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茅山盗墓贼-第16部分
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陈子杨把罗盘拿回了家，仔细的看了起来。这个罗盘正像杨雷说的那样，真是个好罗盘。通体由黄铜打造。罗盘表面各种线条和文字交错纵横，显得密密麻麻。虽然上面的线条和图案很多很密，但是却都很清晰。罗盘的背面是一个由四条龙组成的“”字图案，显得非常的有气势。
罗盘保存的很好，就连罗盘表面那些线条凹槽里的红漆和黑漆都保存的很完好，估计这东西平时都不拿出来，唯独罗盘的背面有许多的划痕。可能是陈子杨小时候玩的时候，放在地上推来推去划出来的。
这个罗盘照比别的罗盘有一个最大的不同。这个罗盘非常的大，而且特别的厚。
传统的罗盘，是一个铜质的圆形的内盘镶在方形的外盘上，圆盘一般直径十八到二十几厘米，外盘的边长二十几厘米就算是大罗盘了。而陈子杨奶奶的这个罗盘边长竟然有三十多厘米。拿在手里非常的沉，非常的有质感。看上去也非常的大气，难怪杨雷要把它借去撑撑场面。不过这个罗盘好看归好看，真要是拿在手里用的话能把人累死。
以前陈子杨没有细想过，看这个罗盘的样子绝对是个好东西，而且年头也不短了，为什么这罗盘会在他爷爷手里，难道老陈家祖上也是看风水的？
陈子杨正事办完了，也没事情可干，就走到刘半仙的灵棚附近，想看看杨雷这第一次当大总管操办的怎么样。
大核桃镇的习俗，是人死以后停放两天，第三天出殡。算上人死的当天，停尸的时间一共是三天。在这三天的时间里，大总管和死者家属都需要办很多的事情。人死当天家属把大总管请来开始按照总管的安排办理后事。
首先是买寿衣买棺材和租灵棚，寿衣买来以后要家属给死者沐浴更衣，之后就是安排灵棚。因为镇上没有火葬场，所以人死的话都是在自己家的楼下附近找片儿空地搭上灵棚，死者躺在灵棚里搭起来的一个离地一尺高的木架子上，头冲外让亲朋好友吊唁。
死者身穿寿衣，脸上盖着保平安的黄布，脚上缠着防止诈尸的红绳，嘴里放着压口的铜钱。
关于这个压口钱风俗的说法好像每个地方都不一样。压口钱就是在死者的嘴里放进去一个铜钱。陈子杨上大学的时候听他的同学说过，他们那里只有被害死的人才放压口钱，也就是俗称的枉死，比如被谋杀的或者是车祸死的什么的，因为枉死的人怨气不消，要到阎王面前告状，阎王就会提审活人，这样的话对死者的家属不好，会对人的阳寿有影响。如果在死者的嘴里放着压口钱，等死者张开嘴告状的时候这个铜钱就会掉出来，阎王知道这个铜钱是给他的贿赂，阎王也就不会去管死者枉死的事。这种说法的压口钱是一直放在死尸嘴里的，直到下葬都不拿出来。这种说法陈子杨不太相信，只用一个铜钱就能把阎王爷贿赂了，这阎王爷也太好对付了。
大核桃镇这边的风俗就不一样了。这个压口的铜钱的钱眼儿里要拴着红绳，钱放在死尸的嘴里，红绳放在嘴外面。据说放压口钱的原因是在死者的嘴里藏着钱，留着给死者到忘川河上坐船付摆渡费用的。如果不把钱藏在嘴里，在往忘川河走的路上就会被小鬼把钱抢走。如果没有钱付摆渡费的话，船夫不会带着他过河，或者过河的时候会把人的灵魂中途扔进河里。忘川河的河水里全都是腐蚀灵魂的剧毒和水鬼，要是人的魂魄掉到河里，就永远出不来了，时时刻刻在河水里受着剧毒的煎熬，并且会变成新的水鬼，继续等着拉别人下水。
而按照这边的风俗，等到装棺的时候，要把铜钱从死者嘴里拿出来，拉着那条红绳把铜钱拽出来之后，洗洗干净，给活人佩戴，据说会佩戴的人会被死者的灵魂保佑。
陈子杨从小八字就软。虽然他跟着老道学了道术，可是用老道的话说他学不学的都没用，因为八字软的人就是体内的阳气不足，这样的人就算学会了道法，法力也是天生不足，根本没什么用。凡是茅山灵师大成者，哪一个不是八字都硬到天上去了。那八字硬的都跳出三界外，不在五行中了。陈子杨跟着老道学的本事里只有两样他学了之后有用，一个是地师之术，也就是寻龙点穴；另一个就是阴阳眼。
所以一般这种死人的灵棚陈子杨是不会靠的太近的。怕招惹东西。说起来也好笑，堂堂的茅山传人竟然拿脏东西没辙。陈子杨站在远处，看着杨雷忙忙活活的还真像是那么回事。
来吊唁的人磕头的磕头，鞠躬的鞠躬，家属也跟着磕头鞠躬回礼。陈子杨看着看着，猛地发现，灵棚里放着纸人纸马的地方好像有个人。
第36章 阴阳眼
陈子杨正看着刘半仙的灵棚，灵棚的一角摆放着几个花圈和一匹纸马、纸马的身上搭着一个纸的褡裢，纸马前面有一个牵马的纸的小童和一对儿纸的童男童女。这些东西都是出殡的前一天晚上给死者送盘缠用的。那天晚上亲朋好友都来送盘缠，据说这个时候正是人死的第三天晚上，是人的灵魂走的时候，所以给死者烧匹坐骑，死者要是男的就烧纸马，女的就烧纸牛。再烧对儿童男童女伺候他，马上放个纸褡裢，装上金元宝纸钱什么的，给死者路上花，再烧一个名叫顺手的牵马的小童，寓意是干什么事情都顺顺利利的，死者的家属高挑着一盏灯笼，还要冲西边大声的喊话，让死者走好。
按说灵棚里面放这些东西很正常，可是陈子杨却猛地看见一个人正背着手对着那对儿童男童女看着。这就不对了，谁会没事看那纸人纸马啊？那个人正看着，好像感觉到了背后陈子杨的目光，于是转过身来看着陈子杨，陈子杨一看见这人的长相，吓得一激灵，这个人竟然是死去的刘半仙！虽然陈子杨只见过他几次，但是绝对不会认错的。等陈子杨再看过去的时候，那个地方却什么都没有了，半个人影都没。
陈子杨揉了揉眼睛，他知道不是他看花眼了，而是他的阴阳眼又间歇性的好使了……自从老道传授给了他阴阳眼的道术之后，陈子杨是每天坚持修炼。在他上大学的时候也没间断过，早上看日出的太阳，晚上看刚升起的月亮，七八年来，风雨无阻，从来没有间断过。可就算是陈子杨如此的努力，他的阴阳眼到现在，也只勉强算是修炼到了第一层，而且还时灵时不灵的。
陈子杨曾经问过老道原因，并不是陈子杨修炼不刻苦，也不是他的修炼方法有问题，而是他的体质不适合练阴阳眼。
修炼阴阳眼要么需要很强的法力，要么需要天生的阴阳眼体质。可是这第一点陈子杨不占，因为八字软阳气少，所以陈子杨的法力少的可怜，而这第二点他也没有。老道曾经跟他讲过人和人的体质是不一样的，就像有些人天生就能看见鬼，那就是天生的阴阳眼，而像陈子杨这德行的，就算练一辈子阴阳眼也不一定能有小成。
开始的时候陈子杨还不服，认为努力能够改变一切天赋上的差距，可是在他上大学的时候听同学讲了狗哨的故事之后，他就明白了，人和人确实不一样。狗的听力比人强很多，而且狗的听力范围也比人类宽很多，所以有人根据这一原理，发明了狗哨，狗哨可以发出人类听不见但是狗却能听见的声音，这样狗的主人在不用大声呼喊的情况下就可以呼唤狗了，而且不会产生噪音。但是有一些人他们的听力天生的异于常人，要是在这样的人的听力范围内使用狗哨的话，他们就会觉得头疼和耳鸣。
阴阳眼也是一样的道理。有些人生下来就能看见鬼，有些人就算有法术相辅也一辈子看不见。不过好在老道对陈子杨的要求不高，只要他借助白醋泡的柚子叶能够达到阴阳眼的第一层，老道就满意了。
阴阳眼共分六层。第一层可见龙气，第二层可观阴阳，第三层可看气运，第四层可看前生后世，第五层可看十生十世，第六层可看过去未来。当然这后三层都是传说而已，据老道所说，他所见过的阴阳眼大成者，最多只练到了两层半的境界，借助白醋泡柚子叶可以勉强达到第三层。
白醋泡柚子叶，可以增强阴阳眼的法力。一个练到了阴阳眼第一层的人，借助白醋泡柚子叶便可以开眼第二层。但是白醋泡柚子叶所起的效果，随着阴阳眼的层数越高，效果越差，一个阴阳眼第二层的人，借助白醋泡柚子叶，却是无法开启第三层阴阳眼的。除非这个人把阴阳眼修炼到了快要达到第三层的时候，再借助白醋泡柚子叶才能开启第三层阴阳眼。而且这东西对寻常人的眼睛更是半点作用都没有。
老道让陈子杨开启第一层阴阳眼的目的还是为了让他不浪费寻龙点穴的手艺。正所谓三年寻龙，十年点穴。寻龙容易点穴难，寻到了真龙却无法点中龙穴那这条龙也就白寻了，但是学习点穴之术不是一朝一夕就能成的，需要大量的时间去实践以及用实物来对照，才能有所成就。而大核桃镇虽然附近的山很多，但是够得上龙穴级别的，却是一个也没有，至少老道好几年下来是一个也没找到。光靠书上的插图学习寻龙点穴也只不过是纸上谈兵，所以针对这种情况老道想了个折中的弥补的办法，那就是利用阴阳眼的第一层观气之法来点穴。
何为风水，风水简单的说就是对气的运用，无风则气聚，得水则气融。好的风水穴位可以存住气，所以只要陈子杨练成了阴阳眼第一层观气之法，当他寻到龙的时候，就可以直接看到气的汇聚点，那就是龙穴了。可以说老道用的这个方法是给陈子杨量身定做的寻龙点穴之法。
陈子杨修炼阴阳眼修炼了小十年的时间，至今才勉强到了第一层。刚才它看到的刘半仙的鬼魂也确实就是刘半仙的鬼魂。按说阴阳眼不到第二层是看不见鬼魂的，可是由于刚死的人的鬼魂中还存有一丝的阳气。所以这个时候的鬼魂并不算是完全的阴魂，鬼魂的强度介于阴阳之间，和气的强度很接近，所以陈子杨无意间用阴阳眼看见了刘半仙的鬼魂。
看到刘半仙的鬼魂注意到了自己，陈子杨赶紧拍拍屁股跑了，不能在这呆了，本来他来的目的就是看杨雷的热闹，现在被鬼魂发现了，万一再附在他身上，还得用烧纸送一送，费点劲事小，关键被鬼魂附体太难受了，而且身为一个茅山道士被鬼魂附体也太丢人了。虽然陈子杨对这种事早就习惯了，可是能躲还是躲一躲吧，谁让老道死得早，没人护着他了呢。
这要让其他的茅山传人知道，堂堂一个茅山地师拿一个鬼魂毫无办法，还害怕被它附体，陈子杨非得被逐出茅山不可。
第37章 上山找穴
第二天一大早，杨雷给陈子杨打了电话，约好了时间和地点，让他拿着罗盘，一起到山上去给刘半仙选坟地。
陈子杨在等杨雷的时候，远远的看着当坟场的那片山，心里就在想，小山村也有小山村的好处，最起码这坟地就省了不少的钱，不用像大城市的那些人要花几万甚至几十万去给死人买块坟地，甚至于有的地方坟地都买不到也买不起，就把骨灰坛供奉起来，人死了都不能入土为安，而且地方还小的可怜，生前人挤人，死后鬼挤鬼。在这里坟地满山都是……就跟吃自助一样，你随便选。
在大核桃镇，如果人死了的话，只需家属往相关部门交个三百多块钱，人就可以下葬了。不过下葬归下葬，不可以土葬，也要把人拉倒临海市火葬场烧完了再拉回来。镇外有一座山，是专门的坟地，这座山就是埋着老道的东山，与当年埋着血灵棺的西山相望。说是山在镇外，其实镇上有五分之一的建筑都在这座山上，只不过都是在山脚下。去相关部门交完了钱之后，白事大总管的任务就是在山上选穴，有一些自己不会选穴的大总管就要外雇风水先生了。以前老道没封盘的时候选穴的事大家基本上都找老道。
东北地广人稀，单就吉林省来讲，整个吉林省的常驻人口的数量基本上和北京市的常住人口持平。但是吉林省的面积可比北京大的多了，的的确确的地广人稀。所以这儿的坟地可比那些大城市的坟地宽松多了。大核桃镇的坟场的面积十分的广，整整的一座山，这里的坟地并不像大城市的坟地那样鬼挤鬼，寸土寸金。在这里选坟地，只要在这山上你不砍树，不挖别人家的坟，你看好哪块儿地，挖个坑，那块儿地就是你的。
选坟地就是选风水穴，选个好穴可以保佑子孙。陈子杨记的以前他跟着老道一起给这里的人选穴的时候都喜欢在靠近山顶的地方选，因为那里的风水好。后来随着生活水平的提高，人们也越来越懒，坟地也越选越低。甚至前段时间有个坟直接修在了山脚下，离最近的一户平房住家只有不到一百米，陈子杨听说因为这事两家还打了官司，也不知道最后怎么处理了。
坟地修在矮处，一来出殡的时候方便，另外一个就是以后上坟的时候省劲。这山说高不算高，但是想爬到最高的那座山峰，走山路需要将近一个小时，也是很累人的。所以现在绝大部分的坟都修在离山脚大约步行二十分钟的半山腰。
一般的白事儿大总管基本都不会选穴，都是再请个风水先生。刘半仙懂风水，平时给人算算卦。操办白事儿的时候也可以选穴。自从老道封盘之后，就数找刘半仙看穴的多。
正常谁家办白事要给办白事儿的大总管两千的辛苦费，选穴的给两千，一共花四千块。如果大总管帮选穴的话，只要给他一个人三千块就行，这就是为什么大家都爱找刘半仙当白事儿总管的原因，可以省一千块钱。而刘半仙也可以多赚这一千，所以这算是双赢。但是杨雷这小子之前都是跟着刘半仙学的出殡操办那一套，陈子杨还真不知道他选穴的功夫怎么样。
“你小子以前选过穴么，可别瞎整，为了多挣这一千块钱出点什么事儿落了个埋怨不值。再说那可是你师傅。”陈子杨看着随行的家属远远的被他们俩落在了后面才张嘴问道。这事儿可不能让家属听到，万一这小子真是二把刀，被家属知道了，少不了落下埋怨。
“放心吧，没事儿，只要不坐着子午线就行，其他的随便找个视野开阔的地方，找个山头瞎编点好听的话就行，现在有几个人还真懂得风水？就算那些风水先生也没有几个正经会看罗盘的了，横竖都是棒槌居多。真像你和你师傅那样正经的风水先生能有几个？不是我吹，刘半仙对罗盘懂得都没我懂得多。我跟他选过几次穴，都是这么糊弄的，放心吧，没事。我就不明白为什么你师傅不让你吃这碗饭，要不我们这样的半吊子都得靠边站，学了不让用那不白学了这么些年么。”
陈子杨笑笑没有说话，老道说他八字奇软，离这些东西越远越好，选穴必须要经常从坟地里走来走去，这里脏东西多，万一哪天真有个厉害的上了身，再把他的小命搭在这里不值，多少钱也买不回来条命啊。这要不是最近手头实在没钱了，陈子杨也不会来帮杨雷干这选穴画线的活。
杨雷被陈子杨一说来了性质，非要他讲讲罗盘的知识。
陈子杨还记得他跟老道学罗盘时候的情景，老道说罗盘这个东西没接触过的人要是看到别人用，会觉得很高深。一眼看过去上面各种线条纵横，大圈套小圈，直线和线段无数，再加上指针乱转，大部分人会以为罗盘很复杂。其实罗盘的使用没有那么复杂。正所谓会者不难难者不会。
罗盘主要分为三个部分，最中间的圆形的像指南针一样的东西叫天池，天池外面圆形的盘子叫内盘，内盘外面方形的盘子叫外盘。一圆一方暗合天圆地方之意。
天池实际上就是个指南针和基准点，用的时候对好了基准，只看指针就行。
罗盘的外盘作用比较小，只是起到了固定内盘和平衡内盘以及用两条垂直的线交叉而成的天心十道进行对比校准用的。不过现在很多的罗盘为了花哨经常加一些附加的东西在外盘上，有加指南针的，水平仪的等等，甚至陈子杨还见过放电池测量磁场强度的磁场强度仪被安放在了外盘上，但是他估计那就是个卖罗盘的噱头，也没什么实际用处。
罗盘的学问都在内盘上，以中间的天池为圆心，每有一个同心圆就叫一层。每一层按照测看东西的不同都刻画着不同的东西。有看阴宅阳宅的，看天相的，看水文的等等。罗盘的每层被从圆心发出的直线分成不同的等格，据说最复杂的罗盘有52层，最简单的罗盘只有2层。
古往今来，罗盘的发展实际上就是中国风水学的发展，有点名望的风水门派都把自己门派的东西加在罗盘上，多少年的积累才让罗盘有了这么多层。罗盘的层数越多，能够用来
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