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岳旗飘扬-第86部分
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我恁！我恁啊！
接下来，一向粗豪的宋铁柱变得规矩很多，在当兵的指引下，排队吃饭，被登记了姓名，窝棚铺位也被编了个号。
统统不一样了。
231 神仙传（）
就在赵四努力学习如何管理一座矿场的时候，小九娘正带着她的娘子军，在排练一场戏。
四大丫鬟各披了身粗布衣服，扮作农民，小九娘自己仗着长得高，扮作一个新郎官，而新娘子，则是由盈袖担当。
现在排练的是洞房花烛夜的场景，桌子上点着大红蜡烛，小九娘和盈袖牵着一条彩绸，对着蜡烛拜天地，而围观的农民欢呼祝福，一派喜气洋洋。
这时，几个金兵破门而入。为首的满脸横肉，头戴金盔，大声叫道：“俺乃金兀术是也！”
文宣队没有男人，金兀术由小九娘的奶妈扮演，而其他金兵，是当初从黑熊山救出来的压寨夫人们。
这一集的内容，是关于抢亲。
对于编剧岳丘来说，文宣文宣，文化搭台，宣传唱戏，重点在于宣传。
而宣传，毋庸置疑是为政~治服务的。
顺着这个框框一套，白毛女三个字自然而然地跳了出来，同时跳出来的，还有前世看过的一本小说，名字叫做晚明，里面描写的文宣队，以及他们排的好戏。
有了这些作参考，岳丘下笔如有神，很快就编出了一幕大型古装悲喜剧来。
开头是引子，紫薇神仙和他的徒弟闲来无事，在昆仑山上眺望世间万象，然后就看到了这户正在办喜事的普通百姓家。
一对男女刚拜堂成亲，还没入洞房呢，可恶的金兀术来了。
备注，岳丘并不知道金国的皇帝姓甚名谁，之所以选择金兀术作为反派角色，因为这是他唯一知道的名字，是从《说岳全传》里面看的。
金兀术贪图新娘子的美貌，想要抢回去那啥那啥。新郎官再三哀求，被踢到在地；吃瓜群众上前劝阻，被挥刀砍死；新娘子抵死不从，一头撞到了墙上，当场香消玉殒。
见到此情此景，仙人的徒弟义愤填膺，毅然向师傅请示，要求下山惩治坏人，为百姓主持公道。
而师傅却提醒他说，华夏大地处处烽烟，受苦受难的人千千万万，你救得过来么？
徒弟眼神坚毅，发下宏大誓愿，情愿不做神仙，也要下山去解救万民。
他高尚的情操深刻地感动了神仙师傅。
于是乎天地一声巨响，岳丘闪亮登场。
他从舞台左边跳到舞台中央，代表着从昆仑山来到新房，一阵你来我往的武戏之后，岳丘英勇地赶跑了金兀术，拯救了新郎官和其余的百姓。
新郎官在抱着新娘子的尸体痛哭一番之后，被岳丘的远大理想所折服，主动提出跟随岳丘，去拯救世上其他地方，和他一样悲惨的人们。
然后他从桌子底下抽出幅义勇军的旗帜来，高高地举在空中。
这时候，地上的死人也被感动地坐了起来，和活人们一起唱起了歌谣：
怜我世上人，灾难实在多，天降岳神仙，救民出水火。
曲调取自《没有共、产、党，就没有新中、国》，此曲铿锵有力，朗朗上口，学了就会，易于传唱。
至此大结局。
短短的一部剧当中，有悲伤、有喜悦，有冲突、有打脸，有歌曲、有情怀，更有强烈的精神暗示，对观众进行洗脑。
写完剧本之后，岳丘自己觉得非常满意，认为这部戏曲是教化二字的杰出代表。
台上热闹非凡，而台下只有一位观众，就是被强拉着过来，做为专家和顾问的岳丘。
此时他对于娘子军的喧嚣充耳不闻，聚精会神地看着手中那厚厚的一叠纸，不时还用鹅毛笔写上几个字。
这是范余修订的新版课本，只等他审阅完毕，就要送到县城印刷了。
不愧是举人，每篇文章都写得丝丝入扣，娓娓动人。
只是编排上缺少了些逻辑性，所以岳丘细细地调整着顺序：
我们是义勇军
岳丘教我们知识
岳丘教我们武艺
岳丘带我们打金兵
岳丘带我们反抗剥削
岳丘带我们过上好日子
我们要给其他人带去好日子
……
除了逻辑之外，还有个重要的问题：对于剥削的含义，范余理解的不是那么深刻。
看来，需要找时间，给范余、还有他的教员们做个培训，不然的话，连他们自己都不相信的理论，怎么拿出去教书育人。
岳丘记的有段很精辟的论述：‘地主，作为个体，肯定有很多好人；但是，作为一个阶级，是一定要被消灭的；因为这个阶级束缚了人口，阻碍了工业化的发展。’
而消灭地主阶级的理论武器，就是他们的原罪：剥削。
苏、联早期的革、命者，往往都是理论家，因为他们笃信这个理论并践行之，为之奋斗，为之抛头颅、洒热血。
但是像苏、联后期那样，官僚自身都腐化蜕败了，怎么可能还会相信无法反应现实的理论呢。
岳丘深深地吸了口气，暗自下定决心，我的课堂，绝对不能像苏、联的党、校那样！
“相公，奴家演的如何？”，一个清脆如百灵的声音传入耳际。
“好，非常好！”，岳丘连忙抬起头来，大声夸赞。
“姐姐千万莫被相公骗了。”，一个娇媚如黄莺的声音气呼呼地说道：“相公方才明明看都没看。”
“哼！”，这是女声二重唱。
岳丘毕竟来自后世，尊重女性的观念也是根深蒂固，而他的两位夫人又都是聪明剔透的女子，很快就看破了他的虚实，于是经常联起手来，把他调教成了封建社会的妻管严。
当然，二女是聪明而不是精明，管理范畴从来不涉及到岳丘的大事，所以岳丘也是甘之如饴，偶尔享受她们的大发娇嗔，以为闺房之乐也。
这一次，他也就和以前一样，迅速地举手投降：“为夫错了，再给为夫一次机会可好？”
“哼。”，小九娘白了他一眼，回头吩咐道：“大老爷说了，再演一遍。”
队员们都憋着笑，回到各自的位置上去。
“相公！”，小九娘盈盈地走了过来，声音娇柔，语气却凶狠：“你若是再不认真看戏，奴家就让奶妈来扮演你这个神仙弟子！”
台上扮演岳丘的演员，是李山的夫人，也是李山师傅的女儿，武艺高超相貌……至少对得起观众，而如果换做和河马一个吨位的奶妈？
岂不是一世英名毁于一旦！
岳丘不由得打了个寒战。
232 数学与政治（）
排练结束之后，队员们识趣地纷纷离开，给夫妻三人留下腻歪的空间。
岳丘自然摆出了大老爷的款来，惬意地享受齐人之福，温存间突然想起一件事来。
“为夫仿佛记得，贤妻曾教过梅兰竹菊她们算术？”
当初编写数学课本的时候，第一批读者就是大小老婆和她们的丫鬟。
“当然。”，小九娘骄傲地仰起头，露出修长的脖颈，“她们可比相公那些学生厉害多了！”
岳丘每天事务繁忙，当然不可能长期担任老师，所以教出一批学生之后，就把教鞭移交给了学生中的尖子生……这样敷衍的结果，教学质量也就可想而知……不过岳丘也没有法子，只能以拖应变。
可是现在大量缺乏炮兵，需要大量的具备基础数学知识的士兵，所以，解决数学教师的短缺问题，刻不容缓。
“好娇娇，亲亲娇娇。”岳丘搂过小九娘，亲热地唤道：“答应相公件事呗。”
盈袖掩嘴笑道：“准保没好事，姐姐千万莫被相公骗了。”
小九娘清楚地记得，上次岳丘这样肉麻地叫着自己闺名的时候，骗着采了朵娇艳的雏菊；再上次这样，骗取了口舌之欢。所以盈袖妹子说的没错，准保没好事！
“无事献殷勤，非咳咳既盗！”，小九娘警惕地看着岳丘：“先说是什么事。”
“把梅兰竹菊四个丫头，给了我吧。”
盈袖愣了一下，小九娘的脸色变了一变。
“是。”，小九娘站了起来，福了一福：“非是奴家不贤惠，不让她们侍候相公，实在……”
她的声音哽住了，眼眶也有些泛红。
嗨，你都想到哪儿去了，我这么个浓眉大眼的汉子，哪里像个色狼了？
再说了，就连你们俩都没什么时间一起哈皮呢，我还要那四个干嘛！
岳丘将小九娘拉回怀着，温柔地刮她的鼻子：“傻娇娇，我要她们四个来，是想让她们去当数学老师。”
年轻＋高颜值＋高武力＋高冷＋老师，满足学生的所有梦想，这下子数学人才该像冷水溅到油锅里一样，噼里啪啦往外蹦了吧！
小九娘听完岳丘的解释，嗔怪地推开他的手，哼了一声道：“不行。”
为啥不行呢？
“文宣队少不得她们四个。”
“娇娇，你听我说。”，岳丘动之以情：“这四个丫头慢慢也大了，终归是要嫁人的。”
听闻此言，小九娘和盈袖都用狐疑的目光瞄向岳丘。
岳丘严肃地每人瞪了一眼，继续晓之以理：“咱义勇军里面这么多少年郎，以后都是要出将入相的，要是两边看对了眼，岂不是桩好事？”
这个理由立即说服了两个女人，小九娘娇媚地白了岳丘一眼：“相公在清江县就操办过相亲大会，到了这叶县，又为丫鬟们操心。”，她悠悠地道：“莫非紫薇仙长，还兼着月老不成？”
岳丘哈哈大笑，便开始不老实起来，小九娘意乱情迷之间，突然想起一件事来，勉力按住他作恶的双手，气喘吁吁地问道：“那我的文宣队缺人，却又如何是好？”
“让小七从县城帮你招人。”，岳丘不耐烦这些琐碎小事，使出一招猴子摘桃，瓦解了小九娘的防御。
当岳丘神清气爽地回到营帐之时，张谦、李右、范余，以及范余的五个教师，已经等在了那里。
本来范余手下只有在清江县招的两个童生，后来扩大编制，从士兵里面选取了三个人补充进教师队伍，其中有两个，过去却是说书的。
“今天我们谈一谈剥削。”，岳丘开篇明义。
前世里他算是个好学生，但是关于政、治知识，也只是死记硬背，应付考试而已，而考完之后，大部分也就返还给老师了。
脑袋里面留存的，是些基本概念和方法论，找这些宋朝的文化人来讨论，是想要教学相长，逐渐整理出适合于这个时代的一套理论来。
等到成型之后，这套理论就会体现在课本上，成为义勇军的指导思想，从而使义勇军成为一支有灵魂的队伍。
“地主和农民的关系，是剥削和被剥削的关系。”
解释清楚‘剥削’这个词之后，大家很快便接受了岳丘的观点。
“所以我们要分田，让广大农民不再遭受剥削。”，岳丘做出结论：“农民，是义勇军最强有力的后盾。”
范余第一个理解了这句话的意思，禁不住击节赞叹。
“世间最多的便是农夫，若是义勇军得普天下农夫归心，则无往而不利，江山唾手可得。”
说的没错，这是被事实证明过的，铁一般的真理。
张谦也反应了过来，点头叹道：“学生读史书，过往天下易鼎之时，逐鹿者或有世家大族支持，或有缙绅士林拥戴，方能成就大事。”，他向岳丘拱了拱手：“统制另辟蹊径，实乃天纵之才。”
因为世家大族和缙绅士林讲究个大义名分什么的，就算支持也是支持姓赵的，不会支持我。
“不过此路艰险无比，统制尚请熟思之。”，范余劝道。
“吾意已决。”，岳丘一锤定音，这是纲领性问题，不用再做讨论。
“统制。”，李右问道：“就算分了田，种田的有的懒有的勤快，有的笨有的聪明，还有赌博杂耍的，最后还是会败了田产，子孙不就又被，那个，被剥削么？”
好问题，我有答案，也被实践证明过有效性。
“分田，是为了取民心。”，岳丘一挥手：“若是真的能成大业，我就要将所有土地收归国有，不得买卖。”
上次提出这个观念的时候，被这些宋朝的读书人群起而攻之。所以岳丘做好了家庭作业，才再次进行兜售。
“如此，天下间将再无土地兼并，也就再无流民生乱。”，岳丘环顾众人：“贫有立锥之地，此乃长治久安之道也。”
听到这句话，范余和张谦陷入了沉思；李右眨巴着眼睛，不知在想些什么；而那五个教师，则规规矩矩地坐在旁边，眼观鼻鼻观心，小心翼翼地保持着沉默。
233 政治课（）
234 序曲（）
235 公审大会（）
用来堆起京观的人头，来自于两个矿场的反抗人员，由赵四提供。
现在，变成了叶举人勾结山贼的呈堂证供。
死人是不会说话的，但是，李右可以代替他们说。
活人当然可以说话，但是，叶举人的嘴被堵着，人被捆着，所以，只能听李右说。
至于这个证据是不是充分，是不是合理，其实并不重要，重要的是，有一个名分，这就够了。
因为义勇军拥有话语权。
就像后世的CNN、BBC一样，同样的人员、同样的举动、同样的后果，在美欧就是恐怖主义，在华夏就是反抗不公，这就是掌握了话语权的巨大优势，覆雨翻云的能力，无出其右者。
能量之大，连总统也只能靠着推特，才能发表自己的观点。
最为恐怖的是，那些西方世界的老百姓们，每天只能听到这些媒体的一种声音，依然认为自己是多元化的思维；而东方世界的某些精英们，不管是左是中还是右，所有的观点都充分接触，甚至把某TV嘲讽为某AV了，却依然认为自己被洗脑了。
这就是利用话语权灌输世界观的无上威能，洗脑如洗尿布，恐怖如斯！
“和山贼勾结的人，就是他！”，李右伸手指向叶举人，宣判了他的死刑。
台下一片惊叹之声。
“莫不是搞错了？”
“怎么可能！”
质疑声先是窃窃私语，随着说话的人越来越多，渐渐地即将汇成洪流。
就在这个时候，一个高亢的声音冒了出来：“竟然跟山贼勾结，书都读到狗肚子里面去了！”
说话的叫做张三，平时好吃懒做，是本村的一个破落户。他跳的老高，用手指戳向叶举人，满脸愤怒之色。
“要不是义勇军救了俺们，俺们就实在这狗贼手里了！”
帮腔的叫做李四，除了好吃懒做，素来还爱偷鸡摸狗。
“万一举人老爷是被冤枉的呢？”，见到这两个二流子开腔，叶小山忍不住了，站出来大声斥道。
“你是相信山贼，还是相信义勇军？”
“你是不是跟他们一伙的，不然怎么帮山贼说话？”
两个惫懒汉子从人群中钻了出来，站在叶小山面前，更大声地问道。
这二人一个叫做王二麻子，一个叫做于三麻子，和张三李四合在一起，乃是沙河村里唯四的泼皮，自号四大金刚。
叶小山还想再辩，老爹叶山却听出两个泼皮的话里暗藏凶险，赶忙拉住儿子的胳膊，把他扯到身后。
年轻人兀自不服气，但被半步外的叶大姐隔着叶小妹扯了扯衣袖，就不做声了。
而整个打谷场里，也再次恢复了平静。
“这个叶举人包藏祸心，想要坑害咱们整个沙河村。”
叶举人蔫不拉几地跪在那里，从头到尾都没有任何挣扎和反抗，就像失去了魂魄一般。
“他平时里肯定也做了很多坏事，大家伙儿不要害怕，尽管说给我听，我们义勇军，我们的岳统制会给你们撑腰！”
李右说完这话，就把时间交给了广大群众们，然后期待地看着台下。
“大官人，举人老爷是个好人啊。”，一个颤颤悠悠的老爷爷哑声说道：“上次俺们沙河村的路坏了，是举人老爷出钱修的。”
“是啊。”，有人带头，就有人跟上：“上次沙河泛滥，也是举人老爷出钱修的。”
“就是，上次村上歉收，举人老爷还搭了半个月的粥棚呢。”
“举人老爷……”
“举人老爷……”
一桩桩，一件件，全是叶举人往年做过的善事。
叶举人挣扎着抬起头来，看向这些村民们，眼神中泛起希望的光。
李右没想到这些农民的觉悟这么低，举起喇叭喊道：“可是他在剥削你们，剥削懂吗？”
人群沉默下来，但是没人搭腔，显然并不懂什么叫做剥削。
“先分田，再教育。”，张谦低声提醒道。
对了！李右赶忙向台下使了个眼色。
李四得令，跳上台来控诉道：“�
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