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燕山樵夫杂文散文精选集-第47部分
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对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的鼓励奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时间未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死！”
死亡，一个人个体生命系统的彻底崩溃，完全终止运行，随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体，灵魂也随之散去，顷刻间化为无有，灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识，当意识失去了存在的土壤与空间，意识也就彻底消亡了，一个活生生的人，一个由血肉之躯和精神组成的人，便在茫茫人海中永远消失了，尤如一粒石子投如平静的水面，溅起几圈涟漪后，水面很快又恢复了原有的平静，仍旧波光如镜、风光迷人。
一个人的突然暴卒或早逝，会在亲人的心中，造成强烈震痛，产生巨大悲哀！在一般人眼里，则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世，则时常会改变历史的进程，由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。
古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，梦想流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！
生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱健康，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向兽性的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都是对人性的践踏！
那些身患绝症，常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人，每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人，死亡，也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式，他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人，希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来，西方人提出的安乐死，里面也蕴涵着某些合理的人性因素，绝症病人有权提出终止自己生命请求的权利，但从医生角度来看，是医学与人道的巨大失败！哀，莫过于心死，其实，人若拿定主意要结束自己生命，世上任何力量都无法阻挡死神的降临。
在众多的文人笔下，通常把死亡描写的十分美丽动人，把死亡称为生命的再生与永恒，就象梁祝那样，羽化成仙，变成自由飞翔的美丽蝴蝶。在佛家的理念中，死亡为涅槃，为再次轮回重生。人若真得能死而复生，或拥有来世，重新再从小到大活上它一回该有多好，许多重生人的智商，定会远远超过神机妙算的诸葛亮！
第八篇 感悟偶像
感悟偶像
远古时代，人类对自然界的认识，还处于相当原始蒙昧状态。对频频发生的自然灾害充满了敬畏，认为是某种神灵在惩罚人类。于是便产生了对原始图腾的崇拜与祭祀，祈求得到神灵的宽恕与保佑。那时，人们所崇拜祭祀的对象可谓五花八门，从大到日月星辰、山川大地、江河湖海，小到猛禽飞兽、老树奇草等，无所不有，多得让人不胜枚举。
人类对自然界景物的偶像崇拜，逐渐衍变到对人类自身偶像的崇拜，无疑是人类文明发展史上一项重大的进步，一次质的飞跃，随着时代的不断发展进步，人类对自身族群里的杰出人物，开始当做偶像甚至神灵来敬仰崇拜，人类开始在偶像中造神。三皇五帝，秦皇汉武、成吉思汗，孔子、孟子、老子、孙子、屈原、杜甫、李白、诸葛亮、关羽、张飞······其实，许多人在生前声名远不如死后显赫，其高大完美形象大多是后人用重彩涂描上去、或用金箔硬贴上去的。
历史发展到今天，在现代化社会中，人们的偶像崇拜早已把目光从高大庄严的神坛上，移到平凡的现实社会里，偶像崇拜变得具有多元、多样性，变得个性化和新潮时尚化。迷信权利的崇拜政治家；追逐财富的崇拜事业有成的亿万富翁；士兵崇拜身经百战的将军；喜欢足球的崇拜马拉多纳；喜欢拳击的崇拜拳王泰森；喜欢科学的崇拜爱因斯坦······
在人类的精神世界里，的确需要真正偶像的存在空间与位置，历史上那些真正值得人们崇拜的偶像，是民族的脊梁，是人类的精神支柱，是茫茫雾海里灯塔。世界若没有了偶像的崇拜，人类就失去了阳光，陷入永恒的黑暗迷茫；人类若失去了偶像引力的吸引，就像一片失去凝聚力的散沙，随时会被暴风吞噬的无影无踪。
在当代青少年中间，近年涌现出一批人气极旺的追星族，这一新新人类群体，对歌星、影星、舞星、球星的偶像崇拜程度，已到了无已附加的痴迷地步，其中最令人困惑不解的当数对歌星偶像的近似疯狂的痴迷崇拜。
不可否认，一位歌星的成功，除具先天性的音乐天赋外，也需一定的努力。但若唱红一首歌曲，并不需付出很大的努力。一但唱红一曲，便可迅速红遍神州大地，名利双收，平日里默默无闻的小卒，转眼间摇身一变，成为红得发紫的大碗明星，被各路记者众星捧月般地追围着，随便出现在哪座城市，便会被追星族的人海所包围簇拥，受到总统国王般的热烈欢迎。为何歌星们会如此在段时间内火箭般迅速窜红，成为追星族们的崇拜偶像？其实，道理很简单，从歌星的歌喉里飞出的歌声，与追星族们的心灵产生了强烈共振，若用艺术术语来解释，就是歌星与听者间产生了艺术共鸣。是艺术感染力感动了观众的心灵，获得了艺术效果，取得了艺术上的成功。但歌星们获得的成功，及成功后获得荣誉和偶像天后地位，与起所做出的付出，远远不能成为正比。一首歌的成功，其含金量与科学家、大作家们用毕生经历、呕心沥血所获得的成功相比，有着天壤之别，简直是小巫见大巫，几乎不成比例。歌星们用最小的努力付出，获取了最大的荣誉成就。
若冷静客观地剖析，追星族的形成，由其外部和内部的因素所产生的，这一群体年龄普遍偏低，对所热爱崇拜的明星，缺乏客观的分析与判断，只注重了外表，而忽视了内在质量，他们本来所喜欢迷恋的是歌星的歌声，却因此而爱鸟及屋，由歌声而崇拜歌星本人，把歌星与歌星所唱的歌混成了一体，而忽视了对歌星本人的人品高下的判断。有些歌星的人品，远非追星族们所想象的那样高尚美好，更谈不上人格的伟大，与偶像的实际标准相差十分悬殊，有些歌星道德品质相当低下，绞尽脑汁千方百计偷税漏税，不断闹出离婚、结婚、婚外恋的桃色绯闻，有的甚至染上毒隐，或染上难于启齿的性病或绝症，而绝望自杀。把本不具备偶像素质的人推上了偶像的神坛，便酿出了一幕幕歌星的悲剧来。这悲剧的最大导演者便是追星族，在追星族们狂热崇拜热潮里，歌星们便头脑发热，迷失自我，不知天高地厚和自己半斤八两，晕眩中还真以为自己是名副其实的天后级歌星大碗了，便更加忘乎所以的高傲起来，在无知的高傲云团里，直把杭州当汴州，当云开雾散从云端跌落到地上，跌得头破血流，方知自己真正实际的艺术素质和艺术成就的水平高低了，终于从玫瑰梦境中醒来，为时晚矣。
追星族们所追捧崇拜的歌星，犹如悬在蓝天中一只美丽鲜艳硕大的五彩气球，甚是耀眼夺目辉煌，当某日气球骤然破碎，才发现气球内空空如也，并无多少实质内涵，幻梦旋即破灭，白白地浪费了近于沸腾的炙热感情，和大好的青春年华。
在当今追星族的头顶上空，布满了歌星偶像气球，五颜六色、蔚为壮观。不时还从南韩、日本飘来几只进口气球，煞是热闹异常。不知追星族们要追到何日方可罢休，倘若这世上若没有了追星族的狂热崇拜，泥沙俱下、鱼龙混杂的歌星们群体，便会自然的萎缩冷清下来，去除了浮躁之气，静下心来，刻苦研习磨练，很可能诞生几位国宝级的大歌唱家，成为人们心中名副其实的真正偶像！
第九篇 感悟逆境
感悟逆境
逆境，每个人一生中都要跋涉穿越的一片沼泽湿地，历史上有多少英雄豪杰在这里翻身落马，又有多少平民百姓走出这片泥泞的沼泽，爬上成功的绿地，从此成为英雄豪杰。
逆境，一座烈焰熊熊的炼狱，融蚀了大量残渣杂质，点点纯金才放射出烁烁金色光芒。
逆境，世界上最大的一所没有围墙的大学，这里有世上最好最杰出的老师与教授。
逆境，世上最苦最难喝的一杯苦酒，只有喝过这杯苦酒的人，才能品出它那沁入五藏六腑、令人终生难忘的苦涩。
逆境，一匹难以驯服的烈马，一头吞嗜青春血肉的怪兽。
逆境，一座漆黑冰冷的地狱，没有一缕阳光的抚慰，到处是永恒的黑暗。
逆境，一座感情界线的分水岭，一边是爱、一边是恨；一边是冷、一边是暖。
逆境，一块世上最为灵验的试金石，一座无形的舞台，亲朋好友在这里做出最为真实的演出。
逆境，一片波涛汹涌、风光绮丽的大海，一片神秘莫测的百慕大海域，探险者渴望征服的海洋。
逆境的荒漠里，遍布着磨难、坎坷、痛苦、孤独、寂寞、失败、失意、失恋、挫折、厄运的沙丘，一粒粒干燥的黄沙，一座座漫漫荒丘，汇成一片茫茫无际、没有一丝绿意的情感荒漠。迷失在这片荒漠里，让人沮丧萎靡、让人狂躁不安，也让人突然醒悟振奋，让人变得平和、冷静、理智、成熟，更让人脱俗、豁达、健朗。
逆境，成功之塔的一块块基石、一级级通向塔顶的石阶；攀登珠峰时在雪野里留下的一行行深深的脚印。
逆境，弱者的地狱，强者的摇篮，大师巨匠的母亲！
第十篇 感悟美丽
感悟美丽
美丽，人生旅途中的一道迷人风景。
爱美之心，人皆有之。美，给人带来精神上的愉悦，心灵上的滋润。
欣赏美，尤如品饮一杯龙井香茗，或饮一杯陈年佳酿。
欣赏美，需要角度，横看成岭侧成峰。视角不同，美感亦随之不同，有时效果大相径庭。
欣赏美，需要最佳的时段，比如在清晨与夜晚欣赏一朵盛开的带着露珠的牡丹，视觉效果会有天壤之别；其效果也截然不同。
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一滴泉水，自有它甘咧清纯之美。
一朵鲜花，自有它妖娆动人之美。
一片绿叶，自有它生机盎然之美。
一块白云，自有它飘逸舒卷之美。
一场春雨，自有它温馨滋润之美。
一篇美文，自有它意蕴深长之美。
生活需要美丽，生活无时无刻都在创造美丽，生活又无时无刻在吞嗜着美丽。生活因美丽的存在而充满了生机，充满了快乐，充满了幸福。生活因美丽的存在，而又不时的酿生出一幕幕人生悲剧。
当今的社会，美丽的质朴莹洁的肌体，大多已披上了华丽时尚的外衣，美丽也被当做商品来展示出售，从中谋利。那么多的选美大赛，那么多化妆品的美女形象代表，实在是对美丽的一种亵渎与玷污。把纯洁的美丽刷上了一层商业化的金粉，是人类审美观念的倒退。
说到美丽，自然要提到美女。美丽与美女有着很深的渊源。在世人心目中，一提到美丽，心中自然要联想到美女。古今中外，时代不同，种族不同，对美女的标准有着极大的不同与差异：在汉代，崇尚娇巧玲珑、体轻如燕的美女，用现代语言来讲，就是公认瘦身女子为美，夺得瘦身美女冠军的便是赵飞燕了；到了唐代，则以丰腴肥胖为美，胖美人队列中的佼佼者，当然首推倾国倾城的杨玉环了；于是便有了燕瘦环肥的典故。在国外，对美的标准更是千奇百怪，太平洋岛国汤加，人们以追求肥胖高达为美丽英俊，非洲人则以肤色越黑越美，等等不一而足。
有时，美丽是朦胧的，虚幻的，或模糊的，就拿历史上有名的美女西施来说，有谁能说得清楚她那具体的美丽容颜来？所以，若有一万个人读《红楼梦》，我想至少也有几千个模样各异的林黛玉吧！
外在的美丽，都是短暂的。花无百日红，人无常少年，就是这个道理，也是条严酷无情的自然规律。
内在的美丽，则是永恒的，令人由衷赞美称颂的。但内在的美丽，有时象深藏在巨石中的一块美玉，需要开凿，需要发现。一旦剥蚀掉外层的泥沙厚石，美玉才现出晶莹玉润，放射出灼灼荧荧的光芒来。世人追求外在美的居多，追求内在美的相对要少。
美与丑是相对的，不是绝对的。丑小鸭可以变成白天鹅，白天鹅有时也会变成黑乌鸦，在生活中，这都是常有的事，并不鲜见。
一次在网上闲聊，对方问美丽与漂亮如何界定，有何区别。我思量许久，才在键盘上敲出了下面的文字：凡是美丽的，一定是善良的，纯洁的，健康的，而漂亮则不需具备这些基本要素。就象我们评论谋一风尘女子，你可以说她漂亮，但不能说她美丽。不知对否？
第十一篇 感悟理想
感悟理想
理想，这个终日盘旋萦绕在人们头顶上空的幽灵，自从人类由树上走到地面上生活，直立站起由猿变成人的那一刻起，理想便与人类形影不离。它支撑起人类的脊梁，形影不离伴随着人类，走过了几千年的漫长岁月，成为人类最忠实的挚友。
理想，一块悬挂在天边的闪闪发光、巨大无比的蓝宝石，强烈地吸引、诱惑着人们向它奔跑！理想，一株挂满奇珍异果的参天大树，人们争相攀援而上，梦想采摘到那一枚属于自己的果实！
理想，其实是一个人最大最高欲望的高度集中、浓缩、延伸与升华；是人生为之终生奋斗、拼搏、努力争取实现的终极目标。轻而一举、唾手可得的绝不是理想，那只是人生存所必需的需求、欲望。只有那些经过日以继夜、长期奋斗拼搏、呕心沥血、孜孜不倦的苦苦追求，方能得以实现的宏大而重要的人生目标，才算真正的理想。理想，其层次远高于欲望，如果理想是蓝天上飞翔的雄鹰，欲望则是地面一只翻飞的蜻蜓；理想的质量，远重于欲望，如果理想是耸入云天的珠穆朗玛峰，欲望则是浩瀚沙漠里的一粒黄沙。
一个人一生事业成就的大小，一般说来会受到机遇、素质、理想的制约，过高的脱离实际的理想，极难获得成功，成为美丽的海市蜃楼；过低的理想虽然容易�
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