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孙多慈与徐悲鸿爱情画传-第17部分
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多慈把文章说与徐悲鸿听，他也十分赞赏，“山好水好文章好，看来是出画作之地。”又说，“你们同学过去，可千万别因贪玩而误了写生功课！”
徐悲鸿油画《天目风光》，作于1934年前后。
23日，徐悲鸿率一行十余人，在天目山野猪岭下车，步行五华里，当晚住在禅源寺。也是巧，当天正好有施主在寺内做法事，香烟缭绕，梵音悠扬，十分热闹。施主从山下带来的两桌素宴，住持“借花献佛”，安排招待徐悲鸿师生一行。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿、素大肠，凡荤菜所有，素菜均有其形，且视觉、口感无二异。
徐悲鸿每款都尝了一口，惊叹之余，也和住持半开玩笑，“看来佛门是心虽净，影难逃啊！”
住持双手合十，“阿弥陀佛。”
学生们多没有吃过素宴，自然风卷残云，将盘盘碟碟吃了个底朝天。
饭后，住持邀徐悲鸿内室一坐，清茶上来，果然如袁宏道言，“头茶之香者，远胜龙井”，徐悲鸿赞不绝口，连声感叹住持过的才是极品生活。并戏言，“以后老了，也在寺院附近建一小屋，与住持一起，春看桃红，秋赏明月，冬日雪下，也围炉而茗。”
住持笑笑，道，“能与大师比邻而居，自然求之不得，还望大师不要食言。”又道，“大师光临，小庙增色，不知大师肯否为小庙留下墨宝？”
徐悲鸿兴致正高，自然一口应承。忙吩咐孙多慈将笔墨备好。住持也喜好丹青，隔壁还有间画室，画案六尺有余，挤满半个房间。宣纸铺开，徐悲鸿笔提起来，偏头问住持，“住持想要幅什么画？”
“大师之马，雄健有力。如能得到几匹，小庙将蓬荜生辉。”
茶不醉人人自醉。带着半分醉意，大师落笔，行云流水。寥寥数笔下来，或疾如风，或腾如云，或立如松，或嘶如雷，一幅栩栩如生的《八骏图》跃然纸上。住持击掌称赞，连声说好。
写生队负责生活的同学杨建侯，机警灵活，见此机会，忙将写生队的住宿膳食费用递上来。
住持断然不收，“吃的是粗茶淡饭，住的是简屋陋棚，小庙虽穷，这点开支还是付得起的。”又和徐悲鸿打趣说，“若真到了山穷水尽那一步，将大师的画卖了，也还能撑上半年一年的。”
十三、 天目山采红豆（2）
徐悲鸿大笑，“都说和尚吃十方，我们这些穷学生，连和尚的饭都吃，岂不是吃十一方了？”
“只要大师愿意，小庙随时欢迎。”住持道。
这段佳话，后来演变成“徐悲鸿吃十一方”的趣谈，在国立中央大学流传了好长一段时间。
25日，徐悲鸿他们离开禅源寺，经过十余里的跋涉，到达狮子岩东的开山老殿。
既为“开山”，又是“老殿”，其年代自然久远。史载开山老殿建于元至正年间，延祐七年（1320），仁宗御赐“狮子正宗禅寺”额，大学士赵孟钗渥幢恰Ｔ┧旅砘儆诒蓿鞒醺唇ǎ上髂┰僭庹交稹Ｇ宄酰较铝斫碛睿∶此拢缴系南慊鹨菜嬷斯ァ６ㄗ屿戮芍罚惨虼烁某莆嚼系睢Ｐ毂璐仙绞保嚼系罱鍪Ｉ矫乓约扒暗睿碛屑讣淦凭傻腻挤俊＞」苋绱耍旅砻谕猓圆欢嫌猩缁崦骼捶谩�1928年，前总统徐世昌登天目山，在开山老殿留下“大树堂”三字。徐悲鸿他们离开不久，国学大师胡适上山，又为寺庙写下一副趣联：“有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。”
相比之下，开山老殿因规模小，寺宇旧，住宿条件十分艰苦。但徐悲鸿并不在意，坚持与写生队的男生，睡在临时搭的通铺上。
徐悲鸿好零食，特别喜爱南京的小花生，他常拿它和四川磁器口花生相比，说粒儿小，皮儿红，吃到嘴里，一口一个香脆。这次到天目写生，蒋碧微特意为他准备了一罐，晚上熬夜深了，就会剥几颗到嘴里香香口。同学们发现了这个秘密，趁他不在，悄悄找出来，你几颗我几颗分吃得干干净净。等徐悲鸿晚上来找，已经只剩空罐子了。徐悲鸿先不信，反复摇晃，依旧没有声响。知道是学生们偷吃的，也不恼，只是提高声音，怪山上的老鼠多，“可惜一条，就是不知道这老鼠，是长了四只脚，还是长了两只脚？”
同学们都不搭理，头缩在被子里，一个比一个笑得很。
徐悲鸿大声把他们从被子里叫了出来，问：“花生吃了，但道理可明白了？”
大家不解。
徐悲鸿说：“吃花生最怕的，就是吃到霉花生，满口香气，仅此一粒，就败味十足。反过来，如果最后一粒也是最香一粒，那种余味，也留得最久。其实绘画也同样道理，最后一粒香花生，就是我们称之为‘点睛’的一笔，这一笔处理好了，整幅作品也会因此而增辉。”
说到这里，同学们睡意全无，都嚷嚷要去看月色下的天目山夜景。这天是农历九月十八，月亮如盘，正是观赏的最佳时机。徐悲鸿连声为这主意叫好，就吩咐去喊女同学一道。不一会，女同学过来了，只差一个孙多慈。三番五次派人喊，但她赖在被窝里，任你把喉咙喊破，就是高低不起来。没办法，只好抛下她，大家鱼贯走出山门。
秋月皎皎，清光似水。沿一层一层石阶攀上山，仿佛步入蓝色的童话王国。天空是半透明的，繁星闪烁，如同一天快乐的眼睛。远处山峰蜿蜒起伏，在天际尽头勾出一片青色。脚下小径如银，轻踩上去，仿佛“吱呀”有声。周围的嶙峋怪石，黝黝沉黑，更衬出月光的清亮。徐悲鸿与年轻人一样，走至高兴处，童心大发，双手合在嘴上，“哦哦啊啊”，向远山拼命死喊。同学们看老师如此放得开，更是疯成一团，唱地方戏曲的，喊劳动号子的，歇斯底里狂叫的，乱七八糟的声音，在空旷的山林中，久久回荡。远处野兽也遥相呼应，发出声声天籁之鸣。心与境的交流，人与物的交流，天与地的交流，艺术大师徐悲鸿，以及未来的艺术家们，在天目山这个秋夜，深刻领略到了天人合一的奥秘。
大家便可惜孙多慈没有参与夜游活动，说如果她能上山，披着月光软软地唱一曲黄梅小调，那情那景，肯定另有一番风味。
徐悲鸿很好奇，“孙多慈还会地方戏？怎么没听她唱过？”
同学们就笑，“你是大画家，大教授，我们做学生的，怎么敢在你面前放肆？孙多慈和我们在一起，只要有聚会，黄梅小调是她的保留节目。最好听的就是《对花》，‘郎对花，姐对花，一对对到田埂下……’”一些会唱的同学，忍不住，索性哼出声来。
十三、 天目山采红豆（3）
徐悲鸿说：“这个懒学生，明天好好惩罚她一下。我建议，回去就把她叫醒，就说有男同学被豹子咬伤了，吓唬吓唬她，看她什么反应！”
大家一致叫好。
次日早上起来，住在一起的女同学，就按徐悲鸿所教，向孙多慈说了昨夜豹子伤人的事件，说之中，自然添了油加了醋，尤其是具体细节，描述得有鼻子有眼，同真的一样。孙多慈信了，神色焦急，披起衣服就往男生住处赶，还一个劲地埋怨她们昨晚不和她说，拦都拦不住。
男同学见她一脸惊恐赶过来，都“嘻嘻”笑了起来。孙多慈当下明白了一半，眼睛一溜，没有受伤的同学，更知道自己上当受骗了。就尖着嗓门追问主谋是谁。男同学不说话，但暗地里都把手指向徐悲鸿。而徐悲鸿也不说话，一脸诡异的笑。孙多慈一看就气上心来，调头就走，两行委屈的泪，从眼中汩汩涌出。
徐悲鸿知道把孙多慈给得罪了，忙跟着出来解释，但无论怎么说，孙多慈就是不听，自顾自不停地抹眼泪。徐悲鸿不高兴了，说：“这也怪你无组织无纪律，同学们都夜游天目山，你为何赖在床上不起来？”
孙多慈说：“女孩子总有自己的事嘛，特殊情况，你就不能理解？”
徐悲鸿“哦”了一声，“那好，今天老师单独陪你去狮子岩写生，算是赔罪，行不行？”
孙多慈抬眼看向他，破涕为笑：“真的？说话可要算话！”但转过脸，看远处同学正在对自己指指点点，又心生犹豫，“还是别去吧，让同学们猜疑，不好。”
徐悲鸿道：“有什么不好？我是国立中央大学的教授，要说自然就说，要做自然就做。没有什么不好的。”
狮子岩在开山老殿西侧，因状如雄狮而得名。从开山老殿往上看，狮首高昂，两侧有耳，上有两目，下有巨口，无论形神，都十分相似。
孙多慈几乎是被徐悲鸿拉上山的，越往上走，山径越窄，植被越密，各色鸟兽的鸣叫，也越来越悦耳动听。渐渐地，开山老殿被甩到了脚下，飞檐翘角掩在树影间，偶尔才能看见。山谷间绕过来的风带有寒意，但因为爬山用的气力多了，热了反倒觉得凉爽。再往上走，山也静了，风也止了，远远的，白云飘过来，似乎飘到他们手下了，但一转眼，便化作若有若无的雾气。
此时他们站的地方，是狮子岩巨口之处。这是个天然大洞穴，位于峭壁深处，向内凹进，阔五丈有余，深二十余丈，高约五丈。洞前青藤悬壁，洞后细泉垂帘，四周苍翠四掩，青苔累生。此地山幽谷静，人迹罕至，是仙人出没之地。
孙多慈说：“来之前我查过资料，也问过开山老殿的住持，说这地方叫张公舍，‘张公’是五斗米道宗师张道陵，他就是在这里出生的。”
徐悲鸿在天目山创作的中国画《老殿古杉图》。
民间相传，张道陵出生之前，母亲梦见一位身高丈余的神人，左持杜蘅，右持薇草，飘然而来，执意相赠。细看，神人额高面宽，目光如炬，一身白色绣衣。梦醒后，其母不交而孕。分娩那日，本是晴空万里的天际，突然出现一片金云，飘飘荡荡，最后轻笼在狮子岩狮子口之上，接下来，山洞前后莹莹薄雾，光焰灼灼，馥郁芬芳，氤氲其间。待散去，张道陵呱呱落地，其声如雷。
徐悲鸿来天目山多次，曾多次听说“张公舍”的故事。但由孙多慈的嘴里软软说出来，并夹杂了她个人的爱恨，发于情，动于心，味道大不相同。
由张公舍再往上爬，山径变得狭窄，时弯时曲，时缓时急，时平时陡。秋风中的山林，重重叠叠，色彩纷呈。银杏黄得纯净，檫树澄得厚重，枫叶红得激情，柏枝紫得苍劲，柳杉则巨干巍巍，细叶森森。林木之中，山泉隐隐，忽儿近，忽儿远，但始终相伴他们前行。
走得有些累了，孙多慈在后面跟不上来，掏出一条小白手绢，使劲为自己扇着风。一抬眼。看见身后有一棵高大的红豆树，树上密密匝匝结满红豆。孙多慈惊喜地叫出声来，“先生，你看，你看！这里居然也有红豆呢！”
徐悲鸿正在为孙多慈寻一根树枝做拐杖，听见叫喊，大不以为然。虽然红豆多见于江西、福建、广东、广西等地，但在天目山一带，也有出现。红豆属常绿乔木，枝叶繁茂，树冠开阔。晚清兴建公园成风，在南方城市，红豆常被移栽为庭阴树、行道树。成熟期的红豆，扁圆形，光泽鲜红，种脐处有道黑色条纹。 。 想看书来
十三、 天目山采红豆（4）
但孙多慈却痴痴地立在那儿，两腮泛红，是喜出望外的兴奋，也是情窦初开的激动。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”她的口中，不由自主背出了唐代大诗人王维的《相思》。
徐悲鸿突然明白孙多慈的惊喜之情了，他的心动了一下，如一道电流划过，涌出一层幸福。“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”看到立在红豆树下的孙多慈，不知为什么，徐悲鸿的脑海中，突然跳出曹植的这篇《洛神赋》。恐怕还是少年时代读过的吧，一晃二三十年过去，居然还能一字不漏背出来。为什么？也许在心中，一直就把她敬作“洛神”，灵感所激，存在脑海深处的记忆也被勾了出来。
孙多慈踮起脚，伸手勾下树枝，从中选了两颗最红最亮最圆最满最成熟最结实的红豆，摘下来，轻轻放于手中，然后两拳紧握，合在胸前，闭上双眼，似是暗暗祈祷，暗暗祝福。之后，她走过来，怀着一颗真诚之心，把红豆捧到徐悲鸿面前。
读过王维《相思》的人，谁能不解红豆“此物最相思”的寓意？
红豆如火，红豆如诗。
红豆如这秋色空旷，红豆如这长天明净。
红豆是孙多慈清澄的双眼，红豆是孙多慈一颗纯洁之心。
徐悲鸿当然知道孙多慈此时的心意。通过红豆，孙多慈向敬重的老师表白的，是她发自内心的真爱——
质坚如钻，不蛀不腐，始终如一而久久远远。
色艳如血，红而发亮，色泽晶莹而永不褪色。
那份庄重，那份神圣，那份毅然，都不能不让徐悲鸿深深感动。
徐悲鸿觉得眼角有些湿润。他知道，在孙多慈无言凝望之中，有太多的期待，太多的信任，太多的憧憬。他忍不住伸出两手，把孙多慈紧紧环抱在自己怀里。孙多慈把头伏到徐悲鸿的胸膛上，闭上眼睛，静静享受他宽厚而博大的爱意。
天地之间一片空白。
天地之间一片宁静。
之后，徐悲鸿低下头，将嘴唇轻轻贴向孙多慈。孙多慈虽然眼睛是闭着的，但似乎也有同样的需求。两人唇齿相交的那一刻，徐悲鸿感觉到了孙多慈发自内心的悸动。
关于孙多慈天目山采红豆相赠老师的故事，后来衍生出许多版本，其中传得最广的，就是徐悲鸿回南京后，特地到一家大银楼，订制了一对金戒指，将这两枚珍爱的红豆，分别镶嵌于其中。红豆之上，一镌“悲”字，一镌“慈”字。前者送与孙多慈，后者留给自己。之后四五年时间内，这枚特别的情侣戒指，一直戴在徐悲鸿手上。蒋碧微也有发现，指桑骂槐了多次，但徐悲鸿根本不予理会。直到1942年与廖静文相识相知相爱，徐悲鸿这才把它从手上取下来。
孙多慈《西天目山大树王》，写于1934年秋。
1934年，徐悲鸿年届不惑，他没有想到，这年秋天的天目山之行，让他意外收获到了孙多慈的爱情。爱情的动力，又激励他进入绘画创作上的迸发期。天目山写生短短一周，他就创作了十多幅新作。其中油画《天目秋色》是他的心爱之作。画面上，秋山红叶，层层叠叠，旷野寥天，气势磅礴，无论构思、技巧、色彩，都明显带着一种新生的活力。国画《西天目老殿》运用对比和遮掩手法，借古殿的低矮外墙，衬托出古杉的参天气势，是一幅绘画语言生动的精品。画面题款为：“西天目山老殿古杉参天，不下万木。廿三年秋游之归忆写所流连。悲鸿。”钤“悲”白文印。
情商与智商相伴，激情由爱情相生，这也符合画家的创作规律。
孙多慈从天目山返校后，则以近乎于自恋的心态，画了一幅油画《孙多慈自画像》。她把自己的善良，自己的宽厚，自己的温和，自己的单纯，自己的执着，自己的一切一切，通过笔下的色彩，尽可能地表现出来了。因为开始定位就是画给徐悲鸿的，所以这之中，更多的还是一片柔情。徐悲鸿看了，惊讶不已，他没料到孙多慈的画风画技，能有如此之高的水平。这年年底，徐悲鸿的许多挚友，都收到了他自南京寄来的一幅照片，照片上拍的，就是孙多慈的这幅自画像。每张照片后面，徐悲鸿都有题记，其中送给舒新城的一帧写道：“慈性温良敦厚，而其画则雄健纵横，此乃近作之一，新城吾兄存之。”还生怕舒新城不相信，后面慎重又慎重地落下“悲鸿”二字。
也就在孙多慈将油画《孙多慈自画像》送给他的那天，在中央大学画室，徐悲鸿又为孙多慈画了幅《睡猫图》。同样的画面，同样的场景，同样的氛围，同样的神态，但与上一幅画赠孙多慈的《睡猫图》，匆匆一晃，已有了四年之隔。“寂寞谁与语，
孙多慈《孙多慈自画像》。
昏昏又一年。慈弟存玩。甲戌年冬。”徐悲鸿在画后题款曰。这多少也是他的真实心态。当年的徐悲鸿，还属年富力强的青壮年行列，一转眼，步入不惑之年，形态和神态都有苍老之嫌了。相隔四年，
孙多慈也从亭亭玉立的纯情少女，成长为落落大方的矜庄女性。关键是，他们之间的情感，也由此有了实质的突破。
同样是这一年，徐悲鸿与蒋碧微之间的危机，也因天目山之行，进入到剑拔弩张的紧张阶段。
那天在狮子岩，徐悲鸿与孙多慈在爱的巅峰中行走，忘情�
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