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鉴真东渡-第21部分
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普照也担心：“是啊！生命在呼吸之间，在座的诸位迟早有一天都会追随师父而去。谁能保证后人怎么对待师父的画像呢？”
智首（琼花）看了一眼陆达，说：“只有一个办法，就是用干漆夹伫为师父塑像。”
大家都把目光投向陆达。
思托说：“对，陆居士，请你给师父塑一尊真人等身坐像，好吗？”
陆达沉吟道：“我做过很多漆器，但还没有塑过真人。”
“试一试吧！陆居士将大唐的漆器工艺传来日本，漆器制品蔚然成风。就是在朝廷里，人们也都以用精美漆器为荣耀。拜托陆居士了。” 普照说完就向他作揖。
智首望着陆达鼓励道：“我帮你。”
陆达在智首等弟子的协助下，夜以继日地投入了创作，他用传统的干漆夹伫技法为鉴真塑像，精心打磨出一座坐像。完成的那一天，请所有弟子们前来观看。大家见坐像与师父等高，其坚忍不拔的神情，慈祥和善的音容笑貌，栩栩如生。对陆达的精湛技艺，赞不绝口。这一塑像，直到今天，都是日本的国宝，
五月六日，鉴真告诉弟子，自己要走了。夜里，风清月明。
僧寮内，烛光悠悠。鉴真静穆地面西结跏趺坐。弟子们端坐两旁，大家都在等待着那一刻。
鉴真望着众弟子，口气平静地嘱托道：“学戒律者，要从微细之处做起；学经论者，道德要辨别正邪。戒定慧三学，是学律之根本。如果只精通一门，不能叫做尽善尽美。”
他停了一会儿，又说：“我走后，你们的路还很长。唐招提寺的整备和真正的完成，还需要你们继续努力……”
弟子们全都低下头，承诺道：“是。师父。”
鉴真再也没有声音了。弟子们等了一会儿，再抬起头时，只见鉴真如入禅定，已经迁化。
思托轻轻喊道：“师父！师父！”
没有回答。弟子们看着鉴真安详、坚毅的面容，似乎看到一滴清泪渐渐从师父的眼窝里渗出……
这一年是公元763年，唐广德元年，日天平宝字七年五月六日，鉴真大和尚结跏趺坐，面向祖国大陆溘然仙逝，终年七十六岁。
鉴真逝世，犹如巨星陨落。日本朝野为之震惊，纷纷前来唐招提寺吊唁这位中日友好的伟大使者。许多官员、文人饱蘸笔墨，写下了歌颂一代宗师的诗文，流传至今；日本佛教界更是悲痛万分，各个寺庙都举办了隆重的纪念###。超度这位大德高僧的在天之灵。
悲痛的思托流泪写下《五言伤大和尚传灯逝》诗：
〖HTK〗
上德乘杯渡，金人道已东；
戒香余散馥，慧炬复流风。
月隐归灵鹫，珠逃入梵宫；
神飞生死表，遗教法门中。
〖HT〗
法进也写下了《七言伤大和上》一诗：
〖HTK〗
大师慈旨契圆空，远迈传灯照海东。
度物竹筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙。
〖HT〗
法进的这首七言诗只有六句，而其他弟子的诗作可惜都没有流传下来。当年，思托在普照等师兄的鼓励下，着手写作《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》，详细记述了鉴真六次东渡的艰难经历。后来，日本的真人元开又根据此传撰写了《唐大和尚东征传》，流传至今。可惜思托的作品却在历史的烟波中遗失了。
鉴真的灵骨塔安放在了唐招提寺内的一个河水环绕的小岛上。史书记载，自从小岛上有了鉴真灵骨塔后，人们总是能闻到满山的香气……
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鉴真东渡 第十六章（9）
鉴真东渡完成了自己传律弘法的誓愿，使日本佛教得以建立完备的授戒传法制度，被尊为日本律宗始祖。他给日本带来的唐代新的佛学专著、中国书法、绘画、建筑、雕刻技艺以及医学知识，为日本文化的发展作出了无可估量的贡献。鉴真大师是中日文化交流的伟大使者，千百年来，被日本人民尊为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化之恩人”……
第二年秋天，日本国为了感谢鉴真行化奈良的恩德，特派使臣伊藤松冈到鉴真大师的故乡扬州各个寺院，报告大和尚圆寂的消息。扬州僧俗各界闻之大骇，悲痛万分，身着丧服，面向东方举哀三日，以表达对这位高僧的悼念。
真人元开在《唐大和尚东征传》里，写到最后还记载了这样一件奇事，当时在扬州各界悲痛悼念鉴真大师的时候，“都会龙兴寺，设大斋会，其龙兴寺先是失火，皆被烧，大和上昔住院房，独不烧损，是亦戒备之余庆也。”
最后的这两行字，让人掩卷神思，仿佛听到那遥远而悠长的钟声：
咚——咚——咚——咚——
〖JZ〗 完
鉴真东渡 第四章（1）
1
东渡的大船快要造好了，各方面的筹备工作都在道航和荣睿的主持下秘密进行着。这一天，在既济寺，他们又将一些要带走的佛具收进了仓库。二人拍打着身上的灰土走出后院，只见在一棵银杏树下，如海正手捧着一本《摩诃止观》，嘴里念念有词。
道航一见这情景，脸上就带了颜色。在长安时他就对如海不怎么看好，勉强答应他跟着来扬州，才发现他无论是学佛还是为人实在是比较笨，这些日子，大家空闲时都在忙着做东渡的准备，只有他算盘珠子拨一下才动一下，平时都离得远远的，好像只等着万事俱备后跟着大和尚登船走人就行了。
其实道航并不知道如海的心思，自从来到扬州拜在鉴真门下后，如海眼看着师父的高足们个个精通佛学，人品端正，才华出众。想到自己才疏学浅，有时听到僧人们辩论佛法时，他脑子里竟然出现一片空白。他只有抓紧一切时间苦学苦修，早日开悟，也好让自己有一点资格跟随师父去传法。
他突然看到荣睿和道航走过来，便起身跑了过去。
“道航师兄。一念三千，一心三观。我有点懂了。”
“你懂什么了？”道航随口一问，脚步却没有停下，他用衣袖擦擦额上的汗，反而抹得脸上一道灰。
如海跟在后面说：“我说不上来，可是空假中三谛圆融我好像领悟了。”
“哦，如海法师又在学习天台教义啊？那可是高深。”荣睿说。
道航冷冷一笑，手拍树干说：“如海，你看着这棵树，它长在这里，你说说它是空，是假，还是非空非假？”
“嘿嘿，这你难不住我。这棵树是空，是假，也是非空非假。”
“为什么？”
“因为……因为……”如海一时语塞。
“你呀，倒是要好好观一观你的佛性哪儿去了。”
道航说完拂袖而去。
如海却像挨了当头一棒，“师兄，他是什么意思？”他拉住也要离去的荣睿。
“大道本无言，全靠心悟去。”
荣睿用手指指他的心，笑笑走了。留下如海呆若木鸡。
哼，有什么了不得呀？你们故弄玄虚，那我就去找师父请教。如海心里这样想着来到大明寺鉴真的僧寮，他站在门口喊了一声：“师父！”
“哦，是如海，进来。”
如海跨进门，坐到鉴真的对面，口气愣愣地说：“师父，弟子特意前来向你请教。”
“哦。请教什么？”
“什么是佛性？这个问题学佛的人都在问，可是答案怎么说的都有。”
鉴真略略一愣，嘴角露出笑意，说：“我的话你相信吗？”
“师父是悟道的高僧，我怎么能不信呢？”
鉴真指着如海说：“你就有佛性啊。”
如海愣怔半晌：“师父，我如果有佛性，如何才能早日开悟？”
鉴真口气和蔼地说：“要想早日开悟，我也没有什么诀窍。你只要看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰、一只熊、一个病人，约束口中一条虫，如果做到这些，可能会对你有很大的帮助！”
如海一听急了：“师父！弟子只身来此，根本没有带什么鹫、鹿、鹰、熊之类的鸟兽，哪里还谈得上什么看管呢？”
鉴真笑笑：“如海啊，鹫、鹿、鹰、熊只是比喻，它都在我们的身上。”
如海低头看自己的身体，知道师父是用比喻在点化自己，便点了点头，装做已经理解了，叩首离去。
回到既济寺院内，他把鉴真的话向道航说了一遍。
道航问他：“师父的比喻你懂了吗？”
“懂是懂了，还要再想想”
道航上前一把捏住如海的鼻子往前拽：“木死了！木死了！”
如海跟着鼻子走，喊着：“哎呀！疼！疼！”
鉴真东渡 第四章（2）
站在一旁的荣睿等一些僧人笑起来。
道航松手：“你既然知道疼，也表明你不木啊！”
如海用手摸着揪红的鼻子，很是委屈。
道航向他解释道：“我告诉你，师父说的看管两只鹫，就是要你时刻注意你的眼睛——非礼勿视！”
如海点头，压下一根手指记着。
“看管两只鹿，是要你把持双脚——非礼勿行；”
如海点头，又压下一根手指。
“看管两只鹰，是要你把握住双手——非礼勿动；约束口中一条虫，是要你约束自己的嘴——非礼勿言；看管一只熊，就是护持自己的心——非礼勿想；看护你的病人，就是看护自己的身体，不要让他陷入罪恶之中。师父给你讲的是由戒生定，由定生慧。懂不懂？”
“噢，原来是这样！”如海笑了，伸出压了七个手指的双手：“其实你不说，我也想到了。”
一听这话，道航的双眼又瞪圆了。如海吓得赶紧跑走。
2
下了晚课后，祥彦和思托来到既济寺找荣睿和道航，大家围坐在矮脚桌旁，祥彦拿出一张简易的地图摊开在桌上，说：“船已经快造好了，海粮也准备得差不多了。师父让我们过来与你们商量，赶快把行走的航线确定下来。”
大家的头围过来看着。
荣睿指着地图上的一条线说：“船走北路虽然风浪小，可是这些年来北路被新罗国控制，难以通行。我们日本的船只都走南路。”
“你们听说没有？这几天东海沿岸出现了海盗，闹得很厉害。”祥彦说。
普照点头：“去李凑官人府上时，他就已经给我们说了，我认为如果现在走，是很不安全的。”
荣睿不以为然地笑笑：“海盗打劫商船，咱们的船上没有财物，他们能把一群僧人怎么样？”
门内说话，门外有耳。恰好此时如海经过，他见门缝开着，便凑过去往里看。
只见道航收起路线图，说：“我看选哪条航线都无所谓。”
大家不解地望着他。
“既然都有危险，只要能到日本，哪条航线不都是一样吗？我看更重要的是先选定去日本的人。”
一听这话，如海两眼贴近门缝，竖起耳朵仔细听起来。
“人选不是也基本上定下来了吗？”荣睿问。
道航口气坚定地说：“如海可以不去！”
祥彦问道航：“怎么了？”
“东渡传法，必须挑选师父众多弟子中超群拔萃，为世师范之人。而如海学问不够，德行不高，根本不够资格。”
门外的如海一听此话，顿时气得七窍生烟。
又见祥彦说话了：“师父是想用集体的力量和智慧，将律法传播到日本去，人在精而不在多。如海既然跟你来到了扬州，诚心想去日本……”他望着思托、荣睿、普照、玄朗问：“你们的意见呢？”
普照想了想说：“如海虽然不是专门学律，但他既然愿意跟随，也不妨一起去吧。”
荣睿一副无所谓的样子：“我认为带不带如海不是什么大不了的事。只要大和尚能安抵日本就行。”
道航见他们态度暧昧，口气一下子激烈起来：“我们此行是为传授戒法而去的，如果连如海这样的人都可以去传法，我宁肯不去！”
此话一说，大家都很吃惊。
“师兄，你这又是何苦？”祥彦说。
“我认为东渡人员，宁少无滥，如海他学识肤浅，这样的人如果跟随师父渡海传戒，岂不是坏了名声？”
大家只好七嘴八舌地附和道：“行了行了，不带他去就是了。”
他们万万没有想到此刻站在门外的如海完全被打蒙了。他像通身被浇了冰水，受到了很大的精神打击。他步履蹒跚走到寺里的花园前呆呆地站着，突然歇斯底里地朝着树木花草一通乱打乱踹。
鉴真东渡 第四章（3）
“嗨！嗨！嗨……”
第二天，鉴真正在大明寺经堂伏案整理经文。
如海跑来见他。
“师父，我想问一下，东渡日本何时动身？”
“出航的日程还没有最后敲定。”
“师父，这次与道航和日本僧人结伴来扬州，拜在师父门下，是我如海的荣幸。这半年里，我勤学苦练，丝毫不敢懈怠，以求得与师父一起去日本弘法。可是道航师兄处处与我为难，平时虚心向他请教，也遭到他百般羞辱。现在东渡在即，他更是千方百计地排挤我。”
鉴真一怔：“哦，有这样的事吗？”
如海合掌恳求道：“请师父明鉴，给弟子一个公道。”
“哦，我知道了，你去吧。”
如海恭礼退下。
鉴真陷入沉思，他知道道航聪慧过人，做事又崇尚完美，因而对己对人都很严苛；而如海也确实是佛学功底太浅，去日本传法不够资格，但他对东渡又如此热心。如何才能如他心愿而又有所作为呢？
如海从经堂走出来，正好碰上道航和荣睿、普照三人远远走来。他想避开，忙向另一头走去。没走多远，就听到背后道航在叫他。
“如海，你站住！”
如海站定。
道航来到他跟前：“你到经堂找大和尚去了？”
“怎么？你不允许吗？“
“去干什么了？”
如海也豁出来了，头一歪：“你管不着！”
道航一脸严肃地注视着他：“如海，我给你明说吧，我认为你最好还是能留在大唐继续学佛修行，别做去日本的梦了。”
“你是什么意思，我没有资格吗？”
“对！ 你不想想你就是跟着师父去了又能做什么呢？”
如海瞪着他，气得说不出话，见道航等人扬长而去，如海情绪不佳地走出山门，来到了街市上。
“法师请！法师请！”
不远处传来一串脆脆的声音。如海抬头看，不知不觉间已到了广陵饭庄。
这是一家素餐馆，如海来到扬州后，经常到这里来坐坐。
老板娘热情而风骚，见到如海，马上迎他进店。
如海找了个座位坐下。
“法师要点什么？”
“给我来碗茶就行。”
老板娘转身让店小二给他端来一碗茶和两碟茶点。
“我们店里的素菜又增加了几样，法师要不要尝尝鲜？”
“不。我只想在你这里坐一坐。” 此刻，如海没有一点吃东西的心情。他皱着眉头喝下一碗茶，老板娘又给他添满。
“法师不像前几次那样精神了，难道有什么心思？”
“唉。佛说‘众生平等’，可是这世上真有平等吗？”
“哪里有啊？这大千世界，别说人有富贵贫贱、聪慧愚蠢之分，就连这草木都有大树和小草之别呢。”
“说得好啊，有些人因为是朝廷高官的家僧，又是高僧为师，就可以专横跋扈，排斥别人，哪里还有一点学佛人的慈悲？”
老板娘笑了：“学佛人修六波罗密，其中有一条就是忍辱。世上不如意事十有###，忍一忍也就过去了。”
“我可是怎么也忍不下这口气。”
“既然忍不下，法师何不另找出路？”
“另找出路？”
“对呀，俗话说，在人屋檐下，不得不低头。你要想不低头，就只有从那屋檐下走开了。”
如海望着老板娘，心想，说得好听，我又能走到哪里去呢？
这时，街上人声鼎沸，如海走出去看，只见官府的差役们正在张贴布告。
“大家都看见了吧？官府封海了！从明天开始，民船一律不许出海！”差役朝围观的百姓们喊着。
“民船怎么不许下海了？”有人问。
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鉴真东渡 第四章（4）
“海上打仗，民船搅在里面，官兵怎么能分得清谁是百姓？谁是海盗呢？”
“这一下好了，东海的海盗们怕是不敢进扬州了。”
如海听得纳闷：“你说什么？海盗要进扬州？”
“难道你没有听说吗？前一阵从东海传来消息，说有五百海盗要乘船顺江而上，血洗扬州。”
如海一笑，一脸不相信的表情：“五百海盗就想血洗扬州？不可能的。”
“海盗杀人如麻，怎么不可能？”
另一个百姓说�
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