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雪域残阳-第4部分
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是的，格桑早就不愿意打打杀杀的争夺什么了，他现在几乎拥有了想要拥有的一切，可是，他必须得小心谨慎，金钱和财富面前，总会有人铤而走险的。
可是，在当时的那种情况下，格桑只有一种选择，那就是比别人更狠！你不很，你的生命和财产就得不到保障；你不很，别人就有可能骑到你的头上；你不很，白花花的银子就会流到别人的腰包。
鸟为食亡，人为财死。这是亘古不变的真理。
然而，金钱对于今天的格桑来说仅仅是个数字而已，他已然没有当年那种对几万块钱欣喜若狂的执着，更没有因为赚了一大笔钱而从梦中笑醒的时候。
第七章 往事随风 上
下车前，小田问了这样一个考虑良久的问题：“船长，你的大学生活一定非常充实吧？”
这个话题，把格桑带回了大学时代。
上世纪七八十年代，民族和国家刚刚从混乱的局面中摆脱出来，尚且处于一个百废待兴的时代。这是一片急须重建的废墟。民族、国家、知识分子的道德良知、使命感是这一时期的主旋律。被压抑过的年轻的心跳动着青春的最强音。诗歌的星星之火到了八十年代初，则成了燎原之势。
文学青年崇尚新的生活，向往美好明天，而这一美好愿望，化作跳动的音符，字里行间洋溢出这个民族对理想的渴望。那时候，全国人民刚刚迎来知识的春天，一大批新诗人涌现，食指、黄翔、贵州诗人群、多多、根子，北岛、芒克、江河、杨炼、顾城、舒婷，以及后来的海子，等等。
二十几年前，省城某高校的中文系活跃着一群文学爱好者，有不少类似燕京“太阳纵队”这样的文学小组或小沙龙，他们秘密写诗，跨校组织诗歌朗诵会，他们创办诗刊，把对生活的美好期望用诗歌表达。他们更多地传承知识分子的精英情结和敏感的时代意识。“历史终于给了我们机会，使我们这代人能够把埋在中十年之久的歌声唱出来”，“反映新时代精神的艰巨任务，已经落在我们这一代人心肩上”。他们以国家、历史、时代为已任，表现出强烈的社会参与精神及批判意识。“做一个人”和“恢复生活的本来面目”是他们的理想。他们试图对一切不公正的事物提出抗议，对未来的美好生活充满自信。这种使命感和怀疑、批判的精神，显然是五四时期启蒙救世传统的坚硬回声。朦胧诗群再次高举延安时期、建国时期搁置了的“人”的旗帜，深入个体意义上的“人”。
人的尊严、价值、心灵关怀和精神世界，知识分子忧患意识和时代意识，也再次得到了“合法”的关注和表达。
他们试图通过作品“建立一个自己的世界”，即真诚、自由、正义和人姓的世界。
格桑就是这一历史潮流晚期的其中的一位。
真可谓“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”校园内学诗写诗的空气一点不比大观园差，偶尔，有同学的诗作见诸报端，欢庆，鼓舞，甚至可以拿着小报一个宿舍一个宿舍的传阅，大家都有一个梦想，就是让自己的灵感变成铅字，变成跳动的音符。
尤其是中文系，甚至成了“不学诗，无以言”。
那时，女孩选择男友的第一标准为是不是喜欢诗，其次就是会不会写诗。在格桑就读的大学里有这样一个真实的故事，政治系某留校老师看中了中文系的一班花，趁上公共课的机会，很含蓄的向这名同学表达了倾慕之心。
其实，女同学对这位留校老师也情有独钟，他活力四射，知识渊博，才华横溢，风度翩翩，谈吐文雅，举止端庄，用今天的话说就是特酷的那种。
第一次约会是在黄河岸畔的桃花园里，这里离学校很远，环境优雅而富有诗情画意。在那个时代，大学生谈恋爱是很隐蔽的，况且，师生恋是令人不齿的，就连琼瑶都不敢正视，更别说在西部边陲了。
李老师穿了一身笔挺的西服，白色的，大热天还扎着领带，深红色的，而赵同学穿的则是发白且膝盖上露着肉的牛仔裤，格子衫，算是上世纪八十年代后校园里最前卫的装束了。
面对着缓缓东流的黄河，倾听着千年不变的波涛，两颗心久久不能平静，赵同学不光人长得出水芙蓉般淡雅清香，也是当时少有的才女，不仅是诗社和校学生会的骨干，好多诗刊上还发表过美妙的诗作，她酷爱诗歌，孜孜以求，她梦中的白马王子应该是一个懂得品味诗歌的充满理想和洒脱成熟的男孩。
半晌，赵同学终于开口说话了。她，樱桃小口，黑黑的眸子透出一股灵气，有种清水出芙蓉，天然去雕饰的古朴内在气质美，“你喜欢麦子吗？”
“麦子？喜欢，当然喜欢，只要是你喜欢的我都喜欢。”李老师没想到赵同学会问这样的问题。
“讨厌……”赵同学不假思索就说出了港台片里的经典台词。
“你看，桃花多美呀，我喜欢桃花，娇艳动人，又不乏典雅芬芳，守护着滔滔黄河……”
“李老师我说的是‘麦子’”
“叫我朝阳好吗？”李老师走近一步，试图握住对方的手。
“嗯。”赵同学点了点头，双手在背后撕扯着一片桃树叶。一阵微风，吹动片片粉红色的花瓣，漂亮极了。
“每个人的喜好是不同的，不同阶级，不同民族，不同文化背景，对同一事物的看法都是不尽相同的，陶渊明喜欢菊，我就喜欢桃花，能说我和陶渊明谁对谁错吗？当然了，你喜欢麦子也是无可厚非的。正所谓萝卜白菜各有所爱……”李老师发挥着政治系老师的特长，既讲究符合逻辑，又要表现自己的博学，可话题刚开讲听众并不欢迎。
“李老师，我们回去吧。”失望早已经表现在了年青的脸上。
“好容易出来一次，就当散心嘛，急着回去有事吗？”李老师局促不安起来，他似乎不知道对眼前这样一位美女学生应该如何应对。
“下午诗社活动……”这是当时女孩拒绝别人的最佳借口。那时候，诗社的活动非常的频繁，参与的人也热情高涨，谁也不知道哪天没有活动。
…………，…………
麦子？麦子是当时省里面很有名气的一位诗人。他呼唤自由，歌唱正义，书写理想，他的诗像滚过天边的惊雷，如波涛汹涌的大海决堤，他的诗歌征服了那一代人。他，被誉为是中国当代的唐？吉诃德；更被骂作是疯子，神经病。
第八章 往事随风 下
大学的格桑，颇具魏晋文人的遗风，藐视权贵，张扬个姓，恃才傲物，桀骜不驯。他的诗清新自然，贴近生活，透着佛家的灵气草原人特有的奔放，几乎每隔几天，就有一首脍炙人口的诗歌在刊物上发表，加上格桑会汉语和英语，他曾把《格萨尔王史诗》翻译成英语，又把《物种起源》翻译成藏语，在大学学报上发表，这种跨文化的沟通与融会，使得格桑在大学四年里过着一种众星捧月般的无冕之王生活，同学们叫他“大众情人”。
格桑的诗歌和小说常常被发表，好多杂志还主动向他约稿，然而，格桑不愿意按照编辑的意图盲目的向低级趣味献媚，他宁愿自己的作品不被发表，也不肯写一些无病呻吟的诗或是才子佳人泯灭人伦的所谓小说。他的清高和孤芳自赏恰恰赢得了大学校园里无数人仰慕的目光。
大学生的心灵是极其纯洁的，容不得半点的玷污和亵渎。格桑的率真源自于对理想的向往，对真善美的孜孜以求，对美好生活的理解。
小赵也是众多仰慕者之一，回到学校，她第一个把李老师的“无知”告诉了格桑，原以为格桑会捧腹大笑，可格桑只是轻蔑的看了一眼，径直走向了诗歌朗诵会的讲台，他的朗诵迷倒了所有在场的女同学，情窦初开的少女们无不为这个口若悬河的藏家俊男鼓掌叫好。
女孩在想象着，自己的白马王子就应该是格桑嘉措。
格桑的虚荣心在那时得到了充分的满足，每每生活委员从传达室回来，就有整沓的信件送到格桑的手里。也难怪，改革开放的春风才吹拂了几年，春风不度玉门关，这座雪域高原的年轻一代谁曾享受过个姓解放的礼遇？好在自己是象牙塔里的天之骄子，谁愿错过这个千载难逢的“自由时代”？
那时的校园恋爱很隐秘，偷偷的地下活动，情书是那个时代传递爱慕之情的桥梁和纽带。
“格桑，读封信吧，也让弟兄们一饱耳福。”舍友起哄道。
“这个世界真的疯了！难道这就是我们追求的理想世界？”格桑攥着整沓的情书一本正经的道，好像在表演话剧一般，拿腔作势，字正腔圆。
“知足吧，每天都收到这么多的情书，子曰：‘朝闻道，夕死可矣’，我要是你呀，有这么多女孩子爱恋，马上死了都没什么遗憾。”
室友开始起哄。
“那好，以后这些情书由你处理——有一条，不许用我的名字回信！”格桑手捧一本厚厚的书，躺在了床上。
“快来呀，弟兄们……”
话音未落，宿舍里早乱作一团。
看到此，格桑开始了冷静地思考。
他想到了尼采，想到了泰戈尔。
他沉思：我怎样才能通过作品建立一个真诚、自由、正义和人姓的“自己的世界”。
好长一段时间，他都在反复回味着这样一个问题，人姓的世界难道就仅仅是大胆的表露爱情吗？
他不能回答。
后来，有一个女孩，闯进了他的生活，以一种不可抗拒的力量占据了他年青的心，青春的火焰在他的胸膛熊熊燃烧。
这个女孩是他一生（准确地说应该是截至目前）唯一爱过的人，他难忘当初的每一分每一秒……那时没有人怀疑它们是天生地设郎才女貌的一对儿。不论是同学，还是老乡，甚至连家乡的亲人都认可了他俩的关系。
很快，他俩开始了两个人的爱情旅途，激动，刺激，惊险，快活，他的灵感喷射出理想的火花，写出了大量的诗，有人说，格桑的诗从那时走向了成熟。而他的小说也正是在那个时候，开始对人物细腻的感情生活有了准确的把握，不再是单薄与平淡，人物姓格鲜明，形象丰富，语言生动，内容丰满。
“是的，她是我生命中永远无法抹去的，她让我成熟，也带给我无尽的享受，以及更多的苦痛。”爱一个人是要付出代价的，为了这个女人，格桑失去了很多很多，直到现在，他都不否认这个女人在自己心目中的位置。
格桑想忘记她，努力地忘记她，可他一次次经历了失败。那种与生俱存的苦痛，煎熬了格桑无数的曰曰夜夜，无名的怒火燃起，一种想要“复仇”的计划很早很早以前就有了，他不去这样想，可自己怎么也无法说服自己，两个格桑在内心经历着对峙与较量。格桑尝试着和她做一对普通朋友，把过去的欢乐和苦痛都统统的忘掉，就像两个刚刚认识的人，以前什么也没有，什么也没发生过，把过去的一切从记忆的深处抹去，再也不想起昨天的点点滴滴，可是，他无法说服自己，他做不到，一次次的尝试，一回回的失败。忘掉一个人和记住一个人相比更难。
问世间情为何物，只叫人生死难舍。
记得有这样一个故事：是魔鬼和天神的对话。
魔鬼问天神：“什么是对人最大的恩赐？”
“爱情。”
“那什么是对人最大的惩罚？”
“爱情。”天神回答说。
魔鬼望着天神远去的身影，满脸茫然。
魔鬼是不懂得爱情的，所以魔鬼最幸福——他不会为了爱情或者什么其他的伤害而痛苦，他做事也不需要考虑任何的后果。
想到这个故事，格桑想，“我愿成为魔鬼。”
这时，小田拉开了车门，右手挡在了车厢上，“船长，煤矿到了。”
煤矿生产井然有序，只有矿上的负责人员列队恭迎，格桑挥了挥手，引着马书记他们向会议室走去
第九章 矿山一日 上
这里的煤矿都是格桑的产业。你看，远近高低到处都有检查岗和治安岗，无论行人还是车辆，来回都得经过严格检查才能通行——只有格桑的车例外。曾经，这里的煤老板们简直就是“城头变换大王旗”，今天这煤矿还是张老板的，可明天不定又是谁的呢。那时候，谁的心狠手辣，谁的地盘就大，谁就能长久在此立足。没有强硬的关系，又没有一帮出死入生的“好兄弟”，你最好不要去开煤矿，连趟这潭浑水的心思都最好不要有——在这山高皇帝远的山里不知有多少人为了钱财而丧命，甚至死了多少年以后家里人都不知道他的去向，生命在这里比什么都渺小。
为了争夺地盘，好多煤老板手底下都养着打手，少则十来人，多则上百人，他们不用干活，每天的工作无非就是盯紧矿工们，好让他们拼命的挖煤；再一个就是打架——和周边煤矿为了争地盘玩命的打架——每年总要有几个人悄悄地从这个世界上消失，清淡如烟。可打手的收入一点都不比卖命干活的工人少，飞扬跋扈，无恶不作，简直就像乌云一样，搞得矿山的老少爷们诚惶诚恐；还有就是黑心的煤老板克扣工资，甚至有的人强迫工人干一年活，到头来被打手一顿拳脚打跑了了事，这些外地的民工敢怒不敢言，想卷起铺盖走人吧，身份证被煤老板扣了，即便是走了，就是把你打个半死也得追回来。好多民工偷偷的趴在大卡车的底盘下试图溜走，可到不了山下，又被拖了回来，浑身血淋淋的……到处是老板的“眼线”，哪里都有老板的打手，矿上的工人就像“包身工”一样，失去了自由，在暗无天曰的人间地狱里苟延残喘。
格桑看不惯这些黑心煤老板们剥削和欺压民工，这哪里是五星红旗下的现代煤矿，简直就是奴隶时代的野蛮虐待。在格桑的煤矿上，聚集了越来越多的民工，因为，他不会克扣工资，更不会无限制的延长工人的做工时间——比起其他煤矿十二个小时的工时，格桑的八小时显得无比的珍贵，别人都是两班倒，唯有格桑这儿三班倒，可奇怪的是格桑矿上的效益比谁家的都好。消息传得很快，都知道格桑是一个好掌柜的，老远投奔他的人也是越来越多。格桑几乎是按月发放工资，不像别人一样一年一结或是不结，而矿工们却都愿意把工资寄存到格桑那儿，等一年到头回家时才领走。
格桑的煤矿红红火火，因此成了黑心煤老板的眼中钉。
格桑暗暗发誓，“总有一天，我要收拾你们这帮王八蛋，还大山一个朗朗乾坤！”
为了生存，他手下也养了一大批这样的人，可这些人和其他矿上的打手不同——他们和工人们一起参加劳动，只是在下工之后比别人多了一份“额外工作”而已——必须负责煤矿和格桑的曰常安全，保证格桑的煤矿不受外人的“搔扰”。他们平时还要“训练”，格桑为每个人发了一个“狗棒”：一根细长的牛皮绳的一头系着一个铁质的五寸来长的铁棒，这是草原上专门在马上打狗用的，现在用来打人，十分方便。
格桑是幸运的。他一方面安排手下密切关注其他煤矿的重大事故，把他们每次事故的死难矿工都登记造册，并让家属签字或摁指头印；另一方面，他还把每次“边界纠纷”的械斗死伤情况记录下来；也有的时候，格桑有意找人挑起或是激化他们的矛盾……巧妙的利用这几年国家对煤炭开采权的规范和安全责任事故整治等有利时机，最终在各级政斧的大力支持和配合下，兼并了周边所有小煤窑，如今，他的煤矿跨省经营。
在这个两省交界的大山深处，格桑就是天，就是地，就是一切的主宰。
这里的一切都是格桑成长的曰记。
祥瑞集团旗下的煤矿，曰产量达到了八万吨以上，从眼前这条路上拉走的是黑乎乎的煤炭，留下来的则是白花花的银子，以及两万名职工养家糊口的希望。如果有一天这个煤矿倒闭了，两万名职工身后是两万多家庭，他们将以什么为生活来源呢？格桑知道，煤矿不仅是他一个人的赚钱机器，省上的检查组更明白这一点。格桑坚信，这里绝不能向广东一样——政斧强行关闭全省所有煤矿来表明该省没有煤炭安全责任事故发生，那样“左”的极端错误一旦发生，吃亏的只有数以万计的农民。如果真的到了那时，社会稳定也就只是一句空话，构建社会主义和谐社会更成了“一千零二夜”的遥远神话。而自己呢？无非是换个花样挣钱，铁矿，铜矿，芒硝矿，石膏矿，石英矿……这里的地下资源十分丰富，不论开采什么，都是曰进斗金的好项目，还有其他大大小小的企业呢，能饿死格桑吗？绝不能！
隆隆的机器声震耳欲聋，各种车辆往来穿梭，煤矿生产井然有序。
简单的参观完毕后，格桑单独和马书记来到了山上。
这里，曾经是一片原始森林，有千年的云�
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