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重金属-第7部分
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“岳秀书院应当保持的是一种静穆大气的氛围才是，你们身在其中，不能因杂音而分神，不能让旁人感到你们还是童心未泯”，这是一位不愿意透露真实姓名而实际上我们也并不想在书院里对他展开人肉搜索的道貌岸然的大师哥曾经私下里教诲我等一帮视如毛孩子的师弟时说过的，虽不是豪言壮语，但是这位心口不一的师哥却是要我们给好好记着，当时我们都流露出义愤填膺的样子，我们只是觉得这也太霸道和嚣张了，我们凭什么就要听他的话？真是欺人太甚了！
翌日，师父点名带我和小师妹共计我们仨还有被师父区别开来的这个宝宝一同前往育婴堂那处听起来有些异样感觉特别压抑的地方。
我想师父这是已经跟书院里的其它几位博学鸿儒级的老夫子和议商定过了，别无选择，迫不得已而为之。
这样一来，徒留其它的同窗倚窗观望，旁观我们的背影渐行渐远，师父带着我和小师妹顺着熟悉的山路一步一步往下迈着步子，然而与往日不同的是我这回下山那可真是五味杂陈思绪万千，心潮难平，自己走路都感觉一阵接一阵的发飘，自我感觉异常糟糕，我自责我自己真是没有见过什么大世面，一个婴儿就能把我折腾得不知所措。好似我徒有悲伤着微笑，是苦笑还是哭笑不得？因为我觉得一个人的快乐太单纯，所以容易流失，最后换来的却是悲伤。
我们师父徒弟的一行三人刚踩上踏踏实实的平整坦荡的地面，正要往前再迈几步，坐到书院里的仆役早已备好而等候在此的马车里去，这时只见在我们眼光前面距离不是很远，又一个“我们仨”组合跌跌撞撞的朝我们走来，显得很吃力，其中还有一人边走边招手，还带着吆喝，大老远的观望冷不丁的感觉还像是落魄的走街串巷卖艺的呢。
两女一男三人行，衣衫褴褛很不幸，其中有一脸上刻满风霜的老妪步履蹒跚，另一少妇与壮男左右搀扶，姗姗来迟。
这时，我们已经静止在了原地，她们稍微平静了一下心绪，颤巍巍的说明了来意，虽不是很详尽，但是异口同声的说出我们怀里的宝宝正是他们苦苦寻找了几天的孩子。
我一听这话吃惊不已同时也欣慰了不少，认为这个婴儿有了转机。
我们也渐渐明白过来。
正说着呢，她们声音哽咽的就要跪下来真心实意的表达谢意，这老妪是他们二位的老母，于是动作迟缓的从破旧的衣衫里掏出了我想是别无仅有的或是所剩无几的几个铜钱硬要递给师父。
这样的一幕显得是那样的捉襟见肘，那样的揭不开锅，那样的手足无措，那样的含辛茹苦，那样的饥寒交迫，那样的饱经沧桑，那样的令人动容。
我和晨璐小师妹惊讶无比，怔在原地，小师妹似要泪眼婆娑，我欲潸然泪下。
可是还在师父怀里的这个宝宝是不明白眼前的这一切的，依然乐呵呵的讨人喜欢。
在这样的境况之下师父自然是婉言谢绝，并说道一些为人师表，当助人为乐云云之类的宽心话来宽慰她们。
然后，平日里一向乐善好施的师父犹如解民倒悬一般慷慨解囊以示相助，赠于他们二十两银子，以解燃眉之急和留作日后生活之需，此乃正是雪中送炭。
这时我和小师妹站在师父一旁，细腻而敏感地观望着，这时我也明白过来了。
事情的起因便是这个宝宝的父母所言的“我爹仙逝已久，家中老母年事已高近来又体弱染病，且日渐加重，暂无钱财医治，又有小儿整日嗷嗷待哺，何况家中薄田连年歉收，年景不佳，五谷难留，吾家面临无米无炊之景象，实乃万不得以而为之，故将其弃于荒野，让他听天由命 ……
说着说着婴儿的父母已是一个声泪俱下，一个泣不成声。
我此时只觉得心中的一块大石头终于落了地，而且必须展现出掷地有声才行。什么命薄气短，什么相贱运寒，通通不在话下。
我正在揣摩思量大人说话小孩子不要插嘴这一句话时，不知当讲不当讲的就把我憋在心里的一句心里话给说出来了：师父，弟子我到现在还不知道这个宝宝的名号呢？
这时只见在场的与这个宝宝有缘分的师父和晨璐小师妹还有宝宝的三位亲人都先是一楞，然后纷纷看向我。
说的也是，我，小师妹，还有师父都还不知道这个孩子的姓名。在书院里的那几天，我们也都是叫他宝宝，婴儿，孩子的，都是这么叫他，是这样的。前些日子他的身份一时又无从考证什么都不知道，真实名字呢是真不知道。
这时，她们异口同声的说：他名叫“俊驰”。
小师妹反问他们：是取俊才星驰之意的吧？
俊驰他爹这个没有考取功名的还不算迂腐的然而尚显落魄的读书人这时撒满一脸的自信与骄傲，言语轻快的对我们说：正是，正是。
这宣告着，在夜凉如水的昨晚，我们一帮弟子来了兴致，苦思冥想一番贸然给他起的名字只能“敝帚自珍”，什么晟睿、文博、天佑、修洁、旭尧、浩宇、瑾瑜、睿渊、子骞、嘉懿、昊然、智渊、思远、子默、煜祺，看来是真的用不上了，只能留待日后我们的子孙享用。
接下来我们跟宝宝及宝宝的亲人依依惜别，难舍难分，末后年迈老妪和她的儿子儿媳妇还盛情邀请师父改日 前往寒家陋舍一聚，师父连连点头应允下来。
于是师父又呼唤站立在不远处的马夫，我们一起服侍她们登上了之前为我们准备的马车，师父一片热心，又差遣马夫护送她们回家。
我在想，如果我们先行一步或者她们滞后片刻的话，也许她们就要扑空了，也许就没有刚才发生的事情了，宝宝的命运具体又会怎样，真的是无从知晓。可是我们这次巧遇，也算是一种上天注定的缘分。
我觉得师父的慈善之举，也为我日后注定会有精彩的人生开了一个好头，至少我觉得助人为乐是可以量力而行的。
此情此景感人肺腑，这样的体现就在于我连同我们周围其它过往的行人都忽略不计了，只沉浸在眼前。
更确切地说，是我和晨璐小师妹舍不得这个可爱的婴儿，，由此及彼我觉得无数个婴儿也应该看作是一个朝代的希望。
然而我有时只觉得我的所有的希望都如同镜中花水中月。我的感觉暗示我，我是多么地喜爱一个纯洁无瑕的宝宝，可见我还是不能免俗或者说是过于庸俗，至少还是有些童心未泯，好在这些也都无关紧要。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。就在这样的氛围里，我的内心里涌动着一种凡人出名，名人出现的异常的感觉。
我再看看周围的景致是那么地和谐而又美好，是那么地迎合我的心境，心情豁然开朗！这不就在我们和他们真的要告一段落的微妙时候，一首隐藏在我内心里的无名小诗悄然间已现形，恨不得脱口而出，其诗如是：
虚怀纳天地，
赤心燃风云。
痴情寒岁月，
幽梦渐浮生。
最后师父望着他们远去的身影，感慨的说：一沙一世界，一花一天堂，一考定终生，一眼成永恒。
我听上去感觉像是有诸如什么救人一命胜造七级浮屠的意味。
小师妹动情的还在那说：俊驰真是一个可爱的好宝宝！
我意欲化腐朽为神奇，悄悄地对她言语：晨璐小师妹不要羡慕了，你以后会有的……你所向往的一切。
小师妹直言不讳言为心声：这还用你说！
我不想再去揣摩小师妹的弦外之音言外之意，只好讳莫如深身藏不漏，不再言语。
师父似笑非笑，心胸开阔，坐怀不乱，此时看上去神情是那么地从容而淡定，胡子是那么地坚挺而飘逸——完全不似往日之情形。想必师父那“待得来日霜鬓垂肩乱，回头看，不见来时伴”的惆怅一扫而光。
以前我们这帮自命不凡的门生常常惹得书院里的好几位上了年纪的师父吹胡子瞪眼的，我们只好假戏真做，那些师父们自然不和我们一般见识，以无动于衷应对我们的万变不离其宗——不像百姓四处流浪颠沛流离时那样的涣散，神态萎靡不振。
融合在此等情景中，我依稀慨叹：莫道生前壮怀激烈，身后荣辱沉浮。 电子书 分享网站
春风风人，夏雨雨人
5．
看着小师妹有着日渐迷人的曼妙身段，我脑海里只溢出一个词汇，春光乍泻。当然这必须是要加引号的，而且不加是万万不行的，不然我会心有不安，不能心安理得，会很怅然若失的。
我真是一个恶少！无可救药的孟浪！真是春风风人，夏雨雨人，心境如春，春心荡漾。
突然，脑海里又涌现出其他的同门师兄弟们的音容笑貌，最有趣的当属从前，一群涉世未深的不谙世事的天真无邪的憧憬无限的富家子弟兼无知少年，对着一堆奇形怪状从后山山脚下捡回来的足以令人疯狂的石头，恨不能点石成金，恨不得直抒胸臆，抒发情怀，由此入题，借题发挥，开门见山，欣然写出一部“石头记”，以飨读者，赢得好评如潮，成为经典名著，以传后世，经久不衰。
就是在那次集体活动中，我有所感悟：所谓书法，只是心里达到意境合一的笔法，而不是手中动静结合的笔画；所谓写法，是既遵循章法而又恰好大显身手的自由表达。
又过了一宿之后，紧接着我便是觉悟到，身在如此闻名的岳秀书院，如果没有刻苦读书的态度，便只会有拼命抄书的痛苦。
然而更大的痛苦并不在于无知时的一时疏忽，而是全然不顾时的某个变数，因为这恰恰体现了一个人做人做事成败与否的天赋。
这使人感觉自己飘忽不定和被逼无奈。
难怪人们往往在形容一件琢磨不透，耐人寻味的事情时，总是喜欢添加诸如好景不长，夜长梦多来加以修饰，可见其中韵味和意境是多么地深远悠长，前因后果的说法是多么地不能令人信服！
此情此景之于我，犹如秋日私语，欲言又止。
过了很长一段时日之后，我依稀又觉得小师妹在我心里形容越来越美好，日久生情，宛如渐渐塑造成一个非常女人的完美形象。
这个想法，让我觉得我很反叛，不由自主地冷不丁的有一股寒风吹过的片刻清醒。这种幻觉有如梦里花落知多少一般，还有一种被遗忘的落寞。这种落寞比有些人要多，比有些人想象的还要多，不是多一点，况且就算有些时候只要多出那么一点点那也还是多。
在岳秀书院里，我姑且自认为是自作多情，我把唯一的女生晨璐小师妹当成是我心中的一点红，青春匆匆醉红颜，而不是如其他师哥所梦想的有朝一日和自己心仪已久的漂亮姑娘缠绵床榻之上产生的一片红，也许那一片红并不是如大家想象的那般龌龊。
小师妹是我的点缀，她是我的同窗，而我则是书院的陪衬，一切都只是顺应天命和顾全大局，只是恰好能聚集到一起舞文弄墨，这种局面势必有一天会曲终人散，我隐约觉得。
虽然岳秀书院没有带给我此地不宜久留的紧迫感。
我有时真恨不得拿出佛家经书给那帮傻师弟们洗脑，让他们至少明白什么叫“传灯”，什么是“醍醐灌顶”。凭我的心智和胆识，我能让他们感觉自己毫无反击能力，败得一败涂地，从而一下转变思想，扭转看法和改变观点。
后来又一想，何必呢，同是天涯读书人，迈进书院同一门，随他们去好了。我于心不忍，所以平日里自然是常常放他们好几个一马，然而他们毫不觉悟，而且更可爱的是还不领我孟浪的同窗情，想到这儿，越发觉得他们的可爱是毫无心计的，是单纯的，是天性的自然流露。
这正是我朝万千黔首百姓所向往的那种理想和信念的初级，我朝百姓追求的是比可爱更可爱。我只怪他们不解风情！没办法，谁让我是我们这一茬弟子中的大师哥呢，况且师父曾经又告诫过我，不能妄自尊大，我只有暂且隐忍心中的那些所谓的偏激的想法和做法。
忍让和顺从自然不在话下，反思自己，又觉得自己心狠手辣，失却做一个阳光少年的天真烂漫，缺乏对别人最起码的仁慈和热情，缺乏对人们所推崇所热爱的事物的热忱，不像一个谦谦君子或是性情中人。
有时我又耻笑自己连“性情”与“性能”都还不能完全的分辨开来，就想象着有朝一日要纵横驰骋去追寻我的梦想和释放流露我的真性情，我真是黔驴技穷，自取其辱，有辱师门。
这跟师弟们讲我江郎才尽有很大的不同，这自然不好相提并论，我只觉得这个朝代人心不古，江河日下，也许是受到诗书的浸染和熏陶，我有了更好地考证我朝人文现象的洞察力。
左手诗书，右手大椽，我心中真正的大儒在哪里？
我看着一些贪官污吏作威作福人模狗样的活着，我只好不屑一顾的大模大样，可是颇为遗憾的是尚不完全具备或是早已丧失了师父常常教诲我们的要有经得起大起大落的魄力和意志。师父是说在我朝百姓滚滚洪流之中，不随波逐流，要经得起沉浮吧？我心中正是有这样的疑问，朗朗乾坤，谁主沉浮？
我在世人的眼里，八成只是一个小丑，是个不入流的角色，依他们的思维推断，我这一生自然与荣华富贵无缘注定要落魄才是，是难以登上大雅之堂的，反之就是大谬不然。
招人憎恨的贪官他们自然是越贪越可怕，我只觉得自己是越来越强大，他们怎么比我还自以为是，比我还苟活于世，比我还消极，比我更不济，我只推崇“大气磅礴”和“激情澎湃”。
我知道达到理想不容易，可是没有人能够真正阻挡我前进的脚步，除非我徘徊不前，故步自封，我还想力所能及的为我朝纯朴善良的黎民百姓积德行善的，尽管有时他们却是那么不着调的积非成是。
我身在书院，故纸堆里风情依旧，貌似少年不识愁滋味！
我在想将来有一天，家慈是希望我衣锦还乡呢，还是愿我一生无忧？我是在做一厢情愿的事情吗？我在信笺上可以力透纸背一泻千里，我的心境里可以玩世不恭一叶知秋，我是应该一往情深地看待过往，还是一笑置之或者功成身退？我在心里谢谢你的爱，我的家慈。我只能在心里这样对自己说：因为爱所以爱。
应运而生出的许多事物，有时会是一物降一物。在平凡的日子里，我竟然对小师妹产生依依之感。
我俩在莘莘学子羡慕的目光里情不自禁地折射出的是一副“金童*”的偶像组合的完美形象和独特气质，魅力无限，惹人垂涎，犹如势不可挡的趋势和求之不得的追求，正向着“才子佳人”的方向愈演愈烈，前途无量，莫非这也是与人心向背毫不相干的大势所趋？
家庭教养与学术修养如果真正能够相互融会贯通水乳交融的话，奉为圭臬的儒教的神韵势必会对一个学子的求学时代产生深远影响的，至少会有一些看似忧国忧民实质未必不是祸国殃民的仁人志士会深信不疑这一观点，并力求转化成深入人心的人文观念。
何谓人文？为人行文实至名归，修身养性名副其实，徒有其表言过其实，浪得虚名名不副实。总之一句话，“金玉其外，败絮其中”既是禁忌，也是真谛。倘若逼实就虚，那就演变成一种故弄玄虚的理念。
其实此刻的我没有如此辛苦的思考和反复的认识，我的认知便是国富民强盛世太平便是最真实最伟大最无懈可击最颠扑不破的人文！
我顾及师生情，我更念同窗意，我会牢记师父的嘉言懿行的，天不成全我，我自己成全我自己。
师父对我厚爱有加，耳提面命，一针见血的对我讲：日后断不能徇情，更不能殉情！
我深感师父此话言之有理，遂把它藏在心里奉为圭臬，遂心如意。
由此又联想到从前的一幕，转念一想《金刚经》是怎样的一种诸如《皇帝内经》，或是诸如《诗经》，抑或是犹比女子月经一般气贯长虹的佛经和大作，之前的我是千真万确的不知其中精髓和内涵，才疏学浅可见一斑，朦胧只闻其名，懵懂不晓其宗。一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。上知天文，下知地理之人，实乃有健将之气度风范。经史子集流传至今，皆有其可取之处，闪光点熠熠生辉，光彩照人，也算是经受住了流芳千古的历练，取长补短，查漏补缺，发扬光大，昭然若揭。
于是乎我只有触景生情的，有
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