黄申家。申妇方产，有扣申门者，家人咸不知。久久，方闻屋里有人言：「宾堂下有人，不可进。」扣门者相告曰：「今当从后门往。」其人便往。有顷，还。留者问之：「是何等？名为何？当与几岁？」往者曰：「男也，名为'奴'。当与十五岁。」「后应以何死？」答曰：「应以兵死。」仲举告其家曰：「吾能相。此儿当以兵死。」父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死。后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，并问奴所在。其家以此具告。仲举闻之，叹曰：「此谓命也。」
　　　　
　　　　
　　　　【卷二十】
　　　　
　　　　
　　　　　　一
　　　　
　　　　
　　　　　　晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰：「此病龙雨，安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。」水果腥秽。龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰：「疾痊，当有报。」不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。龙盖穿此井以报也。
　　　　
　　　　
　　　　　　二