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限制级末日症候-第1418部分
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这些建筑群的存在感，也同样是跨越了岛屿的边界，仿佛分属于不同岛屿的碎片以跨越空间的方式拼接起来，从而让这片迷宫般的建筑群“同时存在于三座岛屿上”。正是这种存在方式，让三仙岛的三个岛屿更近似于一个有机整体，而并非是三个独立的个体若非是畸形儿，有谁的血管、肌肉和神经等等是属于两个人体的呢？
假若硬是要割裂三仙岛的统一性而分别看待，这片迷宫般增殖的钢筋水泥建筑群，就是一个畸形的存在，但反过来说，它之所以如此这般存在，不正是为了让人更好地去理解“三仙岛是一个整体”吗？
当高川意识到的时候，三仙岛已经被黄色的大海吞没，岛屿的每一个表面，就被无数手的撕扯着，抚摸著，抓挠着，而义体所在的位置，也已经不再是三仙岛的表面。高川不知道自己究竟位于何处，当他抬起头，就能看到头顶上的水仿佛有一个透明的罩子，挡住这些海水不会渗透到里边来。
当他再一次意识到的时候，他认知到了，自己其实是倒立着的高川倒立在一处仿佛上下四面都被玻璃笼罩住的空间中，他漂浮在空气中，无法移动，也无法接触玻璃层，只能透过它们，看到那不断激荡着的黄色海水，仿佛总是充满了激烈的情绪，不住拍打玻璃的手臂。
神秘就在于，自己是倒立的。
高川的脑海中浮现这句话，他觉得自己就如同塔罗牌中的倒吊者。
倒立这个姿态，以及其所代表的特殊意义，将会成为某种神秘力量的显现。（。）
1645 非人之躯（）
高川无法定位自己的具体位置，他只是认知到了自己位于“内部”，而这个“内部”究竟是在三仙岛的哪一段，亦或者是不是在正常意义上的三仙岛上，全都无法确定。因为，关于这个“内部”的判断其实并没有一个明确的参照物高川来到这里，不仅仅是方式上的奇特，更在于此时所在的地方，并没有什么特别明确的标识物。
这是一个仿佛被透明玻璃笼罩的空间，只有大约一百平方米大小这个体积远远小于之前所观测到的三仙岛的外表规模透明层之外就是黄色的海水，无数手臂拍打着玻璃般的罩子，它们是如此接近，仿佛除了这片被透明层包围的空间之外，其余的空间都已经被它们侵蚀，而另一方面，高川却十分清楚，这是不可能的。
倘若这片空间就位于三仙岛的“内部”，那么，从眼前所见之景来按照常识判断，可以得出“三仙岛已经被黄色海水渗透，仅仅留下这片一百平方大小的区域”这个结论，但是，高川的直觉所得出的结论和这个常识上的结论大相径庭。
直觉感受和眼见之事物的矛盾，让高川无法彻底理解自身的处境究竟是好还是坏。
而且，他除了“认知自己正处于这么一种状态处于这么一个环境中”之外，什么都做不到。更确切地说，这里没有什么东西可以让他操作。
倒吊者的高川悬浮在半空，正好位于这个横截面一百平方米的正立方体空间的中心。说是“倒吊”，但也不过是他的一种感觉而已，同样没有明确的参照物和重力感，去对应所谓的上下左右。如果不是这么一种感觉告诉他，自己正处于“倒吊”的状态，那么，实际上，他也可以认为自己是正立的。
与其说，“倒吊”这个认知突然就从他的意识中浮现，不如说，是义体得出的结论并非是通过大脑进行判断，而是义体认为如此，更进一步去描述这种认知，高川觉得，就仿佛有一个无法看到却切实存在的信息源，将这部分认知的相关资讯灌输到义体中。
控制义体的不是自己，而是别的某种看不见的东西。高川下意识去追寻这个看不见却可以感受到的东西，并觉得它定然无比庞大，庞大到了自己其实就位于其内部，却无法从整体上去看清楚。正如中央公国的诗句：只缘身在此山中，不识庐山真面目。
高川认为，这个无比庞大的，接管了义体的东西，就是三仙岛，而这样的认知，也是他认为自身就在三仙岛内部的重要证据。
义体正在更深入地成为三仙岛的一部分。高川身躯的百分之六十已经义体化，在这个比例数值上，也可以认为高川正在融入三仙岛。
不是三仙岛成为义体的一部分，也不是作为两个互不统属的物体之间的紧密联动，而是义体成为了三仙岛的一个核心部件。本来不需要义体也能自行运转的三仙岛，在和义体融合后，以聚变的方式产生某种变化。这是高川不需要理智分析推理，就能够得到的答案。这是让人难以生出怀疑情绪的答案，就仿佛自己天然可以接受这样的答案，并视之为理所当然。就如同对信徒说“神明是存在的”，而信徒觉得这是理所当然的，根本没有必要说出来的事实。
保持在倒吊状态的高川，觉得自己的思维和感知，正在从一个超乎寻常的渠道，前往一个既定的领域，在这个过程中，有一条极为明确的，不知道为何存在的轨迹。明明可以产生更多的想法，无论那是逻辑的还是荒谬的，却连自己都感到意外的，所有的想法都被约束在这么一条轨迹上，进而让那些发散的，不明确的想法变得凝聚起来，并且，必然得到同一个认知，同一个结论。
是的，高川不由得想：在这一刻，自己就像是被“注定”了一样注定了一定会这么思考，这么行动，好似融液被倒入一个精巧的铸模，将被塑造成成一个事先被规划好的模样。
高川觉得在正常情况下，自己一定会做出反抗，然而，此时的他哪怕想着“反抗”这个词，也没有足够强烈的意向，更可怕的是，他察觉到，自己可以洞悉这样的变化，却不想做出相应的改变。
倒吊的高川悬空于没有任何着力点的立方体中心，外界对自身产生的作用力仿佛都消失了，连气压也是平均而毫无变化的，力和力被抵消后，高川只能以这么一种停滞的姿态，存在于立方体中。
海水掀起的压力，以及手臂的神秘性，无论如何增强，都无法穿透立方体表面那看似淡薄的透明层。反过来说，既然无法对受力的存在造成任何影响，那么，用“增强”这个词汇，其实也并不是恰当的。这种只有通过比较性才能产生意义的词语，同样必须要有一个更加明确的参照物才行。
高川开始觉得自己变成了一个幽灵义体正在成为三仙岛的一个部件，但他还剩下百分之四十的血肉之躯，可这仅剩下百分之四十的部分，却无法在约束自己的灵魂。他觉得自己飘了出去。过去，自我意志锁在躯壳中，现在这部分意识得到了解放，并在下一刻，进入到一个未曾见过的世界。
当高川观测到这个世界时，脑海中就已经具备相关的认知，他没有学习过，因此，他的逻辑其实有点儿怀疑自己的认知是否正确。
虽然同样是被浸染成黄色的水体，也有无数的手臂在其中挥舞，但却不是在之前的临时数据对冲空间中发生的。
这里是
人类集体潜意识的世界。
虽然看不到除了黄色现象和手臂之外的任何东西，但是，高川就是有这样的认知，并从意识层面上没有去否定这个认知的冲动。
自己竟然在进行意识行走，并且来到了如此深的地方。在确定了“自己正位于人类集体潜意识之中”的认知时，高川仍旧不免感到惊异，他不知道自己什么时候启动了意识行走能力，一切变化就像是绕过了“思维指导行动”的准则，以一种本能让人忽略的方式开始并完成。就如同人们拿东西的时候，就会自然而然地伸手，而不会去考虑这个行为的细节问题，例如手臂应该弯向多大的角度，手指在分秒内应该如何运动等等。然而这种惊异的情绪，就好似一圈涟漪在湖泊中扩散，迅速就消失不见。
无意识做出的行动，并不让人深思，而是理所当然地接受其结果于是，高川同样理所当然地接受了这个结果。
然而，虽然接受了这个结果，但是，他仍旧无法在这种状态下，对任何东西进行干涉。他就像是一个幽灵，没有什么可以接触他，没有什么可以摧毁他，但相应的，他除了可以观测之外，也无法对他物进行任何干涉，乃至于，他无法对自己做任何事情因为，他在这个意识态世界里没有身体，而仅仅是一个概念，一个自我的认知。
他甚至无法透过这浓郁而不知道有多么深邃的黄色现象，以及蜂拥而至的手臂，去看到黄色现象之外的人类集体潜意识世界究竟是什么模样。
这片黄色和噩梦般的手臂，竟然不仅仅是侵蚀了物质世界，制造出了临时数据对冲空间，而是更进一步深入到人类集体潜意识中。从这个角度来说，这种怪异现象是从末日幻境最根本的意识态，去制造种种神秘的外在表象。
它所侵蚀的，不是“末日幻境中以物质态呈现的部分”这么表象化的东西，而是末日症候群患者的意识本身。若是站在病院现实的立场上，去看待这样的变化，那么，它也许还不能视为“病毒”本体的呈现，但却一定属于末日症候群的某种突发性病变。
从病院现实中，或许找不到这种突发性病变的病因，但是，在末日幻境中，却会很轻易就给出“这是末日真理教刻意制造的灾难”这个结论。
在意识到这些事情的时候，高川顿时明白了，为什么三仙岛会提前与自己汇合。因为，此时自己这种突如其来的状态，完全是由三仙岛推动的这意味着，无论这种黄色现象是在物质态的世界里呈现，还是深入到人类集体潜意识的世界，三仙岛都能对其产生影响。
在三仙岛面前，黄色现象那一度让人无能为力的特性，无法再成为它克敌制胜的利器。
高川目前为止所观测到的事实也是如此，黄色现象和那些诡异的手臂，无论多么招摇而狰狞，仿佛下一刻就会击溃阻碍，猛扑上来，却由始至终都被隔离在一段距离之外，无法再对他产生直接影响。
高川的自我认知开始上浮，仿佛穿过了人类集体潜意识的海洋，从另一个与世隔绝的空间回归到自己的身体中。他只觉得自己的身躯，变得无比的庞大而雄壮，这个身体并不是人形，也不是什么具体的形状，虽然感觉上庞大，却又不具备可以具体测算的体积。
这不是义体，也不是血肉之躯，而是三仙岛本身。
当他认知到这一点时，三仙岛就成为了他的身躯，而他的人格和自我意识，也就成为了统御整个三仙岛的人格和自我意识。
此时此刻的高川，已经不再是人类，而是一个巨大体积的怪物。他原本所依赖的武器脑硬体和义体其性能和神秘性，对比他此时所拥有的神秘性和性能，根本不值一提。这不仅仅是数量上的差距，也是质量上的差距，是一个算盘和一台超巨型计算机的差距。
三仙岛，就如同超规格的义体和脑硬体的结合体。巨大的信息量在三仙岛中汹涌奔流，三仙岛的本体既是肌肉也是大脑。
以三仙岛为身体，去观测外界的环境，是一种无法言喻的恐怖景象是的，高川一点都不觉得美妙，也许在没有成为这样的形态前，会有种种美好的幻想，觉得自己会看到更本质更瑰丽的东西，但是，高川如今所观测到的世界，是如此的错乱，复杂，让人晕眩，没有规律，更无法描述出一个可以进行审美认知的形象。观测这个世界所得到的资讯，根本不可能被人所理解，若非是三仙岛负责处理这些信息，高川觉得自己的人格意识会在一瞬间如同烟花一样燃烧殆尽。
如此强烈的死亡感和异常感伴随着高川的观测，时刻缠绕在他的感受中，而且所占据的比例是如此之大，以至于那些更加正面的，例如“好奇”这里的心理，每时每刻都在被排挤。高川觉得，如果不是自己早已经适应了类似的恐惧，一定会被这种无法理解所带来的恐惧感击溃，继而连行动的指令都无法发出吧。
三仙岛分析资讯，最终处理得到的结果，也不是高川可以理解的这些结果无法用正常的文字和数值进行表述，在高川的眼中，就是一团又一团的乱码，然而，虽然无法从字面意义解读，却可以感受到这些乱码一样的表述所涵盖的信息。
那是一种十分笼统的感觉，高川决定按照这个感觉采取行动，但却因此觉得，自己其实不是变成了三仙岛的“人格”，而是变成了它的“本能”三仙岛原本是不是死物，也许没有办法确认，但是，在融合了高川之后，它的确已经不再是死物，无论意识还是本能，都不是死物拥有的东西。
高川无法从如此错乱的观测景象中确定一个清晰的目标轮廓，但是，当他遵从本能发出行动指令的时候，三仙岛便完成了攻击前的所有前置工作就如同要打人，并不需要操纵每一个细胞，每一条神经，每一根骨骼，只需要有这样的意识，让手臂抡出去。
高川“抡”了出去。（。）
1646 二轮击（）
义体就在三仙岛的“内部”，这个“内部”到底是何处，高川仍旧无从知晓。頂，。他可以感觉到义体的存在，然而，此时此刻，三仙岛的存在感是如此的强烈，巨大的膨胀感几乎占据了高川对自己身体的认知——假若把三仙岛视为完全意义上的身躯，那么埋藏在“内部”的义体就只是类似于心脏的器官。
变成三仙岛的感觉到底如何？高川也很难形容，这并非是好或不好可以区分的变化，只是，当他开始驱动三仙岛的时候，便有一种极为强烈的非人感席卷而来。哪怕在心里默念自己是人类，也无法动摇这种非人感，这个感觉是如此的强硬，庞大，就如同狂暴的大海，而任何坚持自身仍旧是人类的观念，都如同在暴风雨中瑟瑟发抖的小舟。在高川的自我认知中，自己不是坐在小舟内的人，也不是小舟，他就是这片狂暴的大海，无法抑制那汹涌的浪潮，只能仍由脆弱孤独的小舟在风浪中摇摆，随时都有倾覆的危险。
正因为他就是这片狂暴的大海，所以，他哪怕不知道这片海有多大，有多深，有多么奇妙——正如同一个人不知道自己有多少细胞，多少条神经和血管，而这些由碳基构成的物质，又会在交互作用中产生多么神奇的变化——但是，他仍旧可以直观地感受到，这个非人之躯整体所蕴藏着的力量是多么强大，哪怕只是表面上的，在无法理解自身的情况下，遵循本能去呈现出来的这部分力量，就已经足以对抗这片黄色的侵蚀现象。
黄色现象贯穿了物质态的世界和意识态的世界，既是物质态世界中的一个广阔的临时数据对冲空间，也同时是人类集体潜意识世界里的一种侵蚀意识的现象。三仙岛对它可以做到更为深入的观测和解析，然而，这个过程和所得到的结果，却无法用高川可以理解的简单方式呈现出来，高川也怀疑，这些资讯已经超过了目前人智所能认知的极限，而令得它在任何人类面前都是一团乱麻，只有从认知能力和理解能力上，脱离人类范畴之后，才能够阅读这部分信息。
虽然高川无法理解，但是，他只要自己该如何做就行了——在战斗和冒险的生涯中，他所经历的，类似这种必须在无知的黑暗中开辟出一条道路的情况，已经不知道有多少了。
对其他人而言，未知的恐怖，自身无知的无力感，都是让人沮丧的，也会让人不知如何是好，可是，高川早已经习惯了这些——他能够活下来，不是因为自己有多聪明，亦或者比其他人都知道得更多，若非有种种偶然或必然的奇迹，早就尸骨无存，但反过来说，在这些奇迹的背后，定然有着超越他的能力和智慧的物事存在，他和这些物事打交道的时间，比正常人撒尿的时间都长。
所以，他知道自己可以怎么做，应该怎么做，就如同过去他做过了无数次，成功过无数次，也吃过的无数次的苦头一样。只要他开始去做了，那么，他自身就不再是决定成功和失败的唯一因素。
正如现在，他“抡起”了什么——三仙岛不是人体，所以也谈不上挥动手脚——他觉得自己是在“抡起
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