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齐鲁文化-第29部分
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鲁山位于山东省的中心，是山东四大高山之一，属泰沂山脉，是淄、汶、弥、沂四河的鲁山龙潭峡
发源地，主峰观云峰海拔11083 米。山地以石灰岩和花岗岩为主，其花岗岩与泰山花岗岩层相似，形成年龄都在25亿年左右，素有“小泰山”之称。
鲁山山势挺拔险峻、山石怪异、峰峦竞秀，四季景色变幻无穷：“春报桃李争艳放，夏暑浓荫不侵肌，秋染红叶醉菲芳，冬雪绽玉松梅奇”。山中树木葱郁，松清竹翠，有丰富的动植物资源，野生动物600多种，其中鸟类119种，有“山东鸟类王国”之称；植物500多种，中草药类200多种，如鲁山参、灵芝等。
鲁山历史上是青州府的养马场，历经600余年。又是建国后第一批国营林场，生态环境得到很好的保护，森林覆盖率达 90％以上。
鲁山遍布溪流瀑布、高山平湖，以茂林、怪石、流泉、飞瀑、奇峰、日出、云海、鬼市为主要特色，走进鲁山仿佛进入山青水秀的江南水乡。
鲁山人杰地灵，是“沂源猿人”——最早的山东人的发祥地，如今尚有众多保存完好的名胜古迹和众多美妙迷离的神话传说，其中有南北朝修建的碧霞元君行宫、牛智宫和无梁石建筑“志公塔”；始于后梁、成于元代、兴于明代的腾云寺等。
鲁山“上山入洞处处景，林泉竹石步步幽”，已经被划为森林公园，现有景点望峰洞；鲁山极顶观日出、赏云海；山东海拔最高的水库——鲁山水库等，是远离城市、空气清新、气候温凉的避暑、疗养之地。
十、孔子小鲁处：蒙山
蒙山亦称“东蒙”、“东山”，是泰沂山脉系的一个分支，位于山东省蒙阴县南部，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，东西雄列，绵延百余里，总面积1125平方公里，因地处蒙山之阴而得名。txt电子书分享平台
第八章 齐鲁名山古寺（11）
蒙山历史悠久，我国最早的区域地理著作《书·禹贡》称：“蒙羽其艺。”认为早在夏朝时期就已在蒙山、羽山一带种植作物。建国后在蒙山麓区先后发现的几十处大汶口文化、岳石文化遗址、山东龙山文化都对此作了印证。西周时，“成王封颛臾（人名）于蒙山之阳，主祀蒙山”，说明蒙山在当时已跻身名山之列。春秋时期，鲁大夫莫斯在《閟宫》中写道：“泰山岩岩，鲁邦所瞻，奄有龟蒙，遂荒大东。”他把拥有泰山和龟蒙视为鲁国的荣耀。西周将蒙山南北封为齐、鲁两国，它们在军事、政治进入的同时，也传播了华夏文化，使蒙山及其周围广大地区出现了空前的繁荣。解放后在蒙山地区发现的汉画像石墓、西汉石碑、东汉墓阙，其建筑与雕刻无不令人叹为观止。
蒙山属暖温带季风型大陆气候，四季分明、气候温和、雨量充沛，历来有“七十二场浇花雨”之说。优越的自然环境使其自然资源极为丰富，拥有野生兽类10科15种；鸟类28科76种；植物100余科900余种，森林植被覆盖率达95％以上，有“百里林海，天然课堂”、“天然氧吧”之美称。
蒙山奇峰耸立、层峦叠嶂、深涧遍布，古有“九十九峪”、“七十二峰”、“三十六洞”之说。现今有水帘洞、雨王庙、云蒙峰、大小云蒙峰、天壶峰、栖凤山、蒙山卧佛、蒙山猿人、邵家寨、蒙山巨龙、百丈崖、浴人、仙池、百花峪、老龙潭、望海楼等等自然景观。
水帘洞瀑布（也称中国瀑布，所挂崖壁酷似中国版图）为极为罕见的三叠式瀑布，上下落差高达60米，飞泄时如银河倒挂、气势磅礴、蔚为壮观。蒙山叠瀑左上方的百丈悬崖上端有一自然形成的拱形洞门，传说此洞500年开启一次，开启时地裂天崩。而鬼谷仙师王禅老祖当年就曾在洞内修炼纵横之术，战国时期的军事家孙膑、庞涓就曾在此跟随王禅老祖学艺。
雨王庙始建于金代明昌年间，位于海拔850余米的山坳，庙中香火旺盛、钟声悠悠，是道教文化胜地。庙内有三件珍宝：千年何首乌，根茎长于庙基，直径有脸盆般大小，如人形，雌雄成对，在建庙时就已存在；江北第一杉，300年前由道人植入；800年古井，水质清洌甘爽，从未干枯过，据说喝此水能祛病除灾、延年益寿，被奉为“神水”。
云蒙峰有三峰、二峰组合，均为东南、西北方向排列。三座山峰呈“山”字型耸立，被人们称之为山东的“山”字之源。明朝文学家公鼐（1558—1626年，字孝与，号周庭）曾赞誉曰：“蒙山最高是双峰，上有烟云几万重，我与峰头一伫立，却从天外数芙蓉。”这里的“双峰”便是大小云蒙峰。大云蒙峰酷似巨大的面东南而仰卧的寿星，小云蒙峰则像面东南而长啸的巨猿。
蒙山丰富的自然资源蕴育了浑厚的文化内涵，曾有历代帝王将相、文人墨客驻留蒙山，吟诵蒙山。孔子曾多次登临蒙山，并有“孔子登东山而小鲁”之说；战国纵横家鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等均曾隐居此山；唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游览蒙山，杜甫并写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句；北宋文学家苏轼登临蒙山后写下了“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句；清朝皇帝康熙和乾隆在南巡中曾几次驻跸蒙山麓区，眺赏山色，并写下《蒙阴晓雪》（康熙）、《望蒙山雪色》（乾隆）等诗篇颂扬蒙山。 。 想看书来
第八章 齐鲁名山古寺（12）
历史上蒙山的道教非常兴盛。早在五代时期，后晋水部员外郎贺亢曾在蒙山修道；宋宣和元年（1119年），蒙山玉虚观的住持贾文被宋徽宗召见，并赐予度牒、紫衣；明清时期，蒙山清虚观归属全真道华山派，与道教“天下第一丛林”的北京白云观有非常密切的联系。道教活动给蒙山留下了多处宏殿重阁，增添了钟响磐鸣的神秘气氛。
1994年，蒙山被原国家旅游局林业部批准设立国家森林公园，1995年6月被山东省人民政府列为“省级风景名胜区”，现为国家AAAA级旅游区。
第二节齐鲁古寺
齐鲁大地是儒家文化的重镇，但并不缺少佛教文化的身影。因此，历城神通寺、长清灵岩寺、崂山华严寺、青岛湛山寺、枣庄甘泉寺、莒南卧佛寺、大泽山智藏寺等寺庙就具有了非常特殊的地位，成为齐鲁文化长廊中不可或缺的一分子……
一、历城神通寺
神通寺起初称朗公寺，位于山东省历城县青龙山麓，是古代名刹，大约建于东晋初年，开山祖师是高僧朗公禅师。据资料记载：公元351年，朗公禅师来到山东，发现泰山北麓的谷峰高险、水石宏壮，便在此创建寺院、弘扬佛法。
隋朝年间，朗公寺得到较大的发展。相传隋文帝杨坚因出身寒微，父母早逝，等即位做皇帝后，曾多次求访其母亲的族亲，但始终没有音信。后来在梦中受佛祖点化，得知其母族亲在济南郡，急忙派人寻访，果然找到了母亲的侄子与堂弟。于是，济南郡的朗公寺就被赐封为“神通寺”，寺院也得到了扩建。
据元大德十年（公元1306年）神通寺住持德云和尚碑记载，该寺在金末已荒废不堪，经过德云和尚十余年的苦心经营，终于达到了殿宇、廊庑、库厨、僧舍等60间的规模。此后的数百年间，由于社会动荡及战乱祸及，神通寺几度兴废。如今，该寺遗址上仅存数座古塔与墓塔林——四门塔、龙虎塔、墓塔林与送衣塔等建筑。
四门塔：位于寺院的东侧，建于隋大业七年（661年），是一个全部用青石块砌成的单层塔，也是我国现存最古老的单层佛塔。塔的正面为正方形，每边长738米，通高约15米，每面各开一扇较小的拱门，因此称“四门塔”。塔的外墙厚约80厘米，上部略向内收。塔身上部用5层石板叠砌出檐，檐上又用23层石板层层收进，从而形成截头方锥形塔顶。中央置方形须弥座、山花蕉叶和相轮，与云岗石窟中浮雕塔刹形制相同，显得古朴深厚。塔的内部有一个方形的塔心柱，由石块砌成，立于石墩之上，柱前的四面各有一个圆雕佛像。佛座上原有东魏武定二年（544年）杨显叔造像记与唐景龙三年（709年）尼无畏等造像记，后来遭到毁坏，现存造像记为据题记拓片重制的。根据造像记的内容得知，佛像并非与塔同时建造，而是后人从外地移来或补刻的。佛像的面部表情极为生动，衣纹流畅飘逸，是我国早期石雕佛像中的佳作。
龙虎塔：位于四门塔的西北侧，由于塔门雕有龙虎而得名。龙虎塔的始建年代已无从考证，但根据建筑风格来推断，塔基与塔身大约建于唐代，而塔顶则是补建于宋代的。龙虎塔高约108米，三层须弥座塔基由石头砌成，上面有覆莲、雄狮、伎乐等精致浮雕。塔身由四块长方形的石板叠摞而成，每面均有辟火焰形券门，上部雕有龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等纹饰。室内方形塔心柱的每面均有一尊佛像。
第八章 齐鲁名山古寺（13）
墓塔林：龙虎塔北有46座僧墓塔林，多为宋元和尚墓葬，其中比较重要的是元代道兴禅师塔和德云禅师塔。
送衣塔：送衣塔的形制与四门塔非常相似，只是少开了东西北三个门。关于送衣塔的建造，当地还流传着一段“孝女的故事”。据说明代的一位官员因年事已高，又不肯与当权者合流，就到神通寺挂单做了和尚。他的女儿非常孝顺，为了照顾年迈的父亲，也毅然随父剃度，在离神通寺不远的“涌泉庵”出家做了尼姑，一边修行，一边照顾老父。但孝女给父亲拆洗的衣物不能亲自送到寺庙里，只好在寺、庵的交界处修造了一座石塔，定期将拆洗或缝补好的衣物寄存在塔内，由寺中沙弥取走。同样，老父有脏或破了的衣物也会送至塔内，由孝女取走浆洗、缝补，直至老父圆寂归天。此后，孝女仍长期定居在涌泉庵，最终成为一代住持，她就是法号“明喜”的庵主。
此外，神通寺遗址前后的台地上，还存有元、明、清等各代的碑刻十几幢，这对研究寺院的历史沿革、当地的风土人情等都有重要的史料价值。
1998年，联合国教科文组织的专家在视察神通寺遗址后，对其文化内涵和保存状态给予了很高的评价，称其为保存“最好的佛教遗址”。如今，神通寺遗址已被当地政府定为“四门塔风景名胜管理区”。
二、长清灵岩寺
灵岩寺位于山东省济南市长清区、泰山西北支脉的灵岩山上，是因山而得名的。
长清灵岩寺
灵岩山的主峰呈方形，原名“方山”，因好似“印符”而称“玉符山”。据《神僧传》记载：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。他时涅槃当埋于此。”灵岩山就取名于顽石点头之意。
北魏孝明帝正光元年（520年），和尚法定禅师先将寺院建于“灵岩山”之阴，取名“神宝寺”，后来将寺院改建于“灵岩山”之阳，取名“灵岩寺”。当时，寺院建在山腰甘露泉的旁边，规模并不是很大。唐代贞观年间（627—649年），高僧慧崇迁建寺于现在的地方，以后各代都曾对其进行增修。
唐宋时期，灵岩寺极为鼎盛，建有殿阁40余座、禅房500余间、僧侣500余人。唐元和年间，李吉甫在《十道图》中将灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为“舆内四绝”。宋代时，真宗赐名“景德灵岩寺”，宋神宗熙宁三年（1070年）正名为“十方灵岩禅寺”。明宪宗成化四年（1468年），此寺又被赐名“崇善禅寺”。新中国成立后，寺院再次更名为“灵岩寺”。
如今的灵岩寺规模宏大，不但有金刚殿、天王殿、鼓楼、钟楼、大雄宝殿、千佛殿、御书阁等主要建筑；还有历代题咏灵岩寺的碑刻423块。这些碑刻大多出自名人之手，其中较为著名的有唐代李邕的《灵岩寺颂碑》、宋代的《圆通经碑》、金代“党怀英书碑”等。明代文学“后七子”领袖王世贞曾称赞道：“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不灵岩，不成游也”。
灵岩寺的山门又称“金刚殿”，建于元代（具体年代已经无从考证）。门前的两侧各有一只清初的石狮，以前曾立有“千崖”、“万壑”石碑，两碑由明嘉靖十一年（1532年）山东左布政使张钦书写。门后曾立有两块石碑，镌“绝俗”、“持戒”四字，出自明朝隆庆年间的李复初之手。殿内有两尊护法天神，左侧为“密执金刚”，右侧为“那罗延金刚”，均手持宝杵，威武刚猛。门内有一条清澈见底的溪流，溪上架有三座小桥，东侧为“虎溪”，中间为“聚善”，西侧为“接引”，均为建寺时所建造。
第八章 齐鲁名山古寺（14）
小溪的北侧是一所四合院，大门的牌匾上写着“天王殿”四个字，建筑为单檐硬山式，基址与柱础等物为宋代遗存。大殿内的左右山墙镶嵌着唐、宋、元、明、清代的碑碣17方。大殿的中央立着一座北宋年间的经幢。
天王殿北的东西两侧是钟楼和鼓楼，均为北宋寺内住持妙空和尚创建，钟楼内现存有明正德六年（1511年）住持正昂铸造的一尊铜钟。
大雄宝殿原本是宋代的“献殿”，由本寺住持仁钦和尚创建于北宋崇宁、大观年间（1102—1110年）。以前僧人均在此处诵经朝拜，明正统年间改称“大雄宝殿”。如今的“大雄宝殿”建造于清代中叶，面阔五间、进深六间、红柱青瓦，左右有葱郁参天的古银杏树相衬，显得分外壮观。
千佛殿是寺内保存最完好、规模最宏大的建筑。据考证：此建筑是唐贞观年间由本寺住持慧崇主持修建的，公元1061年寺内住持琼环进行重修，明嘉靖年间再次进行重建。此后又曾多次修葺，基本保留了宋代的风貌。大殿建在2米高的台基上，面阔七间、进深四间、丹柱碧瓦、斗拱错落，整个殿宇金碧辉煌、气派非凡。大殿四周围以矮墙，形成院落。院内院外均有古木，在近院处有据说是汉代时栽种的柏树，虬盘鳞结、苍劲挺拔。树旁有明万历三十六年（1608年）立的《汉柏记》，上书：“此柏方萌芽，汉文帝梦灵岩庙左右有千柏，命通往观之。至，惟见一萌芽，回以实报。文帝祭而祝之，曰：当与此山并传不朽。”大殿内的中央台座上供奉着三尊大佛，东为药师佛，明成化十三年（公元1477年）以铜铸造；中为毗卢遮那佛，宋治平年间在钱塘制作；西为阿弥陀佛，为明嘉靖二十二年（公元1543年）的铜铸。殿内的四周曾经排列着数以千计的坐佛，每尊佛约30厘米高，多数木质，少数铜质，约为明代所置。佛像情态各异，有的沉思，有的怒目，有的争辩，有的说法，无一雷同，生动传神。其衣饰彩绘也处理得干净利落，线条或柔美流畅，或刚健有力，有曲有直、有深有浮、富于节奏。如今，殿内的佛像已不足500尊。
御书阁位于千佛殿的东北侧，由唐代本寺住持慧崇禅师创建，曾经供有唐太宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等皇帝的御书，因此取名“御书阁”。北宋大观年间，住持仁钦禅师主持重建。金代，寺院遭遇战火，御书被焚毁。明代时重修御书阁，并在阁内塑菩萨和玉皇像。御书阁共有两层，下层是石砌台基，有拱门；上层为阁体，飞檐起脊。阁前拱门上的石隙间生有古青檀，盘根错节，枝柯纵横，取名为“云檀”，是寺内的一大奇观。阁基内外有很多嵌石刻，其中最为著名的是宋代《圆通经》。《圆通经》创作于元符二年（公元1099年），共有四页，1400余字，为草书，字体潇洒俊逸。《圆通经》石刻与天王殿内的元代汉藏文成对照碑。
大雄宝殿的西侧是鲁班洞，传说东晋十六国时的前秦隐士张忠曾在此隐居，也是朗公禅师的藏骨之处。经文物工作者考察，此处是早期进入寺院的山门，山门为南北方向，南侧有拱门，门内两侧的石壁上镶嵌着唐代*、开元和北宋淳化、大观年间的题名石刻。其中以西壁上的唐天宝元年（公元742年）北海太守李邕在撰书的《灵岩寺颂并序》碑最为著名，其字笔力遒劲、笔势开放，是他65岁时的得意之作。 txt小说上传分享
第八章 齐鲁名山古寺（15）
灵岩寺依山势构筑、参差错落，隐现于群山环抱之中，掩映在云霞烟树之中间，是我国重点文物保护单位，被联合国教科文组织列为世界自然和文化遗产。
三、崂山华严寺
华严寺位于崂山东麓，原名“华严庵”，也称“华严禅院”，占地4000平方米，建筑面积为2000平方米，有房屋120余间，是四进式的院落，为崂山规模较大的佛教庙宇，因明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行而远近闻名。1931年，沈鸿烈（公元1882—1969年，字成章，湖北省天门人，曾担任国民党山东省政府主席）为华严庵赠匾，将�
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