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怀念吴晗-第20部分
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1933年鲁迅亲笔摘写了清浙江钱塘人何瓦琴（即何溱）一副联句中的两句话送给瞿秋白：“人生得一知己足矣斯世当以同怀视之。”杨之华说这是鲁迅“借以表达他同秋白之间的知己深情和决意以同志相待的至诚”。瞿秋白得到这个题字后非常珍视，当时就高兴而郑重地挂在了墙上，并且经常欣赏着，沉思着。吴晗也是如此，他不论到哪里都把闻一多赠送给他的“鸟兽”横幅，挂在墙上以表示自己对老友的缅怀和思念。如今经过“*”的劫难，那幅字已不知下落，但他们的友谊将永恒地存于人间。
1946年秋冬之交，闻夫人率子女回到北平，无处安家，是吴晗通过*为战友的遗属安置了住房；闻一多走了，他留下了大批遗稿，是朱自清与吴晗组织人力，花费大量精力整理出了第一部《闻一多全集》；是吴晗与清华大学的同学们在清华大礼堂举行了闻一多死难周年纪念会，那是当时在白色恐怖下唯一的一个周年纪念会；最后，当闻夫人一家无法再在国民党统治区生活下去时，是吴晗通过*地下党把他们安全地输送到了前途无限光明灿烂的解放区。总之，吴晗以最大的热情帮助和照顾了闻夫人及其子女们，以告慰他最亲密的战友在天之灵。
2009年4月28日于莲花小区
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闻立树 狮吼虎啸永志于心（1）
——闻一多与吴晗的战友深情
2009年是闻一多诞辰一百一十周年，殉难六十三周年；吴晗诞辰一百周年，惨逝四十周年。本文谨以闻一多与吴晗的战友深情为内容，回忆两位尊敬的前辈的若干事迹，以表缅怀纪念之忱。
一
怒狮与猛虎是当年云南*运动中，广大进步师生对两位杰出的*斗士的赞誉，怒狮指时代鼓手闻一多，猛虎指*炮手吴晗。他们都是昆明西南联合大学著名教授，闻一多任教于中国文学系，吴晗任教于历史学系。
1899年11月24日，闻一多出生于湖北浠水下巴河陈家大岭；1909年9月24日，吴晗出生于浙江义乌西乡苦竹塘，两人年龄相差近十岁。1912年冬，闻一多考入清华学校，1922年7月赴美留学；1931年8月，吴晗考入清华大学史学系，1934年7月毕业，两人为不同级别的校友。1932年8月，闻一多重回母校任中国文学系教授；1934年8月，吴晗受聘任史学系助教，不久升任教员，两人同校任教。1943年秋后，吴晗、闻一多先后投身抗日*运动，在政治思想上互相有了接触了解。1943年7月，吴晗由周新民、潘光旦介绍，加入中国*政团同盟（中国*同盟的前身），接受中国共产党的影响和领导；1944年秋，闻一多经吴晗、罗隆基（另一说为潘光旦）介绍，加入中国*同盟，两人结为战友。1945年5月，闻、吴两家同时迁入昆明西仓坡西南联大教员宿舍居住。闻家居室是20号，吴家居室是13号，两户人家中隔土坡，东西相望，斜对而居。从此，闻一多和吴晗得以朝夕相处，无役不与。
对闻一多、吴晗这两位中国现代先进知识分子的典型人物，人们在他们身后留下诸多评价，其中有两段话是被奉为圭臬的。
1949年8月18日，毛泽东在《别了，司徒雷登》中说：“我们中国人是有骨气的。”“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
1983年12月，彭真为纪念吴晗题词：“吴晗同志从一个勤奋治学追求真理不断进步的历史学家和爱国的*主义者转变为共产主义者的道路是本世纪我国知识分子前进的光明大道。”
这两段话是对闻一多、吴晗这两位杰出的*斗士追求真理，不断奋进的一生的历史结论，值得人们深思、学习和弘扬。
二
有几件遗物，见证了闻一多和吴晗生死不渝的深厚友情。
一是，1945年年初，在吴晗居室的墙壁上，增添了一幅闻一多篆书的横幅“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”。这段语出《论语？微子篇》的名句，意思是我们既然不同鸟兽合群共处，如果不同人*往又同谁去交往呢？条幅落款“甲申岁除书为辰伯兄补壁一多”，甲申岁除是旧历甲申年除夕之日，即公历1945年2月12日；辰伯是吴晗的表字。闻一多书写的横幅，生动展示了他同吴晗意气相投、志同道合的关系。吴晗为纪念亲密战友，怀念旧时岁月，生前十分珍爱这幅横幅。1946年8月，复员回到北平后，数次迁居，不离其手。先后悬于清华园旧西院12号、宣武门内头发胡同1号和北长街90号寓所的书房内。经历“*”十年*，原物不知去向，现在人们能够看到的只是当年拍摄的一张照片。 电子书 分享网站
闻立树 狮吼虎啸永志于心（2）
二是，抗日战争后期，生活清苦的闻一多，为换取升斗，补充家用，在朋友们的怂恿下挂牌治印。其间，也为亲友、同事和学生多人治印留念。他曾经为吴晗篆刻过两方印章：阳文牙章和阴文石章各一。牙章镌刻边款：“
卅五年四月制时与吴晗同寓于昆明海子边之西仓坡一多。”
卅五年四月即1946年4月，是“七？一五”闻一多殉难前的三个月。两方印章的印模，收入闻一多自订印谱《匡斋印存》。印章虽小，情谊淳厚。吴晗在回忆此事时说：“他替我刻过两个私章，象牙的一个是离昆前刻的。另一个是石章，现在还寄放在昆明。”（《闻一多的“手工业”》）多年来，吴晗将这方牙章珍藏使用。1979年7月，在吴晗逝世后的第十年，“三家村反党集团”冤案*。吴晗之妹吴浦月和吴晗之子吴彰在重版的《朱元璋传》和《灯下集》扉页上钤印这方牙章，分赠吴晗生前友好，以表达遗属的怀念心情。
三是，现在保存在一位西南联大校友手中的“时代评论社章”，是由吴晗捐石，闻一多治印的。石章虽小，却记载了一段吴晗与闻一多的战斗友情。吴晗在《闻一多的“手工业”》中深情回忆了当年情景：“时代评论社章具有历史的意义。在刻这枚图章前两星期，我在逼死坡文具店用一千元买到一块旧石头，长方形，一边刻有双鱼。他也很喜欢，夸我眼力不错。问愿意刻什么字，是一句诗，还是连名带字刻在一起？我说，随便，你喜欢怎么刻就怎么刻吧！不久，时代评论社成立，要一个公章。他就自告奋勇，连带也替我捐献出这块石头。十月三日的早晨，在枪声炮声中完成这件艺术品。刻完，兴匆匆的走来说：‘今天我做成一件事，很得意，你来瞧瞧。’我看见也很高兴，连说好极了。又问：‘你没有听见枪声吗？这样密，这样响，亏你静得下心！’他说：‘昨夜晚就有一些声音了，管他呢！我今天高兴做我自己的事情！’”这里说的枪炮声，是指1945年10月初，蒋介石密令其嫡系将领、昆明防守司令杜聿明发动军事政变，逼迫云南省政府主席龙云下台离滇事件。龙云是云南地方实力派领袖，主滇18年来与蒋介石的矛盾极深。龙云对云南爱国*运动是支持的，其去职离滇，对运动的扩展是有影响的。其后不久，发生的国民党反动势力武装*昆明学生的“一二？一惨案”，充分说明了这一点。
闻一多挂牌治印的情景，给吴晗留下了难忘的记忆：“你为了生活，学刻图章，成天在刻，通夜在刻，刻得右手中指起了老大疙瘩，刻得手发抖，写字都不方便，为了一升两升米，为了明天的菜钱，你常说你是手工业者。”（《哭一多父子》）
三
1944年秋季的一天晚上，吴晗受民盟组织的委托，到闻一多兼职任教的昆华中学家中，拜访这位著名教授。两人的谈话十分契合，对国家现状和时局走向的认识不谋而合。在这次谈话中，吴晗正式约请闻一多加入中国*同盟。闻一多经过认真思考，同意参加，并说了一段十分感人的话：“国事危急，好比一幢房子失了火，只要是来救火，不管什么人都是一样，都可以共事。”他并向吴晗表示，自己是一个马列主义者，将来一定要请求加入共产党。对此，吴晗深受感动，铭记于心。不久，闻一多经罗隆基、吴晗介绍加入民盟。此后，他对参加西南文化研究会学习活动和投身爱国*运动，充满了高度忘我的热情，表现出十分积极的态度，诸如出席群众*，发表即席讲演，撰写时论文章，参与杂志编辑，润色誊录文稿，夜间刻写宣言，征集友朋签名，动员师生入盟等，作了大量卓有成效的工作，有许多事情都是同吴晗一起筹划商量和协同完成的。需要着重指出的是，在此期间，闻一多、吴晗协助云南*青年同盟（简称民青，*云南省工委外围秘密组织）的建立和发展，与民青支部负责人洪季凯（洪德铭）、马千禾（马识途）、袁永熙等密切配合，为推动西南联大和云南大学等校爱国*运动的开展，做了许多他人不可替代的工作，受到进步同学的爱戴，将他们尊为导师。书包 网 。 想看书来
闻立树 狮吼虎啸永志于心（3）
在国家博物馆收藏的革命文物中，保存着若干当年云南爱国*运动文献，其中有几份手稿，上面留有吴晗写的简短跋语。
其一，1944年10月10日的《昆明各界*纪念大会宣言》，吴晗题跋“努生起草，一多润色帧迹钅┮欢问枪映奈怅稀薄Ｅ绰蘼』欢嗉次乓欢啵蛹蠢罟印Ｔ谡馄母迳狭粝碌恼涔笫旨＃圩潘奈�*战士的不眠心血，表达了当年进步知识分子的共同心声。
其二，1944年12月25日的《云南各界护国起义纪念大会宣言》。吴晗题跋“吴晗起草、一多帧肌薄Ｕ夥菪越邮芎椭厣炅酥泄膊持醒胩岢龅慕崾竦骋坏逞嫡偌嗣翊砘嵋楹妥橹险钫沃髡牛砻髁宋髂峡谷沾蠛蠓焦愦笕褐谒秤κ贝绷鞯拿魅妨⒊ �
其三，1945年3月12日的《昆明文化界关于挽救目前时局的主张》第四稿，吴晗题跋“吴晗起草，一多润色，努生补充”。在这里，几位先进知识分子的忧国忧民之心，字斟句酌之作，溢于字里行间。
其四，1945年4月10日的闻一多、吴晗等51位昆明文化界人士致顾颉刚、郭沫若的慰问声援信。这封抗议国民政府强令解散文化工作委员会等机构，施行反*罪恶行径的慰问声援信，是吴晗起草、闻一多润色抄录，然后征集签名的。郭沫若在收到这封热情有力的信件后，4月30日复信吴晗，对昆明进步朋友们的支持深表谢忱。
上述几件政治宣言文稿的形成过程，生动地体现了罗隆基的思路布局、吴晗的明快文笔和闻一多的严谨热忱。吴晗对这种亲密合作的战友关系，尤其是闻一多的突出表现，是这样回忆和描述的：
“不管是阴是晴，是冷天是热天，认为该作的事，你毫不迟疑，献出了全部的时间和精力。”“宣言、通电的润色人一定是你，在深霄，在清晨，你在执笔沉吟，推敲一个字，每一句、每一段。朋友们安慰你的过度辛苦，你还在微笑着说：‘谁叫我是国文教员呢？’”（《哭一多父子》）
“热心的情形到这个地步，民盟是没有钱的，请不起人，有文件要印刷时，往往是他自告奋勇写钢版，不管多少张，从头到尾，一笔不苟。”“昆明那时还没有公共汽车，私家也无电话，任何文件要找人签名，跑腿的人一多一定是一个。要开会，分头个别口头通知，他担任了一份，挨家挨户跑，跑得一身大汗，从未抱怨过半句。”（《哭一多》）
当年，反动分子使用卑劣手法，将“闻一多夫”、“吴晗诺夫”、“罗隆斯基”这样的绰号强加于闻一多、吴晗等人头上，污蔑他们是领取卢布的“苏俄走卒”。这也从反面证明了几位*战士的工作成就和重大影响。
四
申请加入中国共产党，是这个时期闻一多和吴晗的共同约定和相互保证。
1949年7月15日，吴晗在民盟清华支部纪念闻一多殉难三周年*的讲话中，公开宣布闻一多生前的郑重表示：“自己是一个马列主义者，将来一定要请求加入中国共产党。”
7月17日《光明日报》对此作了如下报道：
“吴晗教授是闻先生生前最亲密的战友，他站出来讲话的时候，会场上响起分外热烈的掌声。他首先报告了一些今晨民盟在城内一个纪念会的大略情形，指出我们今天不是不能开一个更盛大的纪念会，而是为有所待，专待中国的全面解放之后，一定要更好的纪念。关于闻先生的生平事迹，吴先生说已经写过十一篇文章纪念过，要说的话几乎全都说完了，可是还有两件事过去没有提到也是不可能提到的。今天在会上要向大家说一说。一件是闻先生生前极用功的读过两本书：一本是联共（布）党史，另一本是列宁生平事业简史。闻先生晚年的进步是和这两本书分不开的。这一本红皮面莫斯科版的联*史，已经捐赠给一二？一图书馆了，希望好好的保存。另一件事是闻先生在应允加入民盟的晚上，曾对吴先生表示说自己是一个马列主义者，将来一定要请求加入共产党。从这一件事上，吴先生提到民盟盟员中有不少是中国共产党党员，是丝毫不足为怪的，这是一个很自然的发展过程。闻先生要是今天还在，也可能已经是一个共产党员。”
闻立树 狮吼虎啸永志于心（4）
吴晗的这番讲话，掷地金声，意味深长，首次披露了影响闻一多思想转变的重大因素和他为之奋斗追求的人生归宿，为人们认识、把握和研究闻一多曲折光辉一生，提供了真实可信的依据和发人深省的启示。
英年殉难的闻一多，其加入中国共产党的愿望生前未能得到实现。战友的这个遗愿，对吴晗来说，一直是莫大的激励和强烈的鞭策。
1948年9月，吴晗进入华北解放区。不久，在西柏坡会见了毛泽东、周恩来等*中央领导人，得到亲切关怀和深刻教育。1949年1月3日，吴晗首次向毛泽东提出加入中国共产党的请求。14日，毛泽东在给他的回信中说：“我们同意你的要求。惟实行时机尚值得研究，详情恩来同志面告。”1949年11月，吴晗作为*人士代表当选北京市副市长。1951年1月6日，吴晗在给*中央*部副部长徐冰的信中，反映自己未能解决组织问题的种种苦恼和工作状态，又一次强烈地表达了要求入党的愿望。1952年7月21日，吴晗在给毛泽东的信中，再次提出入党请求。次日，毛泽东在他的来信上批示：“我意还是暂不入党为宜。”此后，吴晗又多次口头和书面提出入党请求。1954年，他在给*北京市委书记、市长彭真的长信中，又一次表达了这种迫切心情。他说：“我没有放弃要求参加党的想法，我想以努力工作来争取，今年不成，到明年，五年不成，十年，二十年，只要不死，总有一天能达到。目的没有什么，只是要求得到教育，做好工作。”1957年3月，*中央正式批准吴晗的入党申请，介绍人刘仁、张友渔。但在“*”前，其党员身份一直处于秘密状态。吴晗申请入党一事，历经八年得以实现，这既是本人从爱国*主义者到共产主义者的转变，也是对亡友闻一多生前约定的诚挚告慰。
五
“一二？一”爱国*运动是中国新*主义革命史上，继“一二？九”运动之后又一次前所未有的规模巨大的青年革命运动。在这次运动中，闻一多、吴晗等*教授始终义无反顾地站在广大爱国师生一边，协助*地下党组织，在组织学生斗争、争取团结教师、沟通与学校领导人联系等方面，倾注心血，竭尽全力，发挥了重要的特殊作用。
对“一二？一”运动的历史地位和伟大意义，闻一多和吴晗的认识和评价，可谓异曲同工，不谋而合。闻一多在《一二？一运动始末记》中宣称：“‘一二？一’是*建国以来最黑暗的一天，但也就在这一天，死难四烈士的血给中华民族打开了一条生路。”“愿四烈士的血是给新中国的历史写下了最初的一页，愿它已经给*的中国奠定了永久的基石！如果这愿望不能实现的话，那么，就让未死的战士们踏着四烈士的血迹，再继续前进，并且不惜汇成更巨大的血流，直至在它面前，每一个糊涂的人都清醒起来，每一个怯懦的人都勇敢起来，每一个疲乏的人都振作起来，而每一个反动者都战栗地倒下去！”吴晗在《“一二？一”惨案与纪纲》中指出：“从十一月二十五日到十二月一日这一周，是中国有史以来最黑暗的一周，是*建国以来最不体面的一周，也是从国民党成立五十年以来最不光明、最被玷辱的一周。”
1946年初，昆明*周刊社先后编印了两本小册子，一本是《“一二？九”——划时代的青年史诗》，另一本是《论“一二？一”运动》。前者是为纪念“一二？九”运动十周年出�
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