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木浇水，他还冲俺咧嘴笑笑，一点恨俺的意思也没有。·；·；·；·；·；·；干啥事都得有资本和手段，俺的资本是青春姿色，只要您心硬心狠心毒脸皮厚，为达目的，到时啥黑手段就自然地使出来啦。
家乡这次举办貂婵国际文化节，大兴土木，广为宣传，折腾得很厉害，俺在网上看到了。嗨，随他们闹腾去吧，无非是借俺的名气，弄俩钱花，成不了啥大气候，阳间这等事俺可管不了。
托您给家乡组委会捎个信息，让他们按总收入的百分之六提成给俺，做为俺的芳名使用费，尽快把款给俺汇过来，要电汇，就是几分钟到帐的那种电汇。唉，在一群鬼妃鬼妾里，就数俺最贫困，现如今，在阴国做回美容美发、瘦身健身、保健保养的，也挺费钱的。阎王平时给俺的那俩零花钱，好干啥呀！等这笔钱汇来，俺也弄条白金项链、钻戒戴戴。俺悄悄透露点消息给您，俺还要用这笔钱，当做活动经费，上下打点一番，活动到王母娘娘身边去，弄个女官当当，这事已然有点眉目了。一王之下，万鬼之上，嘿，那有多威风体面，多为咱家乡父老争光露脸啊！
时间不短了，阎王爷快回来了，俺要给他跳舞陪他进膳去了，今儿就说到这儿吧。祝家乡的貂婵国际文化节举办成功！财源滚滚而来！！！
老九，咱不做当官的梦成吗？
　　　　杂文
老九，咱不做当官的梦成吗？
　　　　　　燕山樵夫
学而优则仕。学也，禄在其中矣。两千多年前，孔子这些至理名言，所产生的深远影响与作用，延续至今仍强盛不衰。在中国漫长的封建社会历史岁月中，古代读书人的终极目的和唯一出路，就是通过科举走上仕途，高官得中，光宗耀祖，蓬荜生辉。中国古代知识分子，长期受儒家伦理学说的浸泡熏染，对从政做官，对权利的崇拜追求，几乎到了癫狂痴迷的地步。
儒家鼻祖孔子，不但创立了学而优则仕的理论，他本人还身体历行实践了一番，率领弟子们，驾辆吱吱嘎嘎作响的破旧马车，周游列国，忍饥挨饿，四处游说，兜售克己复礼、恢复大周朝礼制的学说，梦想混个一官半职，最终好不容意混上了一顶鲁国大司寇乌纱帽，爬到了相当于今天司法部长或最高法院院长的位置，一但大权在握，便厮下仁爱礼仪的假面具，露出峥嵘面目，诛杀了敢于与其分庭抗礼，创立异端学说的少正卯。孔子官运实在不佳，乌纱帽仅仅戴了数月，官印尚未攥热，就被罢了官免了职。孔子一看做官彻底没戏，这才断了为官从政的念头，跑回老家曲阜授徒为业，但也不是义务免费，每位求学弟子至少要交纳牛肉干三条，倘若弟子真若三千，孔子一年牛肉干的收入也很庞大惊人。有了大量的牛肉干，孔子便可从容地享用美食美味了，可以脍不厌细、食不厌精了。当时那年代，没有冰柜冰箱之类冷藏设备，孔子专收不易腐烂变质、容易储藏、营养价值丰富的牛肉干当做弟子学资，从此处便可看出孔子挺有经济头脑，何等精明。孔子曾付给管家年俸九百斗粮食，可见其生活相当阔绰，但仍舍不得丢几条牛肉干给管家。虽说是有教无类，您若拿不出三条牛肉干来孝敬上去，想成为孔先生弟子的希望，便成了泡影。在中国古代封建社会，读书几乎是有钱富家人子弟的专利，是需要相当的经济基础与经济实力的。读书也是一项开销不小的经济投入，有了经济投入，自然需要得到回报，有所收获。这最佳的收获途径便是做官，三年清知府，十万雪花银。三百六十行，唯当官这行的回报最为丰厚快捷，可谓名利色多收，薄种广收，君何乐而不为之？君何不为之而癫狂？
做官为何令读书人痴迷沉醉，苦苦追求得近乎癫狂状态？这其间的巨大利益好处是不言而谕的。官职，权力也。权力，是一种无形的强势资本。世间任何资本都没有权力资本坚挺厚重，且极具杀伤力与攻击力，几乎是资本市场中打败天下无敌手的常胜将军。它威风赫赫，霸气逼人，攻城略地，战无不胜！只要高考得中，平步轻云，步入官阶，跻身于上流社会，风光无限，呼风唤雨、随心所欲。最实惠的是只要坐到了官椅上，乌纱帽戴到了头上，金钱、美女、豪宅·；·；·；·；·；·；等等，便象生了翅膀，自动飞到身边，个人的生理、精神欲望，获得最大满足与发泄！支配欲、占有欲，成名欲皆可顺理成章地得以实现·；·；·；·；·；·；官中自有黄金屋，官中自有颜如玉，当官的好处极多，多到有笔难描的地步。经过漫长的岁月，官本位的世俗陈腐观念，已浸入读书人的骨髓脑海灵魂，成为民族劣根性中最顽固的劣习顽疾。读书人倘若做不成官，便是人生的最大失败！做不成主子，只好衣附权势，做起门客、师爷、幕僚一类高级奴才的角色。所以，在封建社会，古代知识分子，迷恋权力，追逐权利，不遗余利，表面上虽然披上一层华丽的外衣，实质上沦为了完全尚失自我人格、为权利欲所支配驱使的奴仆。
孔子所创立的儒家学说中的另一致命病毒，便是对科学、文化、商业的严重鄙视与不屑。在儒学理论中，知识分子读书的最终目的，便是博取功名，走上仕途，唯有做官，其余的皆为左道旁门，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。孔子这一病态陈腐观念，由此所造成严重的历史性后果，是灾难性的，历代封建统治者和知识分子受其影响毒害甚深，对科技、商业的发展均持轻蔑鄙视态度。由此造成了对科技人才的轻视、埋没、浪费，在导致我国科技、经济的发展明显滞后于西方的多重因素中，这是一项不可忽视的重大因素。
中国当代知识分子的地位，在上世纪十年文革动乱年代，从工农商学兵·；·；·；·；·；·；的排序中的第九位，曾直落千丈，工宣队进驻城里大专院校，农宣队进驻农村的中、小学校，说明在当时特定的政治气候氛围里，对知识分子的政治可信度，已降至零态冰点。其实，对知识分子的摧残，也是对人性的摧残，是对民族文化的摧残，从而导致了从一个极端走向另一个极端，民众曾对官本位观念的全盘彻底否定，一度出现了全国性的无政府混乱局面。
在西方经济发达国家，职业的政治家数量并不多，素质成熟的国民们，似乎把为官从政看得并不那么重要，一位州长、市长、总统辞职下野后，会很坦然，以平和的心态继续从事自己喜欢热爱的事业或职业，人们也不会因某某是州长，从而高他看一眼。在中国则不然，一但某局长或县长被免职、降职、退休，便觉很没面子，似乎有些无颜见江东父老。这些专业政治家们，好像除了从政为官外，其它谋生手段一概不会，酷似斗败了的凤凰，仍端着凤凰的架子，不肯、甚至不屑与百鸟为伍，躲在角落里作茧自缚，自陷孤独苦海而不能自拔。
改革开放后的中国，万象更新，在当代知识分子族群里，官本位观念已发生可喜转变。南下经商，北上从政，南下之风劲吹，其风力强度明显大于北上之风。当代读书人从追求仕途上大量转移到其它领域，应数当代文明发展史上一大重要进步，不知孔子先生九泉之下有知，有何感叹？
官本位观念，流毒甚广，其害极深，是当代文明社会向前良性发展的惰力，是实现现代化进程中的阻力，当努力批判破除之。
老九，条条道路通罗马，天涯何处无芳草？三百六十行，行行出状元。通往从政之官路是那样狭窄拥挤，竞争是那样惨烈，何必一条道跑到黑，耗白了头呢。咱换换码头，调整路线，到科技、卫生、工业、教育等行业去发展，去拼搏奋斗，照样也能实现人生价值和人生理想啊，您说是不是这个理儿？
　　老九，为您明日的人生辉煌，咱今夜不做当官的梦成吗？您就不想做回中国的比尔盖茨？比您梦中的局长位置还酷吧！
嫦娥仙女，你的审美价值在哪里？
　　　　杂文
嫦娥仙女，你的审美价值在哪里？
　　燕山樵夫
胡通社天国牛年腊月三十三日电　　　据本社特派记者羊肠小道独家采访报道：天国首届女仙选美锦标大赛已落下帷幕，东方女仙嫦娥以惊人的美貌、健美的身姿、娴熟的才艺，力挫群芳，经过多轮激烈角逐，以0·；6分之差，击败西方美女维纳斯，一举夺冠，成为万众瞩目的天国仙女明星。今日下午三时六十九分，在隆重热烈的颁奖仪式上，天国皇后西王母，亲自向嫦娥颁发冠军奖杯，亲手将纯金凤冠戴到嫦娥头上，并赏赐千年蟠桃两枚。消息传出，天国、人间、阴国一片欢腾，盛况空前。羊肠小道进行了电话随机采访：
后羿：嫦娥获奖的事嘛，寡人也是刚刚从网上看到的。以嫦娥的品貌，获此殊荣，不感意外，完全在情理之中。嫦娥这个女人嘛，虚荣心一向极重，极度自私，有违妇德。西王母本来赏赐给寡人的长生不老仙丹，她竟背着寡人偷偷服用了下去，独自飞升月宫，成了长生不老的女仙。寡人对嫦娥这种自私且贪婪的女人，是永远不会原谅她的。她虽然已飞升成仙，寡人还是恨她入木三分！曾有几夜，寡人取出昔日射日的大弓，装上一只金镞，拉开大弓如满月，瞄准月宫里的嫦娥，想一箭结果了那小贱人的性命，寡人忍了又忍，恐遭天下人耻笑，才最终罢了那念头，便宜了那小贱人，由她去疯去狂吧！遥想当初，寡人也曾是力拔山兮、弯弓射落九日的英雄，也曾做过夏代有穷国的一代名君啊！嫦娥不过是一美貌村姑，若不是寡人的宠幸，她会有今天？如此不尽妇道的女人，天国居然还选她为美丽仙女之冠，这天国还有什么忠义孝悌而言？不讲品德，专凭美貌，那白骨精是不是也可以参加选美大赛啊？
西王母：嫦娥此番夺冠，名正言顺，实乃天国一大盛事。嫦娥理应成为天国女仙们健身健美的楷模。听说后羿在阴国对此颇有微辞，也是可以理解同情的。嫦娥窃食仙丹，确属有违妇道伦理。唉，已成事实，时过境迁，难道再把她打回人间不成？岂不显得天国太小器，太不近人情啦。嫦娥奔月，也许这是天意，也许是一段仙缘吧。后羿可能就是那种成不了仙，永远也进不了天国的凡夫之命！
武则天：吾皇做梦都想成仙，结果还是·；·；·；·；·；·；唉，还是嫦娥这丫头敢做敢为啊！
潘金莲：俺可一点都不羡慕嫦娥，常年累月孤单单地生活在月宫里，孤独寂寞，多冷清难耐啊，这与出家做尼姑，守活寡有何区别？岂不空耗青春，白白来世，空走一回？天若有情天亦老，无情的日子，没有男人陪伴的日子，俺可一天也熬不住，俺可是宁做一年人间欢乐女，也不做一日天上无情傻仙女。
何仙姑：做为本次选美大赛的评委，我是唯一投反对票的评委。选美，不能仅仅以貌取人，以三围取人。还得有个品德标准吧！嫦娥她有五大缺点不足：一是窃服仙丹；二是背弃丈夫，不守妇道；三是这次大赛她幕后上下频繁活动，上下打点，发动银弹攻势，四处活动攻关，把功夫用在了貌外，她暗地里悄悄送我十盒脑白金、两颗大灵芝、一棵半斤来重的长白山野山参；四是她不是处女；五是她的胸围偏小，不如杨贵妃胸围饱满丰挺，臀围不如西施浑圆，肤色不如维纳斯白嫩细腻。您说象她这样品德低下的女仙，还有资格获选冠军？
吴刚：其实吧，俺看选不选美，拿不拿冠军，也没啥，都是虚名，甭说天国冠军，就是拿了宇宙冠军，又如何？嫦娥这仙女吧，因为工作关系，俺对她了解比较多。她吧每天除了梳妆打扮，瘦身健美，唱歌跳舞，也没啥别的生活内容啦，挺单调无聊的，还不如俺每日抡斧砍那桂树有意思呢。其实，做神仙，也就是图个虚名，也没啥意思。您看俺抡斧砍这株桂树，都砍上好几千年了，也没砍出啥明堂来！
西施：嫦娥获奖夺冠，本来就非她莫数，论容貌我和她不分伯仲，但她身高三围明显比我强，占有绝对优势，我服气，没啥好说的。
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孔子：唯女人与小人难养也，老夫所言不虚吧。吾未见好德如好色者也！世风日下，呜呼悲哉！克己复礼！克己复礼！！
美学理论家李梨教授：嫦娥是中国古代劳动人民，所幻想出来的艺术形象，在这尊美丽女神的身上，寄托了人类奔月、征服太空的浪漫理想。嫦娥蔑视权贵，敢于背叛传统伦理道德，体现了崇拜自由，向往自由，追求自由生活的审美价值，把月宫虚拟幻化成自由生活的世外桃源仙境，是远古时代人们所期望梦想的理想社会的雏形。嫦娥美丽的容貌身姿，是东方女性形体美的化身，给人以美的视觉享受和愉悦。
律师马封：从当代法律角度来分析：当初西王母奖给后羿的那一粒不老仙丹，应视为夫妻共同财产，嫦娥合法拥有其中的百分之五十的使用权。因此，所谓窃服之说没有法律依据，她只是过界超量使用了一部分服食权；嫦娥与后羿的婚姻离异，因长期分居，已形成事实上的婚姻解体，目前的表面婚姻关系应视为无效婚姻，并不在法律保护范围之内。后羿若想追究嫦娥多服仙丹的法律责任，并无法律支持的根据。此类争议，可以通过调节协商解决，无非就是嫦娥付给后羿一些经济赔偿和精神损失费。
全国妇联女权保障部长王丽云：嫦娥是中国古代妇女中，最早具有权利自我保障意识，也是觉醒最早的东方女性，她是中国妇女解放的先行者、倡导者。嫦娥离开后羿而去，说明了什么？说明了她对与后羿的这段婚姻质量不满意，甚至是极度失望，已经没有了维续婚姻的感情基础，那样的婚姻已经是名存实亡，嫦娥即使不去奔月，她也会离家出走。
心理学家赵树：从心理学角度分析，嫦娥应属性冷淡女性，其体内雌性荷尔蒙激素含量，可能大大低于正常值；另外，嫦娥还有自恋情结，最终会发展成为自恋癖式的感情自我封闭者。她的窃丹奔月行为，是一种典型的偏激性心理障碍表现，是一种不正常的病态行为。当然喽，若认为是一种过激变态反映，也并不为过。从大量实例的统计分析来看，此类女性的婚姻大多不幸，她们把性爱当成精神与肉体的负担，把性爱看成不洁行为，其离婚率、分居率、出走率、自杀率均远高于正常女性。因此，娶此类女性的婚姻幸福值、安全稳定度均较低。其实，美貌与性爱幸福并不成正比，人们在认识上存在明显的误区，误认为美貌等同于幸福。
农民牛三起：您问俺会不会娶嫦娥这样的女人做媳妇？您脑子是不是进水有病啊？她一不会做饭缝衣；二不会养鸡养鸭养猪、下田插秧；三是她那高梁秸似的细腰，肯定不会生出好娃来；嫦娥这美女跟林黛玉似的，中看不中用啊！俺若娶她进门，俺咋过日子？总不能把她当幅画挂起来供着吧？漂亮的脸蛋能当饭吃？漂亮的脸蛋能长出大米白面猪肉粉条来？这样女人可都是败家的妖精啊！可千万千万要不得！
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嫦娥：爱美，是人间、仙界的本能啊。唉，人间世人都在谴责妾盗服仙丹，独自飞升月宫成仙，他们哪里知道这对妾，也是一场生离死别啊！西王母就给那么一粒仙丹，无论谁成仙，对对方都是生离死别，倘若后羿成仙，我们9位后羿的嫔妃就都成了寡妇，妾一人成仙而去，也就等于解救了其它八位姐妹·；·；·；·；·；·；唉，男欢女爱，雨水之欢，片刻欢娱