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黑旗-第28部分
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他不得不承认，这些地下教门居然还有这样的人材。
这句话换句话便是教义当与时俱进，只要利于教门发展，就可以不再恪守于旧时的经典教义。
果然是好见识。
有这种眼光，这种见识的罗雁秋，纵是女人身，又岂是寻常之人？
柳宇知道在日本，曾经有一个非常小的教门，叫作创价学会，严格来说，他甚至不是一个独立的宗教团体，而是依附于日莲正宗的一个在家信众团体，在二战前只有几千信众。
在二战期间，创价学会因为反强当时的军国主义政权而告以瓦解，战后只能从零开始，但是不过数十载，他已经在全世界拥有一千二百万信众，成为日本第一大宗门，著名的公明党便是创价学会的一个马甲，而他所依附的日莲正宗，信众不过数十万。
创价学会之所以一跃成为日本第一大宗门，原因不过两点，一则是几任教主得人，尤其是三代教主池田大作，那绝对是个惊才绝艳的人物，把教门发展得蒸蒸日上。教门发展与教主本身，关系极深，柳宇觉得这罗雁秋的见识眼光，当世之间亦属绝顶。
二则是教义与时俱进，池田大作眼光极是高明，所以教义能随时代而演进，从反战和平到反对核武器，援助非洲难民，保护环境，创价学会始终是时代的弄潮儿，因此不但长盛不衰，而且还能蒸蒸日上。
柳宇便在罗雁秋的身上看到了这种眼光，这种见识：“罗姐，果真好见识。”
罗雁秋是个极具人格魅力的女人：“柳弟弟，你若有什么真言神义，姐姐便写在这宝卷之上，让四方传颂。”
她可不敢不看这个少年，在越南一国之中，她算是对细柳营，对柳宇了解最深的人，比起那些高高在上的达官贵人，她能清楚细柳营隐藏的潜力。
若非这种了解，她怎么会抛弃在海阳的一点基业，在毫无着落的情况把赌注押在细柳营身上，把教众尽数迁移到山西。
现在她就提出了自己的合作条件，柳宇当真极是意动。
柳宇对宗教的观感尚感，有这么一个教门在地方上支援自己，比起自己纯靠武力经营，那绝对是事半功倍。
两个人谈得很投机。
“罗姐姐想要什么？”
“姐姐想要弟弟那四百六十杆后门枪。”
虽然还是那句话，可柳宇心中雪亮，人家不是上门来威胁的，而是想借自己这四百六十杆后门快枪来传播教义。
“西方人在南国传播教义，还不是依靠他们背后有洋枪洋炮火车轮船，我教亦可。”罗雁秋直接把话挑明了：“阿宇弟弟想经营山西，我教便愿随宇弟一同经营山西，这实为互惠之事。”
好！象这些地下教门或许有其它弱点，但绝不容许西方宗教抢走他们生存的空间，然后再把脸送上去挨打，历史上，这些教门发动到许多反洋教的斗争，义和团事件之中，亦能隐隐看到他们的身影。
至于与宗教牵连太深，他也不担心。
“姐姐，合作之先，我事先说明一句，北圻之地，尽属贵教传教之地，惟我细柳营和黑旗军，请姐姐置身事外。”这算是他的谈判底线，地方上任由罗雁秋折腾，他可以提供一切方便，但是军队是他的命根子，可不许罗雁秋胡闹。
罗雁秋早有准备：“宇弟不说，雁秋自然也明白，只是洋教可恨，到时候可否售卖姐姐几杆快枪，以作护身之用？”
“好！姐姐想要多少？”
罗雁秋倒是开诚布公地说道：“我是倾慕弟弟而来，教中精华本在海阳，听闻弟弟要来山西，特意举家而来，在山西也是下车伊始，现时尚无须售卖。”
“到今日，教中只有精通教义的老人二十三人，新进教徒十个。”
罗雁秋也挑明了自己的弱点：“若非凭借外力，本教根基实在太过薄弱了些。”
柳宇也明白，在原本的世界上，任她罗雁秋何等的眼光见识，但教众太少，加上西方宗教的步步紧逼，她也掀不起太多波澜来。
但是现在不同了，他问道：“还未请教姐姐出自何身？”
罗雁秋起身施礼：“宇弟，我本传罗祖教义，只是以后想传什么微言大义，还请宇弟示下。”
第三十五章 罗教（上）
“罗教？”
罗雁秋很喜欢看到柳宇带上那么一点郁闷的感觉：“弟弟见识真广，姐姐是罗祖嫡传，最得大义。”
竟然是罗教？柳宇有点无语的感觉。
不是他对罗教不了解，而是这个罗教太有名气了。
在旁人眼中，一想到地下教门就首先想到白莲教，可是熟悉明清历史的人，都会直接把白莲教从明清的地下教门中排除出去，理由很简单，白莲教自明季已经衰微，近乎绝传。
而明清新盛教门，几乎全部出自罗教，罗教甚至可以说是明清一切新兴地下教门的始祖，这与日本近世新兴教门，全然出自日莲宗。
许多被旁人认为是白莲教的教门，实际就是罗教旁支，比方说大名鼎鼎的徐鸿儒，旁人以为他是白莲教主，实际他是闻香教的分支，而闻香教又是罗教的旁支。
这罗教的开山祖师叫罗梦鸿，传说他悟道是因为他一场大绿帽，他原本是个明军中的普通军官，奉命去陕西公干，临别之际把妻子托付给朋友，三年后返乡探亲，竟是发现朋友和妻子睡到床上去，罗梦鸿受了这么一场打击后大彻大悟入山求道，创立了罗教。
罗教发源于此，这一教门结合了佛教禅宗、净土宗和道教中的许多教义和传统，而且这一教门教义浅显，又能随时势而变，因此很受下层欢迎，虽然历经官府打击，却始终蒸蒸日上，直至乾隆年间，罗教嫡传一脉才因为被高宗严令禁绝，才告以断绝。
但是罗教分枝众多，余脉至今不绝，甚至连他们所创造的“无生老母”，也变成普通人信奉的神话人物，影响力极大。
柳宇心头已经转过很多念头，却还没下过决断。
罗教绝对算是明清地下教门中极盛的一支，他对于罗雁秋是不是罗教嫡系也没有兴趣，只是权衡这其中的得失。
罗教一脉虽然不少学者将其列入邪教，但是学界渐趋将其称为“地下秘密社会”，这一脉世代相传父子相传，平时较为低调，潜心发展教众积聚财富，甚至有一宗两房，长房宦海沉浮，次房潜心传教，两房心知肚明，互相扶持的例子。
在越南发展，宗教是怎么也跳不出过的问题，天主教可以说是帝国主义的第五纵队，日后中法战争的黄旗军、东京土著步兵、安南土著步兵、红带军、殖民地警察，几乎全部是由天主教徒组成。
他们不但为法国人提供兵员和物资，还是法国人的耳目与前锋，法军几乎所有的情报来源都依赖于他们，甚至于黑旗军与清军的几次重大失利，都是与天主教徒内应起事突然发难有关。
法国人扶植的天主教可以说是极具侵略性的宗教，中国近代史上的教案，与法国相关占了大多数并非是毫无缘由的，这块宗教阵地，自己不去占领，法国人就会去占领，给自己日后制造巨大的损失。
既然想到了这一点，柳宇就微一点头，朝着罗雁秋再次问出那个问题：“贵教能为我营做些什么？我营又能为贵教做些什么？”
罗雁秋知道事已入港，目光清冷如电，直接同柳宇摊牌：“贵营此次从海阳携银数万两，虽足以开销数载，只不过我想宇弟不会就约束于三百之众，还要继续招兵买马，自然要广开财源。”
“山西一省，黑旗军和越国官兵，自有防区，各有饷源，黄二划给细柳营的不过方圆数里之地，若非细柳营早有积蓄，恐怕现在就要四出征发，拓展财源吧。”
柳宇自然不可能把自己局限于三百精兵的地步，只是财源有限，枪枝有限，自然也养不起那么多兵马。
“何况以宇弟的气度，志向千里，山西不过百里之地，何以容下宇弟这只潜龙啊。”
不要说柳宇自己，便是黑旗军，也是局限于财源才无法招募更多的兵力，黑旗一军控制着红河上游的贸易，一年下来能收取五万两白银以供军饷，这点钱要养活两三千名黑旗军和他们的眷属，便已经是困难重重，更不要谈什么扩展队伍了。
柳宇这是从海阳带来的金银、黑货、纸币，折价也不下五万两白银，看起来不少，可是只要队伍一扩充，根本就是杯水车薪。
柳宇估算过，养活一名士兵，一年下来至少也需要六十两白银的开支，如果供给晚清新军那样的精锐之师，一名士兵一年差不多需要一百两白银，即使象绿营那样有若奴隶一般的士兵，一年也要二十四两白银――不过黑旗军的标准和这差不多，以致于很大一部分连鞋子都穿不起。
这样计算一来，即使是六十两一人的标准，细柳营三百人一年也需要一万八千两，两三年时间就会把他从海阳带出来的现金榨得一干二净。
他事先已经想好一些开辟财源的办法，只是尚无十全的把握，见到罗雁秋目光如电，成珠在握，终于控制不住好奇心：“有何办法？”
“教村！”罗雁秋吐出两个字来：“就看宇弟的胆略了。”
教村便是信奉天主教的村庄，他们享受着三色旗和十字架的保护，独立于越南官府之外，不用交纳任何税收，不受越南法律管辖，甚至杀了人还须到法国领事那裁决。
无论是中国还是越南，这些教村都可以说是另一种租界，有无数的二流子投身其中，借以胡作非身，而教村本身也积蓄了无数财产，有的还暗藏大量军火，可以说是帝国主义安插在内地的毒瘤，各地发生的种种教案，便是民众不堪忍受教众的胡作非为，被迫揭竿而起。
罗雁秋继续说道：“而我们若要传教，也首先要打掉洋教的威风。”
柳宇朝罗雁秋问了一句话：“我们需要怎么办？”
第三十五章 罗教（下）
“到时候请你派一哨步卒去教村巡查，就看到时候你们有没有胆量和洋人斗了。”
柳宇突然下来：“与天斗其乐无穷，与地斗其与其无穷，与人斗其乐无穷，有什么不敢斗的，便是杀个洋人又有什么可惧的。”
这里是山西，不是海阳，杀个洋人传教士立个威算个鸟，法国人便是要发火，首先也把火发泄到越南官府和黑旗军头上，这里天高皇帝远，拉一连步兵出去就可以扫荡山西全省。
“嗯，教村不纳捐税，我们再弄个名义，叫做平均负担！”
教村不纳官府捐税，不需服官府征调的无偿劳役，那么柳宇有权要求实现越南境内的一致平等待遇：“说定了！”
罗雁秋轻轻一拍纤手：“说定了！到时候贵营可以得其实利，我教可以得其信众。”
这两个被法国人称为“邪恶的野蛮人”，就这样达成瓜分西方神圣文明的第一步。
只是罗雁秋的眼光与见识再怎么高明，柳宇却能站在一百年后的尺度去观察，他知道一些东西，但是他暂时不想放出来。
如果这一次合作能万分愉快的话，那他将会把自己知道的这些知识交出来与罗雁秋合作，他们对于任何敌对宗教来说，将是致命的病毒。
这将是一把双刃剑，这也是潘多拉的魔盒。
我相信，我能掌握这个时代的一切。
柳宇对自己充满自信。
……
“上刺刀！上刺刀！”
一脸匪相的张彪手里拿着左轮手枪，一边呼喊：“全体都有，上刺刀！”
经过半个多月训练的士兵，现在的队形已经有模有样了，排成方队更是能感受到他们的肃杀之气。
让他们更显得威风的是，为了这次示威性质的巡逻，柳宇可是精挑细选了一百个身高马大的士兵，从细柳营集中了六十杆带刺刀的步枪，无论从哪个方向看过去，都是刺刀如林，杀气腾腾。
而统率这支队伍的，便是怎么看怎么都看土匪的张彪，凭白为这个方队增添了三分杀气。
“成两列纵队开进！成两列纵队开进！”
负责指挥是杰肯上校，这个美国酒鬼居然是一个忠实的清教徒，柳宇甚至不知道他怎么会将这两者结合在一起。
但是他很愿意指挥一个步兵连队扫荡天主教的威风，不过柳宇怀疑在他心中，酗酒比天主重要，但是至少在指挥一个步兵小单位，他还是尽职尽责：“报数！”
士兵整齐有序地开进，在阳光洒下汗水，扬起灰尘，把山山水水都踩在脚下。
刺刀已经安在枪座上，子弹已经上膛，子弹盒也充满了够打一次大战斗的弹药，出发还享用过壮行酒和一顿美餐：“听我的命令，听司马哨长的命令，向前进！”
这不是一次普通的行军，而是一次战斗，司马泰站在队伍之中，给士兵们打气。
“有敌人的工事怎么办！用刺刀推平他！”
“发生战斗，向枪声前进！”
“我们是战无不胜的细柳营！”
在两片柳叶旗之下，细柳营的官兵都将最大的热诚投入到这次行动：“杀！杀！杀！”
他们知道他们的前途就寄托在这次行动之中，张彪把自己的白色草帽挂在刺刀上：“有任何敢于抵抗的，捅穿他们！”
一开始的巡逻很顺利，各个越南村社的居民还没看到这支队伍，就已经派出人站在村口，打着几面白旗在欢迎着。
张彪连看一眼他们的兴趣都没有，旁边杰肯上校已经下达命令：“两列纵队改四列纵队，实弹，前进！”
挥动着白旗的代表们神情在瞬间凝固了，这些杀气腾腾的军人们根本不理会他们的欢迎，在他们面前完美无瑕地转换了一下队列，分毫也不差，接着就直接发出一声“杀”，直接踏过这个小村落。
所有越南人都在这一惊天动地的喝声中躲回自己的房屋，生怕被误杀。
细柳营对他们提供的食物和其它土产毫无兴趣，根本不加以停留，他们踩着整齐的步伐，整个方队似乎都变成一个战争机器，把任何敢于抵挡的对手都碾个粉碎。
越南人只得从门隙里偷偷观察着这支军队，偷偷打开一扇窗户，他们只能看到那几乎一致的脚步。
他们将自己见过的强大军队拿出来与细柳营，可是想来想去，无论是刘永福的黑旗军，还是山西总督的亲军，甚至是传说中大清国的军队，都找不到他们这股猛劲。
特别是那由一把把雪亮刺刀组成的刺刀，更让他们的魂都惊飞了，这几十把刺刀冲上阵，会在人身上捅出多少个血洞。
他们本以为这支新来山西的部队是一支病猫，即使河滩的尸山血海向他们提醒过一遍，可是他们还是三分二意，直到现在，他们才知道这是一只不会叫的狗。
几个自许见多识广的老者站在那里，小声地议论：“村里这季能收多少稻米？得把上贡的份额给准备好了。”
所以人都知道他说的是向什么队伍进贡，只是所有人的脑海还停留着刚才这支充满杀气的队伍形象。
是要进贡了！他们的思索被一句惊人的消息打断：“天啊！细柳营朝着南边开去了！”
南边？那个是天主教村庄，虽然没有西方洋教士，可是设有教堂，村里几百个村民都是天主教众，最是团结好斗不过，连官军都不敢去那里收税。
他们敢去？
这个时候，司马泰已经做着最后的动员：
“我向你们说过什么？管带告诉过我们什么？”
“向前！向枪声前进！”
司马泰将草帽一转，高声命令道：“向南前进！”
第三十六章 枪林（上）
鱼局村在整个山西都很有名气，这个天主教村庄的村民一向剽悍好斗，甚至还备了十几杆鸟枪，一言不合便是把全村拉出来械斗，附近几个村社的居民都不敢招惹他们。
他们依附了天主教之后，修了个小教堂之后，到处树起十字架，变得更加毫无顾忌了，鸟枪也增加到二十多杆，无论是官兵还是黑旗军，都不愿意到这个天主教村庄征发物资。
事实上，他们多半是不信上帝的，也不明白什么是法兰西领事和自由传教权，他们只是知道，入了洋教就有眼前这许多好处，不用交纳捐税，可以到处横行霸道，甚至打死人也不用偿命。
虽然拆了村里的城隍和孔庙，传教士们也不允许他们祭拜自己的祖先，可是他们觉得这样威风的日子就足够了。
他们也听说过有一个在海上本不把圣教和传教士放在眼里的细柳营来到了山西，甚至还听说了这个细柳营在山西城外的河滩里杀了许多人，但是他们只是为之一笑。
这都是流言，在山西这个地面上，十字架一立，三色旗一挂，有谁敢惹，便是官府和黑旗军都得低头。
这一回细柳营示威游行的消息早已经传到了他们的耳中，细柳营还没到村里，他们已经做好了准备。
几个村中最会打的蛮汉，那可是提着鸟枪，带着刀剑都在那里呼喊：“怕个鸟！便是十个细柳营，也不敢进咱们村子！”
“上哨楼，把枪架起来，他们敢进，咱们就有开枪的权力。”
“全村的人都动员起来，便是一千黑旗军都不敢进咱们村。”
“多备两桶火药，他们绝不敢动手。”
倒是几个平时最会打地产官司，从旁村争来许多山林田地权益的滑头鬼，现在提出更大胆的方案：“多挂几面三色旗！”
“十字架准备好！�
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